作者：夏娜酱的菠萝包 （非百度id）
圆神教(Madoka Magicanian) 又称圆教、拜圆神教、圆脸教、馒头卡神教。是近世起源于远东的一种神秘宗教。其教义围绕至上的 光明之圆神 圣馒头卡(Madoka) 及其挚友 先知（新约黑神）·吼姆拉(Homura) 和 四位创圣魔法少女(St. Puella Magi：圣麻美（圣学姐），圣沙耶加，圣杏子，圣夏洛特) 所构建的二元神教派。圆神肖像
1、创教与早期教义经典：
相传，在近世某日，极东之国的 爱的战士 虚渊·玄一日在梦中获得圆神的使者天启。写下了馒头卡圣经的《旧约》两部篇章：《起始的物语》和《永远的物语》。当约书完成之时，天降霓虹，金光四溢，众人皆惊叹伏地，圆神踏银河而来，赐语爱的战士：
“治愈，吾之所喜爱；致郁，吾之所赐福。凡受福音者，都将历经此劫难，终达治愈之彼岸。这也是我所愿的”
“知我形者、颂我福音者、录我箴言者。将得到祝福，成为人类的王，成为救赎一切的新主”
《旧约》书以圆神使者圣魔法少女的故事为主线，经数次夏佛忒(SHAFT)公会议定稿整理，分为以下篇章：
起始的物语：
《与魔法少女书》
《学姐书》（又称《颅祭之书》）
《沙耶加前书》（又称《巴嘎书》）
永远的物语：
《杏子福音与沙耶加后书》（又称《红蓝福音》）
《QB传》
《先知书·吼姆拉启示录》
《馒头卡启示录》
在得到天启后，在圆环之理指引下，虚渊玄与同受到天启的 颂福音者 时任夏夫忒（SHAFT）公国国王的 新房昭之 和 知形者 圣·苍树梅 相遇了（创教三博士由于虚渊玄与新房的早年的品行不端，自觉拒绝了教徒们的封圣要求）。是为第一次第一次夏佛忒公会议。在会上，三人约定不互背叛、忠心祀奉。是日，拜圆神教在夏夫忒国王的兄弟阿尼普雷克斯（Aniplex）的帮助下创立，为圆神教历元年。并开始在远东传播。
旧约书，描绘包括圆神和先知吼姆拉的五位圣魔法少女穿着常服，降临人间
2、圆神教的传播：
最初由于三人在社会当中的威望，迅速聚集了许多信徒。在第二次夏佛忒公会议上，由 知形者圣苍树 确定了圆神及各位圣魔法少女的形象并以此为基准。随后数月内召开的第三次夏佛忒公会议，由使徒团体在 颂福音者新房 的领导下开始进行福音书的印制与传播。第四次夏佛忒公会议，被吸纳为教众的著名的艺术家 圣·梶浦由记 开始编撰圆神福音圣吟诵诗篇……同时圣·悠木碧、圣斋藤千和圣喜多村英梨等后世著名使徒也在此时皈依门下学习。
为了遵循圆神降临时的启示，福音书只能分段流出与传播。当时在中土堕落的庸众并没有理会最开始的篇章，认为这只是一个同创价学会一样无聊的异端而已，并对三人创圣团和使徒团进行羞辱。
一切的转机在《学姐书》披露并传播之后，由于该福音书中，魔法少女圣麻美超脱于现世的苦难修行震撼了当时普遍狂欢与迷茫的社会。教众逐渐增多，为了圆神致郁而愈的教义加入了苦行的行列。而当时人们相信，爱的战士与颂福音者终将带领人们走向真正的超脱世俗的治愈，从而达到只有魔法少女的天堂。为了纪念当时圣麻美在教义上做出的牺牲，圆神教徒将每年的1月20日定为圣学姐安息日。
圆神教教徒日益增多，触犯了许多保守势力的底线。当时伦理审查协会曾经就圆神教经典进行异端审判。其中圣学姐残酷的牺牲和圣沙耶加扭曲的价值观，和圣杏子完全离经叛道的爱情更是受到了当时伦理审查委员的尖利的批判。伦理审查协会呼吁人们抵制这种“不合时宜的”“引人堕落的”的修行方式。但是却阻挡不了信徒们在教义当中修行与寻找自我。
