三体中有一句话我觉得很有意思
“这个世界上已经不存在真正意义上的男人了。”
这是书中对于几百年后，不留胡须留长发，面貌清秀的未来男人所做的概述。
时至今日我依然不明白，为什么一向对未来有着极强感知性的大刘会这么写。
什么叫真正意义上的男人？什么叫真正意义上的女人？关于这两个问题，我想所有人都能够给出一个回答，只是谁也无法证明自己的回答是绝对的正确。
我们不能否认男人的确应有阳刚之气，但那真的是我们未来发展的唯一选择吗？
那么，我提出一个命题：男人留长发不留胡须，说明他是废物。
看起来对一些人而言问题不大，但我们将命题倒换，则是这样的：
废物一定是留长发不留胡须的男人
很明显看出此命题为错误命题。但大刘恰恰在书中出现了很多次类似的意义的叙述。
比如，在蓝色空间号上的军人看着程心慈母形象十足的映像时，作者叙述了“人类已经没有任何可以和三体对抗的能力了。”这一观点，而原因仅仅是地球上没有所谓真正的男人且执剑人是一位温和的女性。又比如，罗辑苏醒时对几位旧时代男人的描写是“他们是这个时代少数真正的男人，还留有着男人的阳刚之气，留着胡须……”
大刘眼中所谓“真正的”男人是肖像式的，以理想状态存在着的。
他们拥有一切史诗故事中男性英雄的特点和故事。
而违反这一肖像式存在的，便是没用的，对未来无效的，无法对人类发展起推动作用的人。
但事实往往与想法相悖，我们的审美是始终在改变的。不去思考时代的变迁而一味根据自己所认为正确的观点，一意孤行地站在道德制高点批判他人的审美和存在的正确性。不得不说，的确有所欠缺。
有人说大刘对女性态度刻薄，并列举一系列例子，譬如程心糟糕的形象和选择女人毁灭地球等等的例子，但实际上，大刘真正刻薄对待的正是他所身为的男性。
要求男性不能如女性一样，不是对女性的侮辱，而是对男性自由的压制，是对男性自身权力的剥削。
女性本身就有其存在的重要特别价值是客观事实。举个例子，即使我劝诫所有人都不学习汉语，也无法说明汉语是一门落后无用的语言，因为这二者之间并无直接联系，学与不学仅仅是个人的选择，与事物本身优劣无关。同理，一个男人要求其他男人不能“像女人一样”，也无法证明女人是不需要存在的，生来低人一等的存在。只能是使得听信他话语的男性，在未来抉择所作所为时平添一份“我这样是不是有点像女人”的烦恼。而对那个所谓侮辱女性的男人，他所做的，只是自作聪明的以所谓的道德和尊严限制了自己和其他男性身为人生来所具备的，自主选择生命的权力。
不过说来，这种观念也不能怪大刘，毕竟假如二百年前，裹着脚，穿着旗装，以无知为荣并且从不知道一夫一妻制为何物的女性，她们看到当今社会的我们，想必也会说：
“这时候的女性不裹脚，也不穿旗装，甚至穿着和男人一样的裤子，梳着和男人一样的短发，读的书也是男人才读的。”
“这个时代的女人怎么和男人一样？”
“她们怎么接受不了男人娶好几个夫人？”
以及，
“人类社会已经无法繁衍下去，因为真正意义上的女性已经消失了。现在的这些女性，已经算不上真正的女性了。”