这次的小冲突,可以说把维克多的天然,勇利的认真内敛,表达得非常周到。
我在回想这个片段的时候,我觉得有一种非常强烈的即视感。
《红楼梦》
“你明知道我这样,你做什么来试我?”
“你还不知道我的心么?”
潜台词非常清晰。
你我明明灵魂相通,心意相通,世界上合该我们彼此最互相了解,你看到我这样,为什么会想到来试我呢?你难道不知道我等的就是你的信任和鼓励吗?
很多人分析宝黛,都无外乎说林黛玉矫情,作,两个人闹得不行。肯定有人说,他们和维勇怎么可能有相似处呢?
首先宝黛的年纪很小,大家对他们做出分析的时候请不要忘记他们折腾的时候才十三四岁。而维勇是23和27岁。都不是少年心性了。
其次,宝黛为啥要那么折腾?这么折腾他们为什么还不分手?还那么铁了心想在一起?
因为他们享受这种折腾。他们在折腾里慢慢确认对方的心意,试探,容许,眼泪,争吵,这是他们少不更事又深刻羁绊的证明。这是他们的相处方式。很多人说,如果自己女票像林黛玉,自己早分手了。这话真不假,因为宝黛是最适配的灵魂伴侣,你最适配的还不知道在哪里。
维勇如果十二三的时候相遇,大概也是天天小打小闹的。
「一个天然系,一个玻璃心,在都不懂事的时候相遇,一定是痛并快乐着,互相试探,互相折磨。」
所幸他们在一起生活的时候已经长大到用生活经验和成年的成稳去克服这种不稳定性了。所幸他们用更牢固的表层关系去给他们的感情关系一个又长又短的时间去发酵。
我想,我感受到的维勇和宝黛之间置气的相似性,应该也是侧面印证了,「维勇之间的感情和羁绊,比我们所能看到的还要深刻,这是一种非常不同于以往的,难以界定,无可磨灭的深层次情感。」
大家如果有兴趣多看几本讲红学的书,应该会看到曹雪芹对宝黛的感情界定,是直接跨过了肉体,上升到了灵魂最深处的羁绊。
宝黛是时代家庭悲剧。
好在维勇没有这些乱七八糟,「他们灵魂深处已深羁,肉体上,大家都是现代人了」
「不可描述,在所难免。」
在第七话的第一个小高潮之后,维勇二人的羁绊可以说已经非常稳固坚强了,可以说即使是血脉至亲,也达不到这个高度。而且在第七话的时候,从专业角度来说,勇利也差不多到了需要二次演技突破的时候。
第六话的时候我和亲友说,按照一般的艺术作品流程,勇利的自我思考式突破差不多了,之后要再突破,可能只有上床了。
看到第七话,我和亲友说,差不多了。这一把火烧的是时候,编剧不仅会玩,而且绝对是高手。
第八话,两人的气场一出来,肢体语言一出来,铁板钉钉。编剧就差打一行字告诉观众了。
用心良苦。
「性别意识对攻受关系的影响」
性别意识强弱对攻受关系的影响很大。
我看过无数BL小说里说什么“只有这个男人让他甘愿雌伏”“因为爱得太深所以容许被反攻”。
这些作者的性别意识还是很原始的。觉得性生活体位和生活地位直接等同,处在男性地位,或者主导地位的,对下位者需要保持霸道,需要表现雄性“本能”,希望在下位者身上留下自己的气味,诸如此类,攻受关系被描写成一个相当不可逆,动辄需要“振夫纲”的类阶级斗争关系,小受总是希望反攻的,小攻总是霸道压制的,不知道为什么总要把小攻们从人类降格到野兽,从现代社会降格到奴隶社会。
讲真,人类的爱情值得千百年歌颂,不是因为在性生活的时候会回归兽性本能,否则干脆看动物世界好了,而是人类的存在其实就是因为人类在很多地方不遵从本能。
编剧塑造勇利的极其成功之处,也在于对他的性别意识塑造相当出色,非常薄弱,没有很多固化思维,这样的人配上超强敏感的性格,确实是可以在表演上达到巅峰的天赋,这和勇利之前的比赛技术分低而表演分高是人设一致的,逻辑相符的。
有一个细节,是勇利表演《爱即eros》的时候一个跳跃动作失误了摔倒了一下,然后他起来之后心里想的是,我的魅力不会这样就消失的。
他对魅力的界定非常中性,不是男性魅力也不是女性魅力,而他的魅力施加对象也很明确,就是维克多一个人。而维克多很follow地说了一句“如果能迷惑我的话,那迷惑场上的所有观众都没问题了。”看起来好像是给勇利找了个安心的理由,这是维克多天然黑的性格上很敏锐很可怕的点。(维克多天然敏锐地知道勇利也许会觉得“我就想迷惑维克多是不是忽略了观众”“我想吸引维克多会不会有问题”,所以他非常不着痕迹的,甚至自己都没有意识到自己在做什么,就给了勇利一颗“行为正常化”的定心丸。你确实是想迷惑我,可是没有问题,因为我是最难被迷惑的,只要迷惑了我,那迷惑全场都没问题了。)