3、启示录灾变与动乱：
圆神教历元年，当《QB传》披露之后，社会上的教派势力已经非常壮大了。随着教众增多，带来了许多不稳定的因素。当时受《QB传》所蛊惑而对残酷现实感到异常绝望的教徒开始精神失常，暴力事件时有发生。愤怒的教徒开始围攻使徒团，并试图推翻夏夫忒王国和阿尼普雷克斯。这使得创圣三人组不得不在归隐后又重新出来解释教义。第五次夏佛忒公会议上，创圣三人组发表了一份公报。公报上声明，经由修行通往治愈之路“是必经的，且不可置疑的”。同时重申了圆神“必将降临”这一点。这才平息了愤怒的公众。
圆神教历元年3月11日，《先知书·吼姆拉启示录》披露。是日，极东大灾变。大地龟裂，洪水滔天，吞噬了一切。就连远在中土天朝的信徒也感受到了这场灾变带来的破坏。人们开始议论纷纷，认为拜圆神教触怒了当时真的唯一天神，所以给人类带来了灾厄。一时间人心惶惶，绝望与恐慌布满了人群。人们纷纷退教忏悔。然而，有更多人认为这是圆神教所带来的试炼，他们仍然坚持虐待身心的修行，希望最后能够达到治愈的彼岸。在此情况下，创圣三人组不得不停止了经典的披露。因此圆神教传播因此也一度停滞。为了纪念这一灾变中逝去的人们，经第六次夏夫忒公会议决定，每年3月11日被定位圆神教受难节。
在静待两个月后，认为时机成熟的创圣三人组决定将修改后的《旧约》所剩的最后一个篇章《馒头卡启示录》披露与公众。福音披露在星月之夜，许多人冒着寒风挤在宣礼台前听候训示。经典披露，教众哗然。苦行的教徒相信此时圆神升天即将降临大地而痛哭流涕。许多圆神教神父与信徒都宣称自己已经完成修行，参悟了圆环之理，达到了治愈的彼岸。虽然圆神教的经典并没有给出修行的尽头，但是不影响圆神教在人群当中的爆炸性传播。至此，圆神教在极东之地奠定了真正的基础。
4、教派分歧与战争
在圆神教的发展过程中，由于不同信徒与主教对于各位圣魔法少女的评价问题上出现了偏差，因此支持不同圣徒的教众们便分成了许多派别。这些派别在圆神教众的主体欧塔库人(Otaku)的聚集地尼寇(Nico)、耳希埃奇(2CH)、比利皮吕（BiliBili)上经常爆发武装冲突。
派别之间为了区分方便，纷纷以自己所支持的圣魔法少女旗色为名。比较著名的有粉黑派（支持圆神与吼姆拉正统的原教旨主义者），红蓝派（支持圣沙耶加和圣杏子，主张烧死仁美和当麻以保持教派纯净的激进团体），和学姐派（苦行祭颅修胸的清修团体）。这三大派别组成了圆神教派别当中的大多数。同时也有少数派别，诸如QB福音派（承认QB的在圆神教众经典的定位，否定QB的欺骗者与叛徒身份），魔女派（狂热的神秘主义教派，自称是魔女的契约者而与大部分的圆神教派人对抗）。
创圣三人团和使徒团在披露了最后一个章节的启示录后，就神秘归隐了。因此世俗教派们在失去领导的情况下互不相让，经过数年的对抗，仇恨已渐渐消失。除了在第一次异端公审大会上判定的两个异端：QB福音派和魔女派遭到残酷的清洗与镇压外，多数信徒已经承认圆环之理是世界上唯一的至上的真理，圣魔法少女之间的争端，只是圆环之理的体现。五位魔法少女五位一体，各指所名，各有所表。至此，分裂多年的拜圆神教派重新统一起来，教众不会在乎自己与他人所处的派别的不同了。【图片】【图片】QB在圆神教徒中，是被认为为不吉之物的，凡是见到必须将以扑杀。
5、圆神教教义简介：
