张衡《黄帝内经》3：候风地动仪的史书记载
原创经达华，欢迎转帖，2017年2月
汇总整理候风地动仪的史书记载：
【南朝】范晔(398年-445年) ,根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作，编写成《后汉书》。 其中《后汉书•张衡列传》记载候风地动仪共196字：
“阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。”
【晋】袁宏（328年-376年）的《后汉纪·顺帝纪》记载候风地动仪：
“衡作地动仪，以铜为器，圆径八尺，形似酒樽，合盖充隆，饰以山龟鸟兽。樽中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆龙，首衔铜丸，蟾蜍承之。其牙机巧制，皆隐樽中，张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。地动摇樽，所从来龙机发则吐丸，蟾蜍张口受之。丸声震扬，伺音觉知，即有龙机，其余七首不发，则知地震所起从来也。合契若神，自此之后，地动史官注记，记所从方起。来观之者，莫不服其奇。”
【西晋】司马彪（XX--306年）《续汉书》记载候风地动仪：
“张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周密无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。”（取自【北宋】李昉《太平御览•工艺部》）
对于三个记载候风地动仪的史书，《后汉纪》比《后汉书》早约69年，《续汉书》比《后汉书》早约139年，从记载的原始性看，《续汉书》优于《后汉纪》，《后汉纪》又优于《后汉书》。
在复原候风地动仪时，大多数复原者都是以范晔《后汉书》的196字作为依据。
冯锐教授从【唐】徐坚《初学记》、【宋】吴淑《事类赋注》、【北宋】李昉《太平御览•工艺部》、《太平御览•职官部》、【晋】袁宏《后汉纪》、【南朝】范晔《后汉书•张衡传》及《后汉书•顺帝纪》共七种记录有候风地动仪的史料中，逐字对比，整理共得如下238个关于候风地动仪的文字（冯锐238字版本）：
“阳嘉元年，秋七月，史官张衡始作（候风）地动铜仪。以精铜铸其器，圆径八尺，形似酒尊，其盖穹隆，饰以篆文、山龟鸟兽之形。尊中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆，龙首衔铜丸；下有蟾蜍承之。其机、关巧制，皆隐在尊中。张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。如有地动，地动摇尊，尊则振，则随其方面，龙机发，即吐丸，蟾蜍张口受丸。丸声振扬，司者因此觉知。虽一龙发机,而其余七首不动，则知地震所起从来也。验之以事，合契若神，来观之者，莫不服其奇。自古所来, 书典所记, 未常有也。
尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。”
在俺看来，冯锐教授的上述整理还未充分，仍然有某个细节未整理出来。例如《续汉书》的“形似倾樽”。《续汉书》的“形似倾樽”是候风地动仪最早的记载。于是，俺把冯锐教授整理的238字版本的“形似酒尊”换成“形似倾尊”，从而得出“经达华238字版本”：
“阳嘉元年，秋七月，史官张衡始作（候风）地动铜仪。以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽，其盖穹隆，饰以篆文、山龟鸟兽之形。尊中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆，龙首衔铜丸；下有蟾蜍承之。其机、关巧制，皆隐在尊中。张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。如有地动，地动摇尊，尊则振，则随其方面，龙机发，即吐丸，蟾蜍张口受丸。丸声振扬，司者因此觉知。虽一龙发机,而其余七首不动，则知地震所起从来也。验之以事，合契若神，来观之者，莫不服其奇。自古所来, 书典所记, 未常有也。
尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。”
