图尔巴图·苏毕斯基，出身于1281年的瓦拉几亚汗国的首都布加勒斯特附近的农民家庭。因为出身的原因，图尔巴图并没有接受太多的教育，年幼时候就开始务农帮忙家里。
在图尔巴图18岁时候，病危的父亲将其叫到身前，将整个家族最贵重的东西交到他手上，那是从家族前辈一代代传到父亲手上的一本用优质羊皮纸写成的东正教圣经，图尔巴图知道父亲自感自己命不久矣在交代后世，不久父亲果然就去了。
本来图尔巴图就会这样以一个农民的身份度过自己的一生，然而28岁的一场大变彻底改变了他的轨迹。
1309年，瓦拉几亚的突厥士兵在扫荡布加勒斯特附近的居民时，图尔巴图的妹妹不幸被看中，其母上前呵斥制止时被恼羞成怒的突厥士兵斩杀，妹妹也在多番蹂躏后惨死，家中财务被扫荡一空。
务农归来的图尔巴图看到此情此景悲痛欲绝，生无可恋的图尔巴图一边鼓动身边居民一边向布加勒斯特出发，在到布加勒斯特城门外时候已经聚集起来一定规模的乱民，城门守卫（下等民族）见到此情此景不敢去阻挡转而去通报可汗。
图尔巴图将乱民带到布加勒斯特广场，在这里发表了著名演讲，第一次提出来摩瓦特民族的概念，听众对此都纷纷赞同。
与此同时可汗收到通报，立刻派出扎守城外的突厥骑兵进城镇压骚乱，乱民看到正规突厥军队，顿时鸡飞鸟散死伤无数。也得益于这种混乱，图尔巴图成功逃离了镇压，然而想出城时候却发现四处都是军队检查，难以离开。
正在这危机时刻，一个商人米哈尔找上了图尔巴图，他看中图尔巴图非凡的口才，表示愿意出资赞助他推翻可汗国的统治。通过米哈尔帮忙，他顺利买通关系离开了布加勒斯特返回家中，并找到了父亲传给自己的圣经，之后在北方的深山中米哈尔和图尔巴图建立了根据地雇佣了一队瓦拉几亚佣兵企图发展自己的事业。
为了能找到更多对抗可汗的力量，米哈尔让图尔巴图假装自己是一个没落贵族的后代，声称自己祖先曾经统治者瓦拉几亚的大片区域。然后米哈尔西进寻求匈牙利天主教国对事业的支持，并让自己仆从盯着图尔巴图一起南下寻求罗马帝国的帮助。
图尔巴图坐船直达君士坦丁堡，却发现以自己的身份别说见罗马皇帝了，连一个男爵的面想见到都十分难，万幸普世牧首听说自己是要颠覆瓦拉几亚的可汗后接见了自己，并给了一些金币资助这份事业。

