①梁漱溟
引-
芝加哥大学汉学家艾恺（Guy Salvatore Alitto）近日在孔子研究院发表演讲《行动的儒家——梁漱溟》，认为梁漱溟不仅是一个哲学家，他是中国的甘地。
【素材解读】
梁漱溟是20世纪中国极具传奇色彩的一代学人。他出佛入儒，入世求解中国治道。他讲论中西文化，开创“新儒学”；他致力乡村建设，开展宪政实践；他面对批斗不改初衷，放言“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这是梁漱溟先生的狷狂、担当和傲然风骨。
“这个世界会好吗？”这是梁漱溟父亲说的最后的话。从此，梁漱溟始终忠于自己的良知，在风雨飘摇的年代，他践行了“道之所在，虽千万人，吾往矣”的儒家大勇。
【适用话题】
风骨、担当、家风、家教、理性、责任、实践、勇气、人格魅力、先天下之忧而忧、精神、包容。
【运用示例】
①角度：名人言论为由头
“这个世界会好吗？”这句发问，始自“千年未有之变局”的时代，是梁漱溟的父亲梁济在自杀之前问儿子的最后问题。而百年之后的世界，政治、经济、文化、教育、科技，虽然如梁漱溟当时回答的那样，“是一天天往好里去的”，但这个问题仍值得我们一遍遍追问。这个世界会好吗？这句穿越时光的提问，现在还具有相当的现实意义。这需要我们每个人都来扪心自问。尤其要自问，自己在这个世界，是充当了好的一部分？还是坏的一部分呢？唯有如此，现代社会的每一个公民才能更自觉地承担起所应负担的社会责任。
②角度：思想与行动
马克思曾说过，人是由思想和行动构成的。不见诸行动的思想，只不过是人的影子。诚然如此，我们需要的是既有思想又有行动的实干家。正如梁漱溟。梁漱溟是一位哲学家，但他不是那种专门搞学术的单纯哲学家，他更是一位行动家、实践者。思想与行动，在他的人生里完全一体。他不是书斋里的学者，在思想上却有超越一般学者的成就；他也不纯粹是政治舞台上的角儿，只是本着社会良心，为建设一个美好的中国而奋斗不懈。他终生致力于“公益”，致力于发扬爱国精神与公共道德，致力于解决问题的办法，务求在现实世界有所作为。他就像孔子、墨子、王阳明（后有附链接）一样，怀有救世思想。“为苍生起，奔走于大地。”
③角度：教育
梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
【素材链接】
①
关于中学时期的自学，梁先生深有体味：“学问必经自己求得来者，方才切实受用。”“到十四岁以后，我胸中渐渐自有思想见解，或发于言论，或见之行事。先父认为好的，便明示或暗示鼓励，他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉。十七八岁时，有些关系颇大之事，他仍然不加干涉，而听我去。就在他不干涉之中，成就了我的自学。”
——梁漱溟
②
教育的本意，是要把人们养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命；剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。
——梁漱溟
③
所谓健全心理，是沉着有力的、统一的，不但有感情，而且有理智，有意志。由此健全心理发出来的念头，才有力量，才是自由的、统一的。若只是从片面感情求舒快，其本身方陷于问题中而无法超脱，这不是自由的，这是生命的歧途；值不得我们的同情的。
——梁漱溟
（附③的解读链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6554ebb10100i5ch.html）
（附王阳明，即王守仁介绍：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。http://baike.baidu.com/link?url=xnQU5eh5-MA7hqcZKrg4GQXAUof1jjyv_o99WLRrhrSSZ7hhdtqoYcVPoEuH_qNR3j7zzCHpELZ5b9ib6pGKvRurLSBlQYAUnzkYv0NpXN5XBbYycnXYrnYm5bGmTvKwnwC2Ty-51nXumy_-Z4HmIGJbRP4ynPjqFifBwar2iOWix1xBHLtZ5ZfHAjoUpKzB）
