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霍元甲，黄元申。这两个名字字形上如此相似，由他出演这一角色，真好像冥冥中的某种安排。
黄元申是一位极有观众缘的演员，除了《霍元甲》的剧本赋予了这个形象以莫大吸引力之外，他本身的魅力也为“霍元甲”添彩。他外貌固然英俊，而最重要的是他先天具有的一份斯文气质，尤其是他那永远略带忧郁的眼神，在人们对男性审美能力远不发达的1980年代，就被人敏锐地注意到。斯文，英武，而又带有忧伤，唯有黄元申，能展示内涵如此丰富的形象。
很有可能，黄元申是1980年代初最受大陆女性爱慕的男子。如果说邓丽君是大陆新时期第一个大众文化女性偶像，那黄元申就是第一个男性偶像。
这位寄托了一代观众梦想的杰出艺人祖籍四川，1948年11月生于上海，1岁时随父母迁居香港。他12岁开始习武，后考入演艺界，出演过《《反锅底》、《漩涡》等影片。〈霍元甲〉开拍时，被慧眼识珠的导演徐小明看中，红透全国。
〈霍元甲〉之后的黄元申却似乎进入了沉寂期，并未趁热打铁推出有影响的新作。直到1990年，他出家为僧的消息传遍天下。
1990年，中国社会的商业化程度已明显提高，报刊杂志开始沾染“八卦”风格。记不起这年是第几期的〈<大众电视〉>在封面上以大字标题刊出“米雪披露黄元申出家内幕”，极度好奇的读者买下杂志一翻，寥寥几百字并未爆出什么“内幕”，只不过说他佛心日浓，厌倦了俗世而已。
当年的英雄偶像，超级帅哥，天王巨星，一变而为光头衲衣的和尚，这是多么不可思议，黄元申的崇拜者们多么不能理解啊！
也许这的确是一个天生佛性的人。在其早年拍片期间，看到有武师只吃素食，黄元申问这样体力如何能支撑，人家回答：“功夫最厉害的是哪里？少林寺啊！牛力气大不大？牛吃的是什么？”这简单的回答，让黄元申若有所思。
经过了几年的吃素思考，黄元申的饮食结构和心理结构一起改变。
1990年农历七月二十九日，黄元申拜东南亚一带德高望重的圣一法师为师，在香港宝莲禅寺出家，法号衍申。
影星黄元申消失了。他不是心血来潮，不管他的影迷崇拜他的目光多么热烈，也不管影视界希望他再度出山的心情多么迫切。自此，世间再无黄元申，只有日食两餐、苦心修行的衍申法师。在宝莲禅寺，他每天三点半起床，四点做早课，五点多吃早饭，七点开始诵一个多小时经，然后在寺院里种种菜养养花，吃的用的都是自己动手。
黄元申是一位极有观众缘的演员，除了《霍元甲》的剧本赋予了这个形象以莫大吸引力之外，他本身的魅力也为“霍元甲”添彩。他外貌固然英俊，而最重要的是他先天具有的一份斯文气质，尤其是他那永远略带忧郁的眼神，在人们对男性审美能力远不发达的1980年代，就被人敏锐地注意到。斯文，英武，而又带有忧伤，唯有黄元申，能展示内涵如此丰富的形象。
很有可能，黄元申是1980年代初最受大陆女性爱慕的男子。如果说邓丽君是大陆新时期第一个大众文化女性偶像，那黄元申就是第一个男性偶像。
这位寄托了一代观众梦想的杰出艺人祖籍四川，1948年11月生于上海，1岁时随父母迁居香港。他12岁开始习武，后考入演艺界，出演过《《反锅底》、《漩涡》等影片。〈霍元甲〉开拍时，被慧眼识珠的导演徐小明看中，红透全国。
〈霍元甲〉之后的黄元申却似乎进入了沉寂期，并未趁热打铁推出有影响的新作。直到1990年，他出家为僧的消息传遍天下。
1990年，中国社会的商业化程度已明显提高，报刊杂志开始沾染“八卦”风格。记不起这年是第几期的〈<大众电视〉>在封面上以大字标题刊出“米雪披露黄元申出家内幕”，极度好奇的读者买下杂志一翻，寥寥几百字并未爆出什么“内幕”，只不过说他佛心日浓，厌倦了俗世而已。
当年的英雄偶像，超级帅哥，天王巨星，一变而为光头衲衣的和尚，这是多么不可思议，黄元申的崇拜者们多么不能理解啊！
也许这的确是一个天生佛性的人。在其早年拍片期间，看到有武师只吃素食，黄元申问这样体力如何能支撑，人家回答：“功夫最厉害的是哪里？少林寺啊！牛力气大不大？牛吃的是什么？”这简单的回答，让黄元申若有所思。
经过了几年的吃素思考，黄元申的饮食结构和心理结构一起改变。
1990年农历七月二十九日，黄元申拜东南亚一带德高望重的圣一法师为师，在香港宝莲禅寺出家，法号衍申。
影星黄元申消失了。他不是心血来潮，不管他的影迷崇拜他的目光多么热烈，也不管影视界希望他再度出山的心情多么迫切。自此，世间再无黄元申，只有日食两餐、苦心修行的衍申法师。在宝莲禅寺，他每天三点半起床，四点做早课，五点多吃早饭，七点开始诵一个多小时经，然后在寺院里种种菜养养花，吃的用的都是自己动手。
他遁入了空门，但他享有极高名声的俗世却抛不下他。找到他的记者采访他时说：“衍申法师你当和尚，观众失去了一位好演员，这多遗憾。”黄元旦申淡淡地回答：“人生就是在演戏嘛，我以前演这样那样的角色，现在演和尚，将来年纪大了，就是演老和尚啦!”
