贞女韩氏，保宁人。元末明玉珍据蜀，贞女虑见掠，伪为男子服，混迹民间。既而被驱入伍，转战七年，人莫知其处女也。后从玉珍破云南还，遇其叔父赎归成都，始改装而行，同时从军者莫不惊异。洪武四年嫁为尹氏妇。成都人以韩贞女称。
----《明史》卷301《列女传一》
韩娥传
（明）刘惟德
娥姓韩，元四川盐运司副使韩新泽之孙、处士韩成之女也。母王氏，生娥于元至正乙酉。娥甫三岁失怙，七岁失恃，鞠于叔父韩立。遭元季之乱，岁丙申，盗贼蜂起，劫夺货财，掳掠妇女，无所惮。叔母杜氏度娥不能自保，密谓娥曰：“我夫妇老矣。汝年十二，必遭寇手。吾不忍视汝受掠，吾制男子衣裳，汝可服之。寇知汝男，或可免。”叔父又哭曰：“汝本故官之孙，吾鞠汝恤汝，愿汝有家，不幸至此，时也命也！汝宜自裁。”娥受叔母教，即易其服，总其角。旦日往拜叔母，曰：“而今而后，或违母训，有死无二。岂忍不念吾叔母言，甘受寇辱求苟活耶！”
未几，果为寇掳。问娥姓名，娥曰：“我韩关保也。”遂与负戈而往。后遇万户王起岩，见而怜之，以与千户罗甲。甲，蜀之叙南人也，抚之如己子。与征云南，自云南复归叙南。娥在师旅中，与人和睦，或有与之嬉戏，即正色曰：“韩关保不能闲戏，恐官长怪责，无益也。”每遇祁寒，未尝怨咨，暑雨未尝裸浴，至夜则和衣而卧，卧常后，起常先。人问其故，曰：“恐家务不办乃尔。”自是甲有军旅之事，事无大小，娥皆勉勉为之，无斯须惰容。甲矜其勤谨，间与之酒，辞曰：“关保天性不能饮，饮辄病。”甲益重之。娥尤兢兢业业，惟恐有失，而违叔母训。出入军中，一十二年，人皆不能窥测。又善以父事甲，故甲信而不疑。甲尝谓人曰：“我之关保，干蛊之子也。”为之婚娶，冀其成立。娥不得已，从，而百计避之。妇诉其父母，父母责娥夫妇不睦。娥犹隐讳不言。
一日，娥从王万户自叙南之成都计事。娥微行至城东，度缘桥，物色得叔父母，已不能识娥矣。娥具以实告，指额上刀伤痕仰天痛哭。叔父亦哀其艰苦，将以白金赎之。王万户谓娥叔父曰：“是子罗甲之子，焉得为尔之女姪？”事闻有司，召媪视之，媪曰：“室女也。”万户乃受白金，还之。叔父以娥归戍士马复宗，生男一人，女二人。娥夫妇继殁，而男女俱存。
洪武奄有全蜀，王万户入京，朝授礼部郎中，致仕还蜀，以闻于蜀邸。王召见，赐宝钞五锭褒之。士君子多为诗文褒美。
永乐七年冬十二月，余使蜀，方外士韩太和，立之子、娥之弟也，以其详诣余诵之。余喜娥之贞烈且孝，作《韩娥传》。
刘生曰：“韩娥少孤，遭时多艰，受叔母一言，微服处军中一纪，人莫辨其为女。譬之执玉驰马，马骤而玉不玼，捧盈升车，车摇而盈不溢，善于执捧故也。亦由洞洞属属之心坚似金石，故能保其身，归于马氏。娥有三善焉、智也，贞也，孝也。《诗》云：“既明且哲，以保其身”，娥之谓也。
----杨慎：《全蜀艺文志》卷51《杂著三》
----《明史》卷301《列女传一》
韩娥传
（明）刘惟德
娥姓韩，元四川盐运司副使韩新泽之孙、处士韩成之女也。母王氏，生娥于元至正乙酉。娥甫三岁失怙，七岁失恃，鞠于叔父韩立。遭元季之乱，岁丙申，盗贼蜂起，劫夺货财，掳掠妇女，无所惮。叔母杜氏度娥不能自保，密谓娥曰：“我夫妇老矣。汝年十二，必遭寇手。吾不忍视汝受掠，吾制男子衣裳，汝可服之。寇知汝男，或可免。”叔父又哭曰：“汝本故官之孙，吾鞠汝恤汝，愿汝有家，不幸至此，时也命也！汝宜自裁。”娥受叔母教，即易其服，总其角。旦日往拜叔母，曰：“而今而后，或违母训，有死无二。岂忍不念吾叔母言，甘受寇辱求苟活耶！”
未几，果为寇掳。问娥姓名，娥曰：“我韩关保也。”遂与负戈而往。后遇万户王起岩，见而怜之，以与千户罗甲。甲，蜀之叙南人也，抚之如己子。与征云南，自云南复归叙南。娥在师旅中，与人和睦，或有与之嬉戏，即正色曰：“韩关保不能闲戏，恐官长怪责，无益也。”每遇祁寒，未尝怨咨，暑雨未尝裸浴，至夜则和衣而卧，卧常后，起常先。人问其故，曰：“恐家务不办乃尔。”自是甲有军旅之事，事无大小，娥皆勉勉为之，无斯须惰容。甲矜其勤谨，间与之酒，辞曰：“关保天性不能饮，饮辄病。”甲益重之。娥尤兢兢业业，惟恐有失，而违叔母训。出入军中，一十二年，人皆不能窥测。又善以父事甲，故甲信而不疑。甲尝谓人曰：“我之关保，干蛊之子也。”为之婚娶，冀其成立。娥不得已，从，而百计避之。妇诉其父母，父母责娥夫妇不睦。娥犹隐讳不言。
一日，娥从王万户自叙南之成都计事。娥微行至城东，度缘桥，物色得叔父母，已不能识娥矣。娥具以实告，指额上刀伤痕仰天痛哭。叔父亦哀其艰苦，将以白金赎之。王万户谓娥叔父曰：“是子罗甲之子，焉得为尔之女姪？”事闻有司，召媪视之，媪曰：“室女也。”万户乃受白金，还之。叔父以娥归戍士马复宗，生男一人，女二人。娥夫妇继殁，而男女俱存。
洪武奄有全蜀，王万户入京，朝授礼部郎中，致仕还蜀，以闻于蜀邸。王召见，赐宝钞五锭褒之。士君子多为诗文褒美。
永乐七年冬十二月，余使蜀，方外士韩太和，立之子、娥之弟也，以其详诣余诵之。余喜娥之贞烈且孝，作《韩娥传》。
刘生曰：“韩娥少孤，遭时多艰，受叔母一言，微服处军中一纪，人莫辨其为女。譬之执玉驰马，马骤而玉不玼，捧盈升车，车摇而盈不溢，善于执捧故也。亦由洞洞属属之心坚似金石，故能保其身，归于马氏。娥有三善焉、智也，贞也，孝也。《诗》云：“既明且哲，以保其身”，娥之谓也。
----杨慎：《全蜀艺文志》卷51《杂著三》