无可奈何的图尔巴图只好乘船返回，然而祸不单行，图尔巴图身上的巨款被船主顶上，两人半夜被痛打，而身上财物被搜刮一空，然后扔到海里喂鱼。
当图尔巴图再次醒来时候躺在陌生的海岸，而那个米哈尔的仆从不知是生是死。询问得知是保加利亚沿海后，他选择徒步返回瓦拉几亚。在途径北保加利亚的时候，他又不幸被鲍格米勒派的异端暴民抓住，为了保命他选择接受鲍格米勒派，并加入他们。
在鲍格米勒派中，图尔巴图开始系统的接受神学教育，当然比起正规神学教育而言这教的就乱七八糟了，什么撒旦创造世界或者基督长子是撒旦之类的。正是在这种环境中图尔巴图开始认识到东正教会中存在的问题和并且开始构建自己的神学体系。
在两三年后，图尔巴图终于找到了逃离魔窟的机会，保加利亚女皇伊琳尼派出军队剿灭这个鲍格米勒派据点，图尔巴图趁乱逃到保加利亚军中，并声称自己是瓦拉几亚贵族后裔，正好在前线督军的依琳尼于是叫图尔巴图面见自己。
经过几番交谈，依琳尼对这个图尔巴图颇有好感，于是表示自己愿意支持其推翻可汗国建立一个公国，不过条件是要效忠自己。图尔巴图对这意外之喜欣喜诺狂，立刻和依琳尼签订条约，并被依琳尼秘密授予了保加利亚将军的职位。在保加利亚皇宫逗留几日后，图尔巴图带着依琳尼资助的物资和军官前往了瓦拉几亚。
而据点的佣兵和米哈尔都对其归来惊讶万分，他们原来都以为毫无音讯的图尔巴图已经不幸碰到土匪遇难，此刻的米哈尔已经完全控制了佣兵，对于图尔巴图有所抵触。
经过几个月的冷战后，冲突终于爆发了，图尔巴图带领的保加利亚精兵成功击败毫无斗志的佣兵，将米哈尔斩杀控制了剩下的佣兵。
此刻的图尔巴图开始对神学产生了浓厚的兴趣，通过反复研读圣经以及和天主教、东正教、鲍格米勒派等教派人士的交流，图尔巴图正式提出了新的主张，即为图尔巴图教派教义。
图派很快就扩散开来，并俘获了许多弗拉齐人（罗马尼亚人前身）村庄的支持。图尔巴图以佣兵和乡勇为基础，建立起了图尔巴图教团，负责管理图派的传播。
此刻的图尔巴图对自己创立的新主张信心满满，他做出一个大胆决定，孤身一人前往布加勒斯特，说服瓦拉几亚可汗皈依图教。
瓦拉几亚自从上帝之鞭蒙古崩溃后，一直是由突厥人统治，国家信仰也是草原的长生天信仰。图尔巴图顺利进入皇宫，并见面了瓦拉几亚可汗。然而在布道之后，可汗依旧不为所动，甚至伸手想要把自己下牢。图尔巴图情急之下伸手拿起一旁装饰用的远东花瓶砸到可汗脸上，并趁着侍卫还没反应过来跳窗逃跑。在逃出城外和部队汇合后，他且退且战，顺利逃回山中，并公开宣布起义要推翻瓦拉几亚可汗在这片地区的统治。
而瓦拉几亚可汗在被花瓶砸脸后血肉横飞，不久居然就一命呜呼了，而可汗长子不足五岁，于是可汗第一大将临时担任摄政王镇压叛军。

没了吗？

摄政王立即下令通知其他两个可汗请求参战，而特兰西瓦尼亚可汗和摩尔多瓦可汗得知这件事后纷纷表示参战并派兵支援。
教团一开始还能对抗一二，在两位可汗参战后显得几近灭亡。几次图尔巴图都绝望的想自刎了结，还好被临近护卫拦下。这种局面就这样坚持了两三年，这时匈牙利发生了一件大事，马扎尔国王驾崩，而关于王位该如何继承，四位王子都互不相让，整个国家顿时陷入内乱的泥潭。特兰西瓦尼亚可汗感到事态危机，因为担心内乱风波波及自己领地于是把自己军队撤回国内以备不测。
三大可汗中最厉害的一只退出战斗，教团身上的压力顿时清了许多，而更让他欣喜的事情还在后头。在起义第六个年头，摩尔多瓦可汗境内也爆发了一场大规模的农民起义。
领头的是一个叫做尼古拉·卡罗·亚里山德鲁的乡绅，在看到图教起义可能的胜利后，他也集结摩尔多瓦国内的反对势力起来推翻可汗国。
两军很快达成共识，一起对抗可汗联盟。而此时的波西米亚国王开始涉足匈牙利，干涉匈牙利继承战争。
在三年拉锯战之后，教团和摩尔多瓦农民军分别推翻了瓦拉几亚可汗国和摩尔多瓦可汗国，然而严峻的问题摆在摩尔多瓦面前，身为一个国家而言，摩尔多瓦太过薄弱，无论是克里米亚汗国或者是已经吞并特兰西瓦尼亚的波西米亚，又或者是南方的保加利亚。
而且身居高位后，图尔巴图也开始动了心思，凭什么保加利亚仅仅提供一些训练和物资就可以口手套白狼获得整个瓦拉几亚？更何况现在的瓦拉几亚已经不是女皇所期望的那个公国了，而要对抗强大的保加利亚光靠自己是不够的，所以双方不约而同的把目光放在了合并上。