引-
芝加哥大学汉学家艾恺（Guy Salvatore Alitto）近日在孔子研究院发表演讲《行动的儒家——梁漱溟》，认为梁漱溟不仅是一个哲学家，他是中国的甘地。
【素材解读】
梁漱溟是20世纪中国极具传奇色彩的一代学人。他出佛入儒，入世求解中国治道。他讲论中西文化，开创“新儒学”；他致力乡村建设，开展宪政实践；他面对批斗不改初衷，放言“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这是梁漱溟先生的狷狂、担当和傲然风骨。
“这个世界会好吗？”这是梁漱溟父亲说的最后的话。从此，梁漱溟始终忠于自己的良知，在风雨飘摇的年代，他践行了“道之所在，虽千万人，吾往矣”的儒家大勇。
【适用话题】
风骨、担当、家风、家教、理性、责任、实践、勇气、人格魅力、先天下之忧而忧、精神、包容。
【运用示例】
①角度：名人言论为由头
“这个世界会好吗？”这句发问，始自“千年未有之变局”的时代，是梁漱溟的父亲梁济在自杀之前问儿子的最后问题。而百年之后的世界，政治、经济、文化、教育、科技，虽然如梁漱溟当时回答的那样，“是一天天往好里去的”，但这个问题仍值得我们一遍遍追问。这个世界会好吗？这句穿越时光的提问，现在还具有相当的现实意义。这需要我们每个人都来扪心自问。尤其要自问，自己在这个世界，是充当了好的一部分？还是坏的一部分呢？唯有如此，现代社会的每一个公民才能更自觉地承担起所应负担的社会责任。
②角度：思想与行动
马克思曾说过，人是由思想和行动构成的。不见诸行动的思想，只不过是人的影子。诚然如此，我们需要的是既有思想又有行动的实干家。正如梁漱溟。梁漱溟是一位哲学家，但他不是那种专门搞学术的单纯哲学家，他更是一位行动家、实践者。思想与行动，在他的人生里完全一体。他不是书斋里的学者，在思想上却有超越一般学者的成就；他也不纯粹是政治舞台上的角儿，只是本着社会良心，为建设一个美好的中国而奋斗不懈。他终生致力于“公益”，致力于发扬爱国精神与公共道德，致力于解决问题的办法，务求在现实世界有所作为。他就像孔子、墨子、王阳明（后有附链接）一样，怀有救世思想。“为苍生起，奔走于大地。”
③角度：教育
梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
【素材链接】
①
关于中学时期的自学，梁先生深有体味：“学问必经自己求得来者，方才切实受用。”“到十四岁以后，我胸中渐渐自有思想见解，或发于言论，或见之行事。先父认为好的，便明示或暗示鼓励，他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉。十七八岁时，有些关系颇大之事，他仍然不加干涉，而听我去。就在他不干涉之中，成就了我的自学。”
——梁漱溟
②
教育的本意，是要把人们养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命；剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。
——梁漱溟
③
所谓健全心理，是沉着有力的、统一的，不但有感情，而且有理智，有意志。由此健全心理发出来的念头，才有力量，才是自由的、统一的。若只是从片面感情求舒快，其本身方陷于问题中而无法超脱，这不是自由的，这是生命的歧途；值不得我们的同情的。
——梁漱溟
（附③的解读链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6554ebb10100i5ch.html）
（附王阳明，即王守仁介绍：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。http://baike.baidu.com/link?url=xnQU5eh5-MA7hqcZKrg4GQXAUof1jjyv_o99WLRrhrSSZ7hhdtqoYcVPoEuH_qNR3j7zzCHpELZ5b9ib6pGKvRurLSBlQYAUnzkYv0NpXN5XBbYycnXYrnYm5bGmTvKwnwC2Ty-51nXumy_-Z4HmIGJbRP4ynPjqFifBwar2iOWix1xBHLtZ5ZfHAjoUpKzB）
