某人回复：
农历一年最长是385天，最短是353天。相差过大，不适合现代社会。

某回复：
lz知不知道西方的儒略历用了一千多年，到16世纪误差才10几天。
而中国的历法能用上百年已经算好的了，通常的情况是几十年一换，甚至有的朝代几年一换。
宋末中国历法的误差比600年前阿拉伯发明的回历误差大四倍以上，这就是中国古代历法的真实水平。
为啥拿宋末说事呢？元代以后更先进的回回历法开始影响中国，明末更受到了西方历法的影响，这时中国的历法已经不是中国本土天文学的成果了。

某回复：
中国有农历，更有和阳历一致的24节气，也就是阴历和阳历并存。

某高人总结性回复：
我国的古代历法不是纯阴历，而是阴阳合历。既要迁就太阳，也要迁就月亮。因为太阳的运行周期与日照与季节相关。月亮与潮水相关。这都都关系到农业。西方历法只看太阳不照顾月亮。阿拉伯人的立法只看月亮不在乎太阳。不过地球上还是迁就太阳最重要。二十四节气因为是以太阳为依据的，因此和现行公历配合得很好。每年4月5号都是清明，只有闰年才会提前一天。

某回复：另外我们现在用的阴历是明朝时候编纂的 跟你说的西汉时的不完全一样。崇祯皇帝开四家历局（大统、回回、泰西、民间）一起研究历法，取众家之长，经徐光启编修成《崇祯历书》一书。可惜甲申之变，没来得及推广。
满清入关后，德国人汤若望裁减《崇祯历书》，进献给满清。 现代社会不是农业社会了。公历更适合

RE: 中国阴历的先进性
一直惊叹于中国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，结果直到看了CCTV10的探索发现，才知道目前现行的农历是一个叫汤若望的德国传教士编著的。汤若望在明朝崇祯年间来中国传扬天主教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法已经暴露出诸多弊端，存在众多偏差。而对于中国这样的农耕帝国，一部准确的历法对整个中国的生产和经济影响巨大。汤若望根据他的西方科学理论开始研究编制适合中国现行的历法。因此，他受到崇祯皇帝的最高礼遇，他是唯一一个能自由进出皇宫的外国人。腐朽的制度不可避免的让明朝走向了没落和毁灭。而历法的编制在帝王眼里都显得格外重要。汤若望同样受到李自成的礼遇。这个德国人以自己的亲生经历目睹了中国朝代的更迭，而那时的西方还在研究中国的夏商周历史。后来大清帝国建立，多尔衮下令3天内北京城的非满人都必须搬出，否则杀无赦。而汤若望冒死写信给多尔衮，提到历法编制的重要性，由于自己身边诸多的资料不能及时搬出北京城。多尔衮很欣赏这位传教士，破例让他待在北京城，并请他继续编写历法。期间由于他精通医术，治好了孝庄皇后的病，所以他被请进朝廷做官，并和孝庄、顺治建立非常好的关系。当时顺治很小，多尔衮的野心不断膨胀，汤若望还安慰顺治说：多尔衮太过霸道，上天会惩罚他的。结果后来多尔衮从马上落下摔伤，于是人们一直坚信这个德国人有知晓未来的能力。再后来，汤若望完成了历法的编著，大清王朝开始沿用新的历法。顺治后来染上了天花，可是顺治一直对传位给哪位皇子犹豫不决，他临终前请汤若望给他建议。汤若望是当时唯一一个能知道天花的破坏性影响的人，于是他从大清帝国的长远考虑，建议一定立一个曾经出过天花的皇子当皇上，这个人就是后来的康熙——玄烨。汤若望在康熙当上皇帝后已经是年近70的迟暮老人了，他对于东方文明的热爱以及怀揣传播基督教义的思想，一直留在了古老的中国。他不求功名，不参与宫廷斗争，他的官品一直被提升了一级。对于这样的人生经历可算非常辉煌了，可是他在自己的回忆录中没有丝毫的自豪感，而是对自己未能完成的使命的深深忧虑。就是这样一个伟大的人却在康熙初年迎来人生中最大的挫折。由于宫廷中利益团体的明争暗斗，他成为宫廷斗争的牺牲品。鳌拜等人出于自身利益的考虑，怂恿一名自称通晓天象的低级文官弹劾汤若望，并将汤若望打入大牢。在长达数月的审讯中，年迈的汤若望受尽了屈辱。这就是历史上著名的历法案。后来汤若望被判处凌迟。在判以极刑后第三天，北京通县竟然发生6级以上地震，建筑毁坏，皇宫也部分倒塌并着火。民间议论纷纷，出于这样的压力，鳌拜才免以汤若望的死刑……这位中风半身不能动弹的德国老人请自己传教弟子代笔书写了自己长长的忏悔录，他在自己的忏悔中离开了人世，再也没能回到德国的故土。后来康熙掌握实权，宣布全国祭奠汤若望，并把他葬在了皇家陵园，葬在了著名的利玛窦陵墓旁。从此汤若望的新历法开始被广泛推行并一直沿用至今——这就是仍然指导着我国农业生产的中国农历。

某回复：中国的阴阳合历比较科学。月份与月相符合。节气与太阳符合。中国的历法是为了实际使用，不是为了装逼。
现在公历的月份只有名义上的月，与月相毫无关系。

某回复：现行农历是洋人在明末清初编修的。。。以前的农历，不提也罢，也就名字一样而已

某回复：农历不是单纯的阴历，是阴阳历。

😊

历法只是对时间的一种定义，通过历法的计算是否准确来定义先进性，这只是说天文学技术是否先进，如果从历法的本身的作用来看，则需要看是否表达出统治者意愿的能力，儒略历可以让统治者随意抽取2月份分的一天放在7月份8月份，这就彰显着凯撒大帝和奥古斯都大帝所彰显帝王无尚的权力。夏历的24节气，体现的是统治者强国富民的统治意识。这又从何而谈谁的更具有先进性。

某回复：
楼主可能有点小误会了，历法在各朝各代都有修订，清朝也只是其中一次修订而已。其中的节气，并没有改变。划分节气也还是按照太阳的回归年，划分一月还是依据月亮一个变化周期。干支记年也没有变。 修改历法，不仅是因为前朝历法有错误，也是因为无法避免的误差。就拿一年来说，不是365天，是365.24220于是乎四年闰一次。但是即使如此，也只是大略对的上，还要差0.04天，天长日久，就要差很多天。现代比较高科技，可以精确到秒。于是就要闰秒，其实也就是要消除这个误差。 汉族传说中最早的历法，没有干支，不观察月亮，只观察太阳。是一年分十月的十月太阳历。后来加上干支。再后来变成了观察月亮的十二月历，也观察太阳，观察太阳的结果变成节气。 元朝时，郭守敬创造了新历法，还是忽必烈亲自赐名《授时历》的呢后来明朝沿用，改名《大统历》，然后才变成你说的这个历法。