经过漫长的反复商讨和谈判破裂后，摩尔多瓦迫于北方波兰入侵者的威胁，选择了折中的办法，提出摩尔多瓦全国改信图派并且加入图尔巴图教团体系中。
而交换就是摩尔多瓦教区高度自治，初代行政人员全部由原有成员改组继承，并且下代教团领袖必须从摩尔多瓦教区选出。
经过这几个决定后，图教体系正式形成，既各教区政治文化上高度自治，宗教军事上完全由至高的大主教全权管理（后来变成实际上的牧首）。
此时时间为1339年，此刻的图尔巴图也已经58岁快要步入暮年，南方奥斯曼人正在缓慢侵蚀着东罗马的土地，而北方一同波西米亚-波兰-匈牙利的约翰大帝也随时准备南下入侵。
对此图尔巴图选择了中立政策，不扩展不传播教义，而陷入大内战的神罗和巴尔干诸国也愿意看到这么一个缓冲带的存在，于是默许了其存在，因此争取换到必要的和平时期。
1346年，图尔巴图病危，他召集自己征战时的亲信到跟前，言："我命不久已，唯有一事我还放不下，那就是我继承人的问题，我认为摩尔多瓦大主教尼古拉是合适人选，待我回归主的怀抱后，就让他继承我的位置吧。"众人听闻泣不成声，图尔巴图待众人离去时叫住了一个叫做阿纳托尔的人，其是图尔巴图在一个奴隶主手上救下奴隶，对图尔巴图忠心耿耿。
图尔巴图道："我最放心不下的是我儿尤里，其手握军权，定会不服这个决定，然而让他继承，则摩尔多瓦势会不满，内战不可避免。"说着图尔巴图从怀着拿出一剑，这是他多年从军所用宝剑"见此剑如同见我，若是尤里真的有所行动，你则在其登基典礼上斩其首级。"
阿纳托尔接过宝剑点头道："我定不负重任！"

图尔巴图死后，其子尤里·苏毕斯基果然不满决定，率领军队攻入布加勒斯特，强迫教廷修改决定，并立即加冠以免摩尔多瓦方面得知消息。
在登基典礼上，尤里正要上前接过圣架时，阿纳托尔突然从人群中冲出，拔剑刺死了尤里，面对冲上前来要乱刀砍死他的卫兵高呼道："图教万岁！"
众人顿时默然，片刻布加勒斯特主教认出阿纳托尔手上宝剑，不由道："此乃圣谕，不可违也！"
事后阿纳托尔不但没受到惩罚反而被晋升为圣地骑士，而图尔巴图其他两个后代纷纷选择放弃官位，退隐山林。
牧首之位顺利传到尼古拉手上，而也留下这么一个传统，既主教以及以上位置继承人不能为自己直系后代，否则为叛国罪。

后记
尼古拉执政时期大幅推进瓦拉几亚和摩尔多瓦地区的融合，并重新提倡了图尔巴图提出的摩瓦特概念，为未来特兰西瓦尼亚进入图教势力范围奠定基础。
尼古拉去世后，经过两个主教决定，选择了来自特兰西瓦尼亚的安格尔·萨兰为新一任牧首，安格尔·萨尔原本是特兰西瓦尼亚汗国的奴仆军的一员，在战争中逐渐被图教感化转而加入图教。经过几年后安格尔表现突出，被图尔巴图提拔为一名主教。
安格尔时代大力发展民生，将图教政体发展完善。并且通过和各国的周旋，成功维持了一段长时间的繁荣。
安格尔去世后，迈尔克·巴列奥略接过了图教牧首的大棒。迈克尔是昔日罗马帝国的后裔，在巴列奥略王朝失去对罗马的统治后，一部分巴列奥略成员北上，并被图教收留。迈克尔熟读图教经典，并被选上瓦拉几亚大主教，最后选为牧首。