先放“从一维空间到十二维空间” 的原理。
http://baidu.ku6.com/watch/05278914635123616120.html?page=videoMultiNeed
PS：我只能理解到第四维，这个视频的解说里，你能看到几维？
根据几何原理，
火柴头上的小红点，以最快的极限速度运动，轨迹是一条直线，即【点动成线】——一维世界（可以测量某线段的长度）
一只铅笔，以最快的极限速度呈垂直方向运动，轨迹是一个平面，即【线动成面】——二维世界（可以测量某平面的长、宽、面积）
一张A4纸，以最快的极限速度呈垂直方向运动，轨迹是一个立方体，即【面动成体】——三维世界（可以测量某立方体的长、宽、高、体积）
我们人类，即，生活在三维世界里。
四维，就是在三维空间里加上【时间】。
比如，看这个帖子之前的你，和看这个帖子后几分钟以后的你，你的知识量变了，你体内的细胞更新了上亿；再比如，童年的你和老年的你，都生活在三维空间里，但是时间维度不同，所以这就是四维世界的你。假设你的【精神体移位】，从宇宙视野看四维，你能够看到你的童年和老年。
那么，我们从这里开始说“递弱代偿”。

“递弱代偿”是王东岳先生的哲学理论。而且，是一位还在世的哲学家，抓活的。我们总是习惯于，人在世的时候，对各种有道理的学说、理念冷嘲热讽，嗤之以鼻，去世之后突然觉得那人还不错，再追加各种封号、名誉、追悼。
而我，我不想因为他活着，就觉得他的思想无足轻重，所以，在一位朋友的引导下，了解了他的《物演通论》和“递弱代偿”原理。
这一理论，和达尔文的进化论是相悖的。在达尔文的学说里，物种因为进化，一代比一代强，比如，多细胞强于单细胞，动物强于植物，老虎强于老鼠，越是后续的物种越强，因为这是“物竞天择适者生存”的结果。而人类，最终靠大脑智慧获得世界的统治权，建立国家、地球秩序。
我们不曾亲眼见过恐龙的灭绝，但我们却知道，老虎的数量越来越少，老鼠蟑螂的数量越来越多。
我们无法想象战国的吴起在选拔魏武卒的时候，要求士兵身上必须能披上三重甲，手执一支长达两米重达二十五斤的铁枪，腰悬铜剑，后背一面重达十斤的铜盾，一筒五十支长箭和一张需铁胎硬弓，同时携带三天军粮，半天内连续急行军一百里后（相当于今天的四十一公里，马拉松项目）还能立即投入激战，但我们可以知道，我们的体力比我们的祖辈父辈是急剧锐减。
我们明明是地球的主宰，可是，人类在漫长的历史里，却不停地被败血症、天花、非典等各种细菌病毒肆掠。
社会科技越来越发展，我们有空调帮助抵御寒冷和炎热，有高铁飞机帮助日行千里，医学家不停地攻克一个又一个地癌症难关。如今抗生素的滥用，人类哪天会不会再来一个连抗生素也无法压制的超级细菌呢？类似于当年中世纪无法抗击天花、败血症的类似状况，我们束手无策。
我们在进化的时候，究竟失去了什么呢?

实际上，和进化学相反，愈原始愈简单的物类其存在度愈高，愈后衍愈复杂的物类其存在度愈低，并且存在度呈一个递减趋势。比如细菌，从宇宙大爆炸一直到现在都无处不在，到了石头岩层，似乎永不灭绝，到了植物，就只有几亿年的历史了，而人类才几百万年的历史。
所谓大道至简。越是自宇宙之始就存在的简单的东西，越是万古长存，越是后面衍生和进化出来的物种，越是【事儿妈】难以伺候，石头没有生命，分布于星球各处；单细胞多细胞生物，因为新陈代谢不停生生死死；老鼠蟑螂，不挑剔环境就能生存繁殖无数；恐龙老虎，得挑个好的气候环境，不然就得灭绝；而我们的人类呢？是唯一要穿衣服的物种，是唯一要高楼大厦的物种，唯一要美食调味的物种——物种为了保证自身能够稳定衍存，就会相应地增加和发展自己续存的能力及结构属性，这种现象就是“代偿”。
我们看人类，人类越进化、社会越发展，越解放我们的双手和体力，就越需要更多纷繁芜杂的物质生活来保障我们的日常生活。
原始人类，钻木取火，搭个茅草房就可以生存地很好。
青铜器的时代，有了各种煲汤炖肉的器具。
铁器时代，生产力发展，农耕粮食产量提高，粗茶淡饭。
解放后，一辆自行车，几床被子一个脸盆，可以组建一个家庭。
而现在，我们的衣食住行，越来越丰富，已经摈弃了电视、电话，我们生活在各种网络的虚拟世界里。曾经，我们嘲笑过虚拟世界的不现实，我自己也嘲笑过校园里那些天天趴在网吧的学生。曾经，我们认为现实生活是重心，虚拟是调味剂，而现在，我们越来越生活在虚拟中，现实成了调味剂，现实中的人们即便是聚集在一起，依然各自玩手机。不是手机好玩，而是，我们已经生活在虚拟的空间里，而搭建这个平台的就是网络，从80年代的一根电话线开始，到21世纪初无处不在的网线，到现在无处不在的wifi
这就是递弱代偿原理。
从简到繁，属性渐丰，人的肉身的存在度不可逆转地趋于递减，而代偿度却不断递增，所以，社会越发展，科技越进步，人类自身是越来越弱。想象一下，断电三天，停水三天，关网三天？

