无色无相——不执著达摩八式的招式（拳法），像气象新——达摩八式的精髓像气象一样变化莫测。
因此，达摩八式岂有固定的静招或动式？详细说，动式可以转化成静招，静招也可以变成动式，变而再变，决胜之术。
例如，白世芬的达摩拳法，先变成达摩刀法，刀法再次借助——学习敌人的弹指神功，变成达摩弹指神功。释恒道，不仅心术不正——心怀不轨，而且，智慧不及释慈航，因此，敌人最多能悟到把拳法化作刀法。
白世芬最初的愿望——初心，是成为正宗的少林高僧。并且，少林僧人的本职，必然是保卫且发扬跟南和北少林寺有关的禅法和武功，少林武功的价值，必然是匡扶世间（红尘）和出世间的正义——锄强扶弱和消灭邪魔，少林高僧的思想和精神，必然分别是明心见圣和慈悲为怀。
因此，这就是释慈航成为新南少林住持的宿缘——天意。
楚梦色和端木娇，是糊涂人，有时，阿娇的一句话“梦色是连坤的夫人，因为练了洗髓经而恢复年轻”，害得白世芬家破人亡。
因此，达摩八式岂有固定的静招或动式？详细说，动式可以转化成静招，静招也可以变成动式，变而再变，决胜之术。
例如，白世芬的达摩拳法，先变成达摩刀法，刀法再次借助——学习敌人的弹指神功，变成达摩弹指神功。释恒道，不仅心术不正——心怀不轨，而且，智慧不及释慈航，因此，敌人最多能悟到把拳法化作刀法。
白世芬最初的愿望——初心，是成为正宗的少林高僧。并且，少林僧人的本职，必然是保卫且发扬跟南和北少林寺有关的禅法和武功，少林武功的价值，必然是匡扶世间（红尘）和出世间的正义——锄强扶弱和消灭邪魔，少林高僧的思想和精神，必然分别是明心见圣和慈悲为怀。
因此，这就是释慈航成为新南少林住持的宿缘——天意。
楚梦色和端木娇，是糊涂人，有时，阿娇的一句话“梦色是连坤的夫人，因为练了洗髓经而恢复年轻”，害得白世芬家破人亡。