又有人问他：“你现在有烦恼吗？”他毫不犹豫地回答：“当然有，我也是凡人。但我能化解。有心来观察烦恼，看透烦恼，烦恼便消失了。须知烦恼不是物，本是虚幻的，是由心生化出来的。”这番回答，颇有彻悟意味。
在他出家的1990年，他还来到中国四大佛教名山之一的安徽九华山受戒20天。媒体照片显示，42岁的黄元申面目清瘦，肤色黝黑，再不是当年那个英俊潇洒、从者如云的“霍元甲”。
九华山负责僧人问他：“生活上习惯吗？我想你原来不会这么瘦。”
“很好，”黄元申说，“九华山风景很美，果然名不虚传，空气也好。我过去吃的苦太少，我现在要弥补。”（黄复彩《仁德法师——平常心是道 》）
“生命托化三世通，死神来去无影踪，事主不论贫与富，大限忽来戏即终。”这是黄元申写的一首诗，有“藏头”意味，每句句首四字连起来读就是“生死事大”。莫非他是在说“名利事小”吗？把万众仰首的荣耀抛在身后，于深山常伴清灯古佛，他到底经历了怎样的心路？
“绚丽至极，归于平淡”，这是后人用来概括弘一大师李叔同的话，用在黄元申身上，一样贴切。
他受戒的九华山离我的家乡不远。看着这些关于他的消息，我的眼前浮现出漫山的云涛，在为这位曾为一代人迷恋、仰慕不已的昔日巨星推涌上无边的祝福。
又有人问他：“你现在有烦恼吗？”他毫不犹豫地回答：“当然有，我也是凡人。但我能化解。有心来观察烦恼，看透烦恼，烦恼便消失了。须知烦恼不是物，本是虚幻的，是由心生化出来的。”这番回答，颇有彻悟意味。
在他出家的1990年，他还来到中国四大佛教名山之一的安徽九华山受戒20天。媒体照片显示，42岁的黄元申面目清瘦，肤色黝黑，再不是当年那个英俊潇洒、从者如云的“霍元甲”。
九华山负责僧人问他：“生活上习惯吗？我想你原来不会这么瘦。”
“很好，”黄元申说，“九华山风景很美，果然名不虚传，空气也好。我过去吃的苦太少，我现在要弥补。”（黄复彩《仁德法师——平常心是道 》）
“生命托化三世通，死神来去无影踪，事主不论贫与富，大限忽来戏即终。”这是黄元申写的一首诗，有“藏头”意味，每句句首四字连起来读就是“生死事大”。莫非他是在说“名利事小”吗？把万众仰首的荣耀抛在身后，于深山常伴清灯古佛，他到底经历了怎样的心路？
“绚丽至极，归于平淡”，这是后人用来概括弘一大师李叔同的话，用在黄元申身上，一样贴切。
他受戒的九华山离我的家乡不远。看着这些关于他的消息，我的眼前浮现出漫山的云涛，在为这位曾为一代人迷恋、仰慕不已的昔日巨星推涌上无边的祝福。
霍元甲，黄元申。这两个名字字形上如此相似，由他出演这一角色，真好像冥冥中的某种安排。
黄元申是一位极有观众缘的演员，除了《霍元甲》的剧本赋予了这个形象以莫大吸引力之外，他本身的魅力也为“霍元甲”添彩。他外貌固然英俊，而最重要的是他先天具有的一份斯文气质，尤其是他那永远略带忧郁的眼神，在人们对男性审美能力远不发达的1980年代，就被人敏锐地注意到。斯文，英武，而又带有忧伤，唯有黄元申，能展示内涵如此丰富的形象。
很有可能，黄元申是1980年代初最受大陆女性爱慕的男子。如果说邓丽君是大陆新时期第一个大众文化女性偶像，那黄元申就是第一个男性偶像。
这位寄托了一代观众梦想的杰出艺人祖籍四川，1948年11月生于上海，1岁时随父母迁居香港。他12岁开始习武，后考入演艺界，出演过《《反锅底》、《漩涡》等影片。〈霍元甲〉开拍时，被慧眼识珠的导演徐小明看中，红透全国。
〈霍元甲〉之后的黄元申却似乎进入了沉寂期，并未趁热打铁推出有影响的新作。直到1990年，他出家为僧的消息传遍天下。