除了自然界的物种和人类自身的科技发展，我们的社会，也是符合“递弱代偿”规律的，这是一个具有普适性的规律。
什么是社会呢？
社会是宇宙之下，某同一物种为了生存与发展而建立起来的秩序。比如人类社会下，建立的了国家，选择了某些政体、国体，有君主制，有共和制等等，有公司，有企业，有政府，人民在不同的岗位上班，维持人类物种的生存与发展。
我们再看动物世界里，猴子社群里有他们的秩序，这是它们的社会规则。蚂蚁、狼群都是如此。
这里说人类社会的“递弱代偿”规律。
在人类社会里，一个人的本领越大，见识越多，看到事物的心态越恬淡；一个人本事越小，越需要刷存在感；一个人的官越大，即便背地里他是贪官污吏，但在待人接物的时候越是表现地儒雅，一个人刚得志时，总是急于表现自己“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，一个人越是生活的智者，他的脾气心性越好，一个人越是眼光狭隘鼠目寸光，越是着急上火。
何为强？何为弱？
老子说：反着道之动，弱者道之用。
何为递弱代偿？
庄子说：道术将以为天下裂。
而大道至简，是亘古不变的。

递弱代偿规律是没错的，科技越发达，越是解放人的双手和体力，人原始的动物属性越来越低，身体素质越来越差是必然的，医学越发达，攻克一个又一个难关，但是越来越多的奇奇怪怪的病情又会新生出来，这都没有错。但是王东岳先生最后主张倒退，不发展科技和社会，主张倒退到却是错的。
我总是看到新闻说，哪里的家长把孩子送去网瘾戒除中心了，我也看到国外组织者号召放弃手机一个月回归大自然，我也听到老人抱怨现在的小孩子越来越娇气，要求教室、宿舍安装空调。其实这是没必要的。科技改变生活，从来都没有网瘾，也没有手机瘾，也没有空调依赖症，如果这些成立，我可不可以说，原始人不用电灯，现代人用了是不是有电灯依赖症？原始人用石头写字，古人是不是曾经有毛笔依赖症？原始人步行，老人挤公交车，是不是有汽车依赖症？——显然不是。
每一个时代进步之后，就有每一个时代的特征。那么，我们的思想和生活方式也要跟着时代变化。
有了空调，就用，有了网，就上，为什么要人为放弃新的生活呢？
下一篇，我将写，反“递弱代偿”。

夕阳西下...
好象整个天地都浸在夕阳的光芒里了
路上有一人，他走得很快
心里揣着某种目的人，走路都是很快的
路的尽头是什么呢？他没有想，他也不想去想
这样的人，往往活得更洒脱一些
他忽然停住了
他要找的地方，莫非就是这里
这是一间狭小且灰暗的杂货店
里面没有一个顾客，安静的让人有些不舒服
他站在那里，静静的站着
看的出来，他是一个沉着冷静的人
忽然背后有一个声音响起来：“你来了”
他转过身去，身后的人正直直的望着他，这人看上去有些年纪，虽穿着清爽干净的衣服，只是眼角那密麻的皱纹已出卖了他
那人淡淡道：“你要打酱油么”
“是”干脆利落回答，没有废话，也不参杂任何情感
那人沉默了一会，然后缓缓道“你要打多少钱一斤的”
“五毛”...依然干脆利落，不带一丝犹豫
那人的脸色已变了，道：“你知道我这里从不买五毛钱一斤的酱油”
“我只买五毛钱的酱油。”
“可当真？”
“当真！”
卖酱油的盯着眼前的这个人，他非常年轻，但是他的眼睛，任何人看了都不会忘记，那是
夜一样的宁静，海一般的深邃...
他知道眼前的少年决非常人，但是五毛钱一斤的酱油，他是决不会卖的
周围还是那么寂静，死一样的寂静
夕阳已渐渐要落下去了，他看了看远处的夕阳，觉得说不出的恐惧
他苦笑道：“你一定要买五毛钱的么？”
“一定！”
“若我不卖给你呢？”
那少年淡淡冷笑道：“你若不卖是可以，但你想让我告诉所有吧友，你今天只卖出去三
斤酱油么？”
他一天只买出去三斤酱油，传到众吧吧友耳朵里，他的名声，就可想而知了...
名声，对于一个骚年的重要性，决不亚于一个人的生命，这道理连傻子都明白。
显然，他并不是傻子。
他想了想，咬牙道：“好，我就卖你五毛钱一斤，只是你莫要再对外人提起”
他接过了少年手中的酱油瓶，瓶身是冷的，而此刻他的心却更冷一些。
片刻，少年接过了他手里的酱油瓶，转身就向门口走去。
这一仗，他胜了，胜得彻彻底底。
卖酱油的人忽然从背后叫住了他：“你以为你真的胜过我了么？”
少年的身子微微一震，脚步已顿
“很明显，我已经以这么低的价钱打到了酱油了。”
“不错”
“那我岂不已胜过了你。”
“可惜你算漏了一点。”
少年忽然转过身来，脸上的肌肉微微抽搐，他已经意识到了某些事的发生，但现在已
经晚了。
卖酱油的人哈哈一笑，道：“我的酱油本是卖四毛钱一斤的。”