关于人生的的话题

“人生就是一团欲望.当欲望得不到满足便痛苦,当欲望得到满足便无聊”
叔本华。
《弗洛伊德人生哲学》内容简介：弗洛伊德还别出心裁地构建了本我、自我和超我的人格三结构学说，并做出惟妙惟肖的分析解释。
他认为，本我是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分。它由先天的本能和欲望所组成，是同肉体联系着的。本我不考虑客观环境，一味追求本能欲望的满足，按快乐原则行事。
自我是意识的结构部分，在幼儿时期慢慢形成，是受父母权威的压制而逐渐形成的驾驭本我的心理能力。自我代表人的理智和良知，它处于本我和外部世界之间，是外部世界与本我的居间者，主要职能是调节外部世界和本我的冲突，控制本我。
超我是人格结构的第三个组成部分，是由父母和师长的指示所形成的结构，是一切道德限制的代表，人类心理结构的文明部分。超我和本我处于直接的冲突之中，其职责是督促自我压抑本我，使本我和欲望不能实现。此外，弗洛伊德表达了他对人类社会的文明进程以及宗教的观点，并且运用精神分析理论对这些与人类命运息息相关的重大问题进行了深入的分析和阐释。弗洛伊德对于马克思创立的共产主义学说充满了偏见。在他看来，尽管马克思主义已经以冷若冰霜的姿态横扫了所有的唯心主义幻觉，但是这种一厢情愿式的意图无疑是脆弱不堪的无稽之谈，甚至认为该理论与先前的所有思想包括宗教的禁律一样展示了残酷的本性。
总之，作为一名历经生活坎坷、备受身心创伤的犹太人，弗洛伊德对人类的命运充满了愤懑与忧虑，认为人类所遭受的痛苦使他们难以获得幸福。

楼主曾看到一个关于人生的哲学问题，现在给大家分享。也可以积极参与谈论，谈谈各位心中的看法。

下面是他们各自的回答

我觉得人生就是从出生到死亡的过程。而且你的诞生是很被动的，可能只是因为你双亲的一时冲动你就诞生了，你毫无选择的权力，因为那时候你只是一个精子和一个卵子。形成受精卵时，你的DNA就出来了，DNA会指导蛋白质的合成，形成各器官，大脑，所有的东西。这里可以说你来自两个人的遗传信息的融合，你就来自这里，DNA就像是设计你蓝图。然后到出生，这是一切的开始，因为从这时开始，你被和周围的一切联系起来了。虽然人的一生，起点基本差不多，但是发展会导致人的天差地别。你可以算一下，如果两个人在同一起点出发，方向仅相差1度。你会发现随着时间的发展，人的差别会越来越大。至于命运我觉得，你的命运一半在自己手里，一半在别人手里。因为世界已经是高度的融合。有非常多的规律都有一个相同的条件，就是你要遵守规则对别人，别人就会在规则之内对你。这比如你必须尊重别人的生命，你才能生存。你必须遵守某些规则，法律的规则，经济的规则，做人的规则等等。人类社会是最奇怪的一部电影，也是最不合理最复杂的一部，因为每个人都是主角，你见过一部电影几十亿个主角？而且什么情节都有。人生要想好就必须和别人联系在一起。你看看哪个成功人士不是和别人联系在一起的？就算是梵高，他的画也让他被动的联系到了别人，或许他不想这样但是他也没办法。而死亡我觉得是个人的终结，如果你把你看成人类进化的一个足迹，你就会理解。有人把你的信息延续下去就是你的后代。当年走过一条路留下了足迹，你会相信那个足迹会永存吗？它会消失的。人死了你的宿命就完了。死也是无奈的，促使你诞生的一切都不断崩坏，最后全部瓦解。但是人有上百年的时间来绝对所做的一切。我觉得这样足够了，因为我知道人是很渺小的，你就像一粒沙，但是一粒沙能够联系其他的沙子形成一个组织那你已经很不错了。

1、我一直在思考人生存的意义是什么，直到我精疲力尽，我终于勉强地得到了答案，我的存在没有任何意义。得出这个答案是因为我实在想不出生存的意义到底是什么，另外我不认为我有哪一方面没有想到。所以既然想不到，那就是没有，似乎这就是如此简单的一个问题。
2、说完了生存，那接下来自然要说说死亡了。死亡是什么？这个问题也把我难住了。我对一切未知的事物都感到好奇，死亡作为活着的人最大的未知，它自然令我每天思考它都欲罢不能。它如此的令我着迷与向往，就像脑袋之上的宇宙，就像心中之里的量子。不过在我看来，完全弄懂宇宙与量子，那么也就能弄懂死亡了吧？死亡，是我向往的最神秘最唯美的东西。
3、梦蝶与死亡。梦蝶与死亡都是为了去追求最珍贵最纯真的自由。在梦蝶之梦中，在死亡之无中，都存在着宇宙中最不纯粹的真理——公平。唯二之外，不见公平，到处都是标榜着公平的却令人厌恶的虚伪。
4、回到最初的问题。人生存没有意义，但我却有一个孤独的灵魂要去发现一些美。至美的死亡尚未来临，急于求成地想去得到她只会令自己充满遗憾，我无法在自己死亡后去发现死亡的美，死亡后我纯真的灵魂还是否存在？我不知道，这令我疑惑和恐惧以至于我不去想它，因为想不到结果就会让我得出一个结果。我的灵魂拥有的最独特情感和最独特思想，让我一闭上眼就可以发现这世间的些许短暂之美。我存在的意义，就是因为有一个可以发现美的孤独灵魂。
4、回到最初的问题。人生存没有意义，但我却有一个孤独的灵魂要去发现一些美。至美的死亡尚未来临，急于求成地想去得到她只会令自己充满遗憾，我无法在自己死亡后去发现死亡的美，死亡后我纯真的灵魂还是否存在？我不知道，这令我疑惑和恐惧以至于我不去想它，因为想不到结果就会让我得出一个结果。我的灵魂拥有的最独特情感和最独特思想，让我一闭上眼就可以发现这世间的些许短暂之美。我存在的意义，就是因为有一个可以发现美的孤独灵魂。
5、我会死亡吗？当然会。在我死之前，我要得到一个靠谱的答案，还是那个关于我生存意义的答案。发现些许的美，享受短暂的美，让灵魂欢愉地飘向至美的彼岸花…
6、此刻，通过灵魂的审美，回归自我。
7、此后，或许还会有新的想法，暂时保留 。

