序（1）
自天地生以来，精气所聚生仙，而后百兽，而后生人，而后鬼出。
人经混沌，然后开明。目之所及，善恶莫辨。有得心者，亦有失心者。
百兽亦有得心者，亦有失心者，百草亦然。禽兽之得心者，感天地之气，化人形，谓妖；草木之得心者，汲日月之华，化人形，谓精。此不入本书之列。
人形而失心，易入魔怪。妖精失心多入怪，其余多入魔。此不入本书之列。
元素亦有得精粹者，谓为精灵，可护一方。亦有得其裔者，游于天地。因以精灵统称，不详解。

序（2）
本书所载，有得心者，亦有失心者。然究其本体，亦可为人，亦可非人，多先天而介于二者间。虽人多以妖精魔怪谓之，然非也。
所载得心者，多有异能，多修行佐以异道，人不能用，非其类，用则伤身，修习之道难克；失心者，多伴邪术，多修行伴以左道，人若习之，则易入其类，修习之道可破。

序（3）
仙出，而后禽兽。禽兽亦有本体未得心而修仙者，谓之仙兽；仙兽亦有化形者，谓之灵兽。故灵兽第一。
人始出，禽兽乃知道，人不若兽知，学以兽，而后非人非兽，亦人亦兽，然得道。此非人非兽之列，更劣于仙兽，虽得道，亦可失道，名以妖仙。故妖仙第二。
妖仙出，仙亦惊，灵兽亦惊，人亦惊，鬼亦惊。虽人多羡妖仙之道，然多畏其形。灵兽感妖仙遭遇，令衍；仙鬼亦感其遭遇，授人以道，修之仍为人。学于仙者，名为通灵；学于鬼者，名为鬼仙。然鬼较仙更近人，故鬼仙第三，通灵第四。

序（4）
妖仙后，仙与鬼授道与人，禽兽亦拟其法，众兽皆可得道，故妖精出，仙兽灭。妖精化人形者，亦可入鬼仙，通灵之列。然其本体非人，又杂旁枝，故名以鬼仙，通灵，其力不及人起者。
鬼仙，通灵之道，亦有修行入偏者，然未入魔道，自成一系，人称亡灵。故亡灵第五。
亦有学之精灵而丧肉体者，精神困，谓之奴，同精灵第六而叙，止言出处。
后有魔怪诱人堕其心，妖精亦然。堕心者，名为阴仆。然阴仆亦有得心者，叹其过往，难以自新，名为阴隶。阴仆，阴隶者，所别惟心，故止有阴仆第七耳。

序（5）
神人共处期后，上述七种皆受打击，近丧。故未入史，而轶闻多异之。
其后神鬼离去，魔怪亦行，妖精隐世，人亦得人道。始分六界：仙界居仙，鬼界居鬼，人界居人，魔界居魔，妖界居妖精，灵界居精灵。禽兽可行于人.妖二界。
六界外，为虚空，亦有游荡而居者。然六界互有入口，故虚空鲜有入者。六界中亦有不满者，自成一系，名结界。上述七类，其裔多隐于结界。
然气候无常，时有动荡，亦生异类，不归六界所辖，故附有杂论一篇，其载以听闻序，非时间序。故杂论第八。虽杂论其晚甚，然则近民。

灵兽·简介（上）
世有仙，然后有百兽。
百兽初生，逢天地变，有灵性的兽部分汲天地精华变成仙兽，仙兽中亦有有灵性者，脱去兽形，化为人身，留有后裔，这是灵兽第一次形成，这一次出现的为龙族，鲲族，凰族，麟族。
天地再变，仙引而造人。
此时又有成仙兽，灵兽者。灵兽为白虎，望月。
第一次造人失败，第二次成功。
第一次所造者，地皇悯，养于神殿，为娲族。
自此，灵兽七族形成。再无入仙兽，灵兽之兽。仙兽尽，妖精生。

灵兽·简介（下）
灵兽介于仙兽与仙之间，远胜人，妖。非仙，非妖，非兽，非人，无原型。
灵兽其强者，可弑仙魔，却不胜天道。
后人不知，多以为妖。
除仙与灵兽，与灵兽战，非死即伤。
除仙与强魔，灵兽几乎可以全身而退。
灵兽间，除比武，不斗。
各族均有异术异能。异术为主动技，异能为被动技。异能有冷却，可不触发。
灵兽所居，非本族不可入。