圆神教的基本教义“圆环之理”。“圆环之理”在目前，并没有一个统一的解释，但是圆神教的神官们普遍认为，圆环之理是关于爱与希望与救赎的终极真理。圆神教希望通过早期对人们身心的虐待，从绝望之中的救赎，使人们引向终极的治愈。这也与圆神降世天启时所言相同。因此在圆神教中，残酷的身心虐待是所必须经历的，然而也不是无尽的，至少人们相信魔女已经被消灭，所有的绝望都能在灵魂回归圆环之理之前得到救赎。
但是圆神教同时也强调，自身并不是无条件就能够得到救赎。圆环之理也将对不易行为进行制裁，这类不义行为包括：欺骗，诅咒他人、夺取他人的爱人，异性恋。凡是触犯了这类行为的人，将得不到圆环之理的救赎，而堕入无尽的QB的地狱之中。
圆神教并不反对偶像崇拜。相反，圆神教认为，尽管偶像没有灵性。但是当圆神之形态立于人前时，人们将心存敬畏，从而时刻记住圆神教义。然而，这种在偶像崇拜上的宽容也给了教诲叛徒以可趁之机。在圆神教二年，奸笑教会曾经以赎罪为名，高价售发大量圆神雕塑。信徒纷纷购买，该教会也从中牟取了大笔利润。然而信徒却无法根据教法判定该教会的行为是否违反基本教义。【图片】奸笑教会发售的赎罪雕像，引起了巨大争议
6、圆神教箴言
"已经没有什么好怕的了（もう何も怖くない）"——《学姐书》3:20:11
"我真是个，笨蛋（あたしって、ほんとバカ）”——《沙耶加前书》8:23:10
”这样绝对很奇怪（そんなの绝対おかしいよ）”——《杏子福音与沙耶加后书》6:14:30
”不用担心沙耶加，一个人……应该很寂寞吧。没关系，我来陪你了，沙耶加（心配すんなよさやか。一人ぼっちは…寂しいもんな。いいよ、一绪にいてやるよ。さやか）——《杏子福音与沙耶加后书》9:19:27
“真是让人搞不明白（訳がわからないよ）”—— 《QB传》6:15:01
"轮回，我无论几次都要从新来过……无论在同样的时间内几次重复，只为了寻找唯一的出口。将你，从绝望的命运中解救。（缲り返す。私は何度でも缲り返す……同じ时间を何度も巡り、たった一つの出口を探る。あなたを、绝望の运命から救い出す道を）——《先知书·吼姆拉启示录》10:14:30
”如果有人说抱有希望是错误的话，我一定会说”不是这样的“，无论多少次，我都会这么回答（希望を抱くのが间违いだなんて言われたら、私、そんなのは违うって、何度でもそう言い返せます。きっといつまでも言い张れます）——《馒头卡启示录》12:10:40
“我最好的朋友（私、最高の友达）”——《馒头卡启示录》封卷语
6、圆神新约【剧透慎入】
圆神教三年，已经消失多年的创圣三人组再次出现在教徒面前。并宣布了《新约》的降临。圆神教《新约》目前只有一个篇章《叛逆的物语》。在《新约》当中，先知吼姆拉为了能够让圆神的存在得以实现，将自己的灵魂做出了终极的牺牲，打破圆环之理，改写了世界的法则，作为对立的黑暗之神而诞生。以换来其挚友光明之神馒头卡的存在。当中，原本帮助圣麻美超脱的魔女圣夏洛特在圆环之理的指引下来到了圣麻美的身边，并因此封圣。
由于夏夫忒公会已经不召开多年，因此对于《新约》篇章的整理目前陷入一片混乱之中。《新约》的降临，虽然创圣三人组已经宣礼并立誓以证其天启。但仍有许多教众无法接受。对于原先经典的颠覆，让平衡的教众派别们又再次推向了分裂的边缘…时至今日，尚未有人在新约的修行中取得突破。他们只是手捧《新约》，来到圣地秋叶原的圣像显像幕前，反复祈祷，传颂着箴言。以期待新的箴言与启示录的降临。