不负责任解读
根据新海诚之前言叶之庭动画的经验，诚哥引用的万叶和歌或意涵大都来自角川书店编集——角川ソフィア文库的《万叶集》选集这本书，另外就是诚哥也有常引用柿本人麻吕的和歌。重新翻了《万叶集》选集这本书，果然是有「结」与「纽」相关的和歌，就在第99页，标题是「绳结び」（而且这篇文章讨论的就是万叶集第251，柿本人麻吕的和歌。）
角川ソフィア文庫的《萬葉集》選集
万叶集第251的和歌是这样写的：
"淡路の 野岛の崎の 浜风に 妹が结びし 纽吹き返す"
这里的「妹」，所指的就是妻子。真字万叶集对这一首的翻译是这样的：
"御食所向兮 粟道淡路野岛崎 滨风拂劲矣 吹返昔日离别时 吾妹所系相结纽"
这里的关键是诗人咏叹的「吾妹所系相结纽（"我的妻子所绑结的结绳"）」
角川《万叶集》选集第99页当中说明得很清楚，原文是这样的：
"「结ぶ」というのは魂の一部を结び込める祈りの行为だった。今でも神社のおみくじを木の枝に结ぶのはその名残だという。とくに妻が、旅立つ夫の着物の纽を结ぶのは、自分の魂を半分结び込め夫を守るという呪术的な习俗だった。绳结びの歌は他にも多い。"
角川ソフィア文庫的《萬葉集》选集P99，标题是「紐結び」
大意是这样的：
"制作结绳是将灵魂的一部分结入的祈求行为。现在人们在神社会将神签绑在树枝上，其实就是这种行为的延伸。在万叶时代，当丈夫要出发远行时，妻子就会特别在丈夫的衣服上绑结绳，而这就是一种将自己一半的灵魂结入，以守护丈夫的呪术习俗。
在万叶集当中，还有很多类似的，丈夫透过「结绳」而思念妻子的诗歌。"
所谓的「结绳」，在万叶奈良时代，人们 (尤其是贵族) 是将其绑在衣物上，同时也有夫妻间「结入半魂」（在《萬葉集》选集P99，标题是「紐結び」的解释中已经解释）的意思。
所以，贯穿《你的名字》中的系结绳的动作，就是「结入半魂」的动作。这样也是说明了为何三叶在原有时间线死前到东京将绳结交给泷的这段剧情尤其重要（电影里也多次提到“去趟东京”），因为当三叶死去，两人无法再交换灵魂时，就是泷系结在手腕上的结绳，里面的三叶半魂在指引着泷，让他踏上找寻糸守的路程，也是为什么电影中多次提到的「泷对于糸守和陨石事件总是格外的关注」。
当然，这一切的结绳「结入半魂」的前提又必须是两人是夫妻，这也可能就是电影前半段两人互相交换身体身体的意义，也就是日本民俗中提到的「神婚」。
然后再说一下"结び"的另外三个意义：
第一个意义是日文与"结"(むす)同音的"产(む)す"或"生す"，电影中译为"产灵"，这背后其实就是日本传说中的造化三神，万物生成根源之神当中，掌管产灵的两位神明："高御産巣日神" (高皇产灵神，男性）与"神産巣日神" ( 神皇产灵尊， 女性）。【日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊（カミムスビ），此二神相对为阴阳两仪。】
其中高御産巣日神是在高天原与天照大神一起指挥众神重要神明。而神産巣日神在日本神话中的标志性事迹之一也是：「起死回生」。
高御産巣日神曾经用派遣使者的方式，让大国主命复活。另外，在高御産巣日神的"宫中八神"当中，名字中间带有"产"字的有五位，其中的"玉积産日神"就是"魂留産霊"，也就是具有镇守人的灵魂于身体中的力量。
第二个意义承则是男女间的"结び"，也就意味着男女结合。这在《你的名字》中就是经由两人互相交换身体的情况。
第三个意义是来自日本民俗学者 折口信夫提出的：与"结び"同音的"掬び"的意思，就是人经由饮入水或酒，让产灵神力与灵魂结合，从而发挥非常的威力。而在《你的名字》中三叶是奉献给神明的巫女，所以口嚼酒除了电影中所说的有半魂在里面的意义以外，又具有以此与神婚的意义，喝下三叶的口嚼酒和一直与三叶交换身体的泷也就是神指定的丈夫。