1990年，中国社会的商业化程度已明显提高，报刊杂志开始沾染“八卦”风格。记不起这年是第几期的〈<大众电视〉>在封面上以大字标题刊出“米雪披露黄元申出家内幕”，极度好奇的读者买下杂志一翻，寥寥几百字并未爆出什么“内幕”，只不过说他佛心日浓，厌倦了俗世而已。
当年的英雄偶像，超级帅哥，天王巨星，一变而为光头衲衣的和尚，这是多么不可思议，黄元申的崇拜者们多么不能理解啊！
也许这的确是一个天生佛性的人。在其早年拍片期间，看到有武师只吃素食，黄元申问这样体力如何能支撑，人家回答：“功夫最厉害的是哪里？少林寺啊！牛力气大不大？牛吃的是什么？”这简单的回答，让黄元申若有所思。
经过了几年的吃素思考，黄元申的饮食结构和心理结构一起改变。
1990年农历七月二十九日，黄元申拜东南亚一带德高望重的圣一法师为师，在香港宝莲禅寺出家，法号衍申。
影星黄元申消失了。他不是心血来潮，不管他的影迷崇拜他的目光多么热烈，也不管影视界希望他再度出山的心情多么迫切。自此，世间再无黄元申，只有日食两餐、苦心修行的衍申法师。在宝莲禅寺，他每天三点半起床，四点做早课，五点多吃早饭，七点开始诵一个多小时经，然后在寺院里种种菜养养花，吃的用的都是自己动手。
他遁入了空门，但他享有极高名声的俗世却抛不下他。找到他的记者采访他时说：“衍申法师你当和尚，观众失去了一位好演员，这多遗憾。”黄元旦申淡淡地回答：“人生就是在演戏嘛，我以前演这样那样的角色，现在演和尚，将来年纪大了，就是演老和尚啦!”
又有人问他：“你现在有烦恼吗？”他毫不犹豫地回答：“当然有，我也是凡人。但我能化解。有心来观察烦恼，看透烦恼，烦恼便消失了。须知烦恼不是物，本是虚幻的，是由心生化出来的。”这番回答，颇有彻悟意味。
在他出家的1990年，他还来到中国四大佛教名山之一的安徽九华山受戒20天。媒体照片显示，42岁的黄元申面目清瘦，肤色黝黑，再不是当年那个英俊潇洒、从者如云的“霍元甲”。
九华山负责僧人问他：“生活上习惯吗？我想你原来不会这么瘦。”
“很好，”黄元申说，“九华山风景很美，果然名不虚传，空气也好。我过去吃的苦太少，我现在要弥补。”（黄复彩《仁德法师——平常心是道 》）
“生命托化三世通，死神来去无影踪，事主不论贫与富，大限忽来戏即终。”这是黄元申写的一首诗，有“藏头”意味，每句句首四字连起来读就是“生死事大”。莫非他是在说“名利事小”吗？把万众仰首的荣耀抛在身后，于深山常伴清灯古佛，他到底经历了怎样的心路？
“绚丽至极，归于平淡”，这是后人用来概括弘一大师李叔同的话，用在黄元申身上，一样贴切。
他受戒的九华山离我的家乡不远。看着这些关于他的消息，我的眼前浮现出漫山的云涛，在为这位曾为一代人迷恋、仰慕不已的昔日巨星推涌上无边的祝福。
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活了这么多年，最大的人生收获就是：未来不可谋划。我承认我自小就不是个有理想的孩子，最大的愿望就是长大后当个售货员。我最为说得出口的理想就是对爱情的理想：长大后一定要嫁给霍元甲，年龄较大些的孩子告诉我，霍元甲早死了，我便立志要嫁给那个扮演霍元甲的人，那个叫黄元申的。当然，想了许多年之后，我明白这不叫理想，这叫幻想。http://www.blogms.com/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1000789296
哈哈，有没有我们小时候的影子啊，我七八岁的时候虽然没有想过长大嫁给霍元甲，但曾想嫁给个姓霍的人啊，真的啊，你们呢？
哈哈，有没有我们小时候的影子啊，我七八岁的时候虽然没有想过长大嫁给霍元甲，但曾想嫁给个姓霍的人啊，真的啊，你们呢？