「在维克多和勇利的场合中,作为两个意识都不那么强的人,逻辑分析或者侧写人物的结果,对于他俩来说,体位的上下并不代表从属关系,甚至不代表征服关系。他们在艺术和技术上是由单方面征服,双方面欣赏,而渐进到双方面征服的。
在恋爱双方都没有太强烈的性别意识的时候,传统情感关系中的“男女”“上下”“攻受”“阴阳”的阶层关系就会被各种程度的淡化,从而变成一种平等而交互的关系。也就是说,谁攻谁受都不重要,攻不等于征服,受不等于被征服,身体交缠是情感抒发的一个阶段,而这个阶段里没有上下层级高低地位。」
维克多和勇利的不可描述的关系,我的推断是,初期是维勇,中期开始转化为互攻。
这个初期和中期指的是他们整个关系的初期和中期,而不是某一段不可描述过程的初期中期。
他俩的初期状态上来看维克多主动的成分占很大比例,勇利主动的方式主要是化主动为训练的动力,加之二人的生活环境,民族性格等等,表达方式也有很大偏差,同时勇利在恋爱方面的经验无前科,也是初期维勇的重要关系。
之前说了7话和8话之间,是两人关系突破的时间节点,从肢体语言表达来看,这也是很明显的。
第八话维勇有三个非常重要的场景,一个是维克多给勇利系鞋带,一个是勇利拉过维克多的领带借位式悄悄话擦边球,再一个是勇利比赛之后新闻片段中,维克多吻了他的鞋子。
从这几个片段构成的第八话维勇的场景可以非常清楚的看出:
「(1)他俩在第八话的时间轴之前,发生了身体关系
(2)这次身体关系的主导者是维克多
(3)身体状况的改变导致情绪的进一步转换,勇利的新的自我突破即将发生」
维克多给勇利系鞋带,还有吻鞋子这两个举动,我在微博评论里有看到同学说,这很明显是勇利X维克多啊。其实不然。
首先系鞋带或者吻脚这个动作,从意识区间来说,是男性化的。或者说一个有点骑士精神的表达。单膝着底,这是一个表达忠诚的姿势,从十二十三世纪骑士效忠,到今天现代社会的求婚,这个单膝下跪都和表达忠诚划上等号。而系鞋带是一个相当放低自我,温柔体贴,并且极其,注意,是极其亲密的的动作。这么说吧,如果一个日剧,里面一个不相干的女性给一个男性系了鞋带,或者相反,所有观众都会觉得他俩有身体关系或者暗喻不伦关系等。
不少日本早期故事里,女子的木屐绳子断了,遇到心仪男子,细心帮忙修好,这样的桥段时有发生,画面感确实是美的,一树樱花,男子单膝着地,细心修补。这种场景,大概和数百年前的骑士之爱,也有相似处。
到之后的亲吻鞋子,并且是抬起勇利的腿来亲吻鞋子,我们可以发现,第八话里两个人的互动基本都是建立在脚上的。其实脚和鞋子,这两个意象,一直以来都是爱情或者情欲的象征性事物之一,耳熟能详的灰姑娘就把这个倾向发挥到了极致。缠足,水晶鞋都具备性意义,看过一个文摘上说,春宫图里的女性全身赤裸都可以,但是往往脚上穿着鞋,AV里女性演员全身赤裸还穿着高跟鞋,GV里受都脱光了还穿着西装袜(。。。不知道怎么脱的。。。)
插播一句,在开始那几话,就已经出现过数次维克多抚摸勇利嘴唇等等的动作了。这也是非常明确的性暗示举动
现在题目是这样的,已知足部和鞋子在东西方,长久以来都具备性意味,系鞋带是非常私密的举动,吻脚是赤裸裸的性意味举动,那么编剧导演在第八话安排这么两段,是什么意思?
我相信再不敏锐的人都看得出来,第八话和第七话气场不同,那么加上这么多举动,大家还不明白吗?
认真分析就知道,编剧几乎是直接告诉你,他俩在第八话之前的时间轴,确实发生了什么不可言说的事情呀!
再看勇利的反应也很有趣。维克多为他系鞋带的时候,他是以一个很漂亮的姿势靠在冰场栏杆上的。像一把弓,这个动作其实挺暧昧,从行为上来说,是一个敞开,信任,充满接受任人鱼肉的状态。如果把勇利拟犬化,就是已经露出肚皮了。
后面新闻发布的时候吻脚,维克多直接把勇利的腿抬起来,这个动作也非常的暧昧,甚至有点少儿不宜了。两个场景中勇利都没有很厉害的脸红,只是稍微有点不好意思似的,更多的是人前的窘迫,这也是符合勇利的人物侧写的,「我认为勇利的性格应该是人前腼腆,而只有两个人私密相处时,只要跨过那个坎,应该就是很自然很放开的状态了。」并不是千篇一律的扭捏弱受,这不符合勇利的人物性格。
勇利的个人性格我之后再po文分析,和本章内容相关的是,他超强的敏感性格,会在和维克多融合之后产生人生中最大的变化,会产生一系列新的迸发,而身体状态的改变,也会对他的艺术表达,产生不可磨灭,不可重复,甚至翻天覆地的变化。