所以结合以上所说的不负责任解读就是：
除了“有三叶的一半”的口嚼酒之外，其实另外还有一样非常重要的东西——泷手上的结绳。当泷喝下口嚼酒的时候，「结」(むす) 的三层含义 (结び、产灵、掬び) 一起发挥作用：三叶的魂合而归一；泷从神那里获得回溯时间、重洗世界线与起死回生的力量；两人经由神婚再次交换灵魂。而发动这一切的前提是建立在泷与三叶已经完成过交换灵魂，成为神婚中的夫妻以后，泷还拿到了三叶给他的结绳。
所以，当时三叶的东京之行虽然没有被泷认出来，在剧情上非常悲伤，但达成了关键性的作用，也就是将结绳送到泷的手中。
系着结绳的泷喝下口嚼酒，结び、产灵、掬び三者一起发挥了作用，三叶的灵魂合一还魂。
应该与一叶的说法是不矛盾的：
"糸を繋げることもムスビ、人を繋げることもムスビ、时间が流れることもムスビ、ぜんぶ同じ言叶を使う。それは神様の呼び名であり、神様の力や。ワシらの作る组纽も、神様の技、时间の流れそのものを顕しとる"
"系绑线叫做【产灵/ 结 】，人与人之间的羁绊也是 【产灵/ 结 】 ，时间的流逝也是 【产灵/ 结 】 ，全部都可以用同一个词来表达。这既是神明的称谓，也是神明的力量。我们所编的组纽也是神明的神技与时间流逝的显现。"
那么当泷再见到三叶之后，为何又把结绳解开还给三叶呢？
因为将丈夫出发时所结的结绳结解开，就是夫妻两人再相逢时的标志。如万叶集，第1789 (这一首收录在《万叶集》选集第100页)：
"我妹が 结ひてし纽を 解かめやも 绝たえば绝ゆとも 直に逢ふまでに"
可能不完全正确的翻译：
"我的妻子为我亲手结上的结绳，绝对不会解开来，就算结绳磨坏了也没关系，一定要等到我们面对面重逢的那一天，才可以将结绳解开。"
一定要等到我与妻子面对面重逢的那一天，才可以将结绳解开。
根据新海诚之前言叶之庭动画的经验，诚哥引用的万叶和歌或意涵大都来自角川书店编集——角川ソフィア文库的《万叶集》选集这本书，另外就是诚哥也有常引用柿本人麻吕的和歌。重新翻了《万叶集》选集这本书，果然是有「结」与「纽」相关的和歌，就在第99页，标题是「绳结び」（而且这篇文章讨论的就是万叶集第251，柿本人麻吕的和歌。）
角川ソフィア文庫的《萬葉集》選集
万叶集第251的和歌是这样写的：
"淡路の 野岛の崎の 浜风に 妹が结びし 纽吹き返す"
这里的「妹」，所指的就是妻子。真字万叶集对这一首的翻译是这样的：
"御食所向兮 粟道淡路野岛崎 滨风拂劲矣 吹返昔日离别时 吾妹所系相结纽"
这里的关键是诗人咏叹的「吾妹所系相结纽（"我的妻子所绑结的结绳"）」
角川《万叶集》选集第99页当中说明得很清楚，原文是这样的：
"「结ぶ」というのは魂の一部を结び込める祈りの行为だった。今でも神社のおみくじを木の枝に结ぶのはその名残だという。とくに妻が、旅立つ夫の着物の纽を结ぶのは、自分の魂を半分结び込め夫を守るという呪术的な习俗だった。绳结びの歌は他にも多い。"
角川ソフィア文庫的《萬葉集》选集P99，标题是「紐結び」
大意是这样的：
"制作结绳是将灵魂的一部分结入的祈求行为。现在人们在神社会将神签绑在树枝上，其实就是这种行为的延伸。在万叶时代，当丈夫要出发远行时，妻子就会特别在丈夫的衣服上绑结绳，而这就是一种将自己一半的灵魂结入，以守护丈夫的呪术习俗。
在万叶集当中，还有很多类似的，丈夫透过「结绳」而思念妻子的诗歌。"
所谓的「结绳」，在万叶奈良时代，人们 (尤其是贵族) 是将其绑在衣物上，同时也有夫妻间「结入半魂」（在《萬葉集》选集P99，标题是「紐結び」的解释中已经解释）的意思。