人的终点必然是死亡，这是个不言自明的道理，这也就意味着，享受和荣誉是暂时的，短暂的。至于传宗接代对于你来说毫无意义，你走了也看不见以后的事了。但是，人类不断的追求着社会进步，而不是消极堕落，显然，人所追求的不是结果，而是过程。
既然是追求过程，那就让过程更完美（或者说有利于自己）！这也就可以解释人们总是在快要走的时候大手笔挥霍了，人总是带着必死的心态去走完这段路。至于生前的伦理道德和死后后人的评价，不过是个附着物罢了，最重要的是现世的享受！
所以可以归结为人的存在毫无价值。

别把我们人想的太高大了，人也是生物，只不过我们的大脑能进行比其他生物更加复杂的化学反应和物理反应（你现在的思考也得拿进来算），那么生物又是什么？生物也是人给你定的东西，生物和非生物的区别在哪？生物能繁殖，非生物没这能力，所以说白了生物的存在就是一种规率，你这个规律符合当前环境的计算需要，你就生存然后繁殖，你这规律不符合你就嗝屁了。所以说，人呢，也别这么骄傲，什么人生的意义在哪，人是怎么来的，这都是你主观，或者说是受到某一生理刺激，然后经过一番反应得出的“想法”。
当然，我也很坦诚的说，虽然明白这些，但我依旧和自恋，因为我无法抛弃我感性的这一面，或者说大自然赐予我们感性和理性，就别去纠结其他的，去问人生，其实已经在抛弃大自然赐予我们的感性了，而一个人若要抛掉感性，就必须思考感性，而思考感性，感性又会被重拾。

人类的出现和其他生物一样是特定时空和特定环境的产物。人类是自然界的一部分，他遵循自然界的发展规律，他是自然界发展的结晶。但不是自然界的终点，人类仍然处于自然界发展的过程中。
现在的人类是生物经过几十亿年的进化而来的。他经过物竞天择，优胜劣汰，基因突变，而逐渐完善，成为自我繁殖，自我修复，自我控制，自我适应的一部生物机器。他通过感觉器官来认识他生存的这个世界，他通过搜集的各种信息，经过罗辑思维寻觅大自然的奥秘和发展规律（科学），他利用这些规律（科学）来改变他生存的自然环境，提高他的生存质量。人类对于大自然的认识是没有穷尽的。人类是靠种群而生存的，在这种种群的环境里，每个人受环境条件的限制，会产生不同的人生道路，不同的机遇，不同的命运，会产生不同的思想观念（人生观世界观）。人类有生存欲望的天性和本能，在这种欲望的驱使下，他会拼命的改变他的生存状态。这种为自我的欲望是改变世界的动力。他在改变自我生存状态的同时也改变了他生存的这个世界。人类社会和自然界就是在这种状态下发展前进的。这就是人生的意义，这个意义可能他个人没有意识到。死亡和出生都是自然规律，都是上帝设计的与个人无关。超过100岁的人很少，超过150岁的没有见过，超过200岁的没有听说过。

楼主的观点。我觉得对于人生的哲学问题，就像弗洛伊德的三我结构学说，通俗的来讲，本我代表着最单纯的最原始的意识，它没有其他意念参与其中。生活中一些如莽，心直口快的人往往就是本我的结构占总体比例较大。自我代表着认知，超我代表着自制。对于人生的起因问题，楼主曾经接触过佛教的缘起论，佛教把物质现象和精神现象看作是缘起，而缘起也是佛学的核心。 诸法因缘生 诸法因缘灭。

佛有，诸行无常，世间万物永远出于变化之中，不存在永恒不变。人类为之奋斗的目标也好，财富，地位，事业也好。都是转眼成空。因为诸行者无常。
诸位行进着的不保持常态。

诸法无我，世间并不存在一个我。
今天的我不同与明天的我，明天的我不同于后天的我。智慧也好，美貌也好，转眼成空。

人生在世世事无常生老病死。很久以前看过一部小说忘了什么名字，我很喜欢上面的一句诗，'胯下有鸟，必做男人，顶天立地，去他妈的。' 对于理解，我相信每个人的想法都不同，当然不乏认为这是一首烂诗的人。是啊，它很简单，很直接，可这样的诗往往触动了我的内心。
豪宅我居得，陋室我住得，红尘我过得，油锅我趟得，静室我待得，闹市我由得。生而何欢。死，亦何哀。 自由洒脱便是人生。这便是我的见解…希望各位一起来聊聊啊

好无聊来聊天吧