所以，贯穿《你的名字》中的系结绳的动作，就是「结入半魂」的动作。这样也是说明了为何三叶在原有时间线死前到东京将绳结交给泷的这段剧情尤其重要（电影里也多次提到“去趟东京”），因为当三叶死去，两人无法再交换灵魂时，就是泷系结在手腕上的结绳，里面的三叶半魂在指引着泷，让他踏上找寻糸守的路程，也是为什么电影中多次提到的「泷对于糸守和陨石事件总是格外的关注」。
当然，这一切的结绳「结入半魂」的前提又必须是两人是夫妻，这也可能就是电影前半段两人互相交换身体身体的意义，也就是日本民俗中提到的「神婚」。
然后再说一下"结び"的另外三个意义：
第一个意义是日文与"结"(むす)同音的"产(む)す"或"生す"，电影中译为"产灵"，这背后其实就是日本传说中的造化三神，万物生成根源之神当中，掌管产灵的两位神明："高御産巣日神" (高皇产灵神，男性）与"神産巣日神" ( 神皇产灵尊， 女性）。【日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊（カミムスビ），此二神相对为阴阳两仪。】
其中高御産巣日神是在高天原与天照大神一起指挥众神重要神明。而神産巣日神在日本神话中的标志性事迹之一也是：「起死回生」。
高御産巣日神曾经用派遣使者的方式，让大国主命复活。另外，在高御産巣日神的"宫中八神"当中，名字中间带有"产"字的有五位，其中的"玉积産日神"就是"魂留産霊"，也就是具有镇守人的灵魂于身体中的力量。
第二个意义承则是男女间的"结び"，也就意味着男女结合。这在《你的名字》中就是经由两人互相交换身体的情况。
第三个意义是来自日本民俗学者 折口信夫提出的：与"结び"同音的"掬び"的意思，就是人经由饮入水或酒，让产灵神力与灵魂结合，从而发挥非常的威力。而在《你的名字》中三叶是奉献给神明的巫女，所以口嚼酒除了电影中所说的有半魂在里面的意义以外，又具有以此与神婚的意义，喝下三叶的口嚼酒和一直与三叶交换身体的泷也就是神指定的丈夫。
所以结合以上所说的不负责任解读就是：
除了“有三叶的一半”的口嚼酒之外，其实另外还有一样非常重要的东西——泷手上的结绳。当泷喝下口嚼酒的时候，「结」(むす) 的三层含义 (结び、产灵、掬び) 一起发挥作用：三叶的魂合而归一；泷从神那里获得回溯时间、重洗世界线与起死回生的力量；两人经由神婚再次交换灵魂。而发动这一切的前提是建立在泷与三叶已经完成过交换灵魂，成为神婚中的夫妻以后，泷还拿到了三叶给他的结绳。
所以，当时三叶的东京之行虽然没有被泷认出来，在剧情上非常悲伤，但达成了关键性的作用，也就是将结绳送到泷的手中。
系着结绳的泷喝下口嚼酒，结び、产灵、掬び三者一起发挥了作用，三叶的灵魂合一还魂。
应该与一叶的说法是不矛盾的：
"糸を繋げることもムスビ、人を繋げることもムスビ、时间が流れることもムスビ、ぜんぶ同じ言叶を使う。それは神様の呼び名であり、神様の力や。ワシらの作る组纽も、神様の技、时间の流れそのものを顕しとる"
"系绑线叫做【产灵/ 结 】，人与人之间的羁绊也是 【产灵/ 结 】 ，时间的流逝也是 【产灵/ 结 】 ，全部都可以用同一个词来表达。这既是神明的称谓，也是神明的力量。我们所编的组纽也是神明的神技与时间流逝的显现。"
那么当泷再见到三叶之后，为何又把结绳解开还给三叶呢？
因为将丈夫出发时所结的结绳结解开，就是夫妻两人再相逢时的标志。如万叶集，第1789 (这一首收录在《万叶集》选集第100页)：
"我妹が 结ひてし纽を 解かめやも 绝たえば绝ゆとも 直に逢ふまでに"
可能不完全正确的翻译：
"我的妻子为我亲手结上的结绳，绝对不会解开来，就算结绳磨坏了也没关系，一定要等到我们面对面重逢的那一天，才可以将结绳解开。"
一定要等到我与妻子面对面重逢的那一天，才可以将结绳解开。
不是很懂
