澎湃新闻 社论
女游客琳哒在云南丽江吃宵夜时，遭到殴打并被毁容的事，从年前发酵到年后。
期间，就有网友自称是“参与者的女朋友”，发微博称：琳哒被打是因为说了诋毁丽江的话，“不要被坏人煽风点火，他们就是骂丽江，被丽江人劝告，然后变本加厉，最后被打”。
结果，这种言论得到广泛传播，这导致琳哒在接受媒体采访时，主动辩白无意抹黑丽江形象，并强调打人“系个人行为”。琳哒表示，事发之后，有人觉得她损害了丽江了形象，还遭受了网友的谩骂。
也是够了。
“她们骂丽江，所以活该被打”，这种流氓的逻辑，正在绑架网络舆论，甚至受害者也不得不屈从其逻辑，严肃媒体也不得不被牵着鼻子去做澄清报道。这才是严重的问题。
打人违法，毁容更是犯罪，却在舆论场里，只需用一句不用核实真伪的“东北女人先骂的丽江”就把违法罪行洗刷得一干二净，甚至行凶者俨然被涂上“维护家乡尊严”的英雄油彩。而且社会对于这种绑架，却浑然不觉，反而热衷于道德检视被害人有没有“过错”：为什么女孩子要半夜吃宵夜？为什么发了这么多的自拍照？是不是自己不检点？……
我们进入了一个自媒体发达的时代，匿名的、单方面陈述的、丝毫不需要顾及证据支撑，旨在挑动民粹、族群对立的言论，常常成为舆论场里的弄潮儿；相反，严肃的、兼听各方表达的中立表达，反而沦为“沉默的声音”。
民粹言论在“走低”，你不要被绑架。
一起简单的、是非分明的女性被伤害案件（虽然法律上属刑事案件还是治安案件，还有待法医鉴定定性），却被个别人绑架成了“地域冲突”，将行凶者抹上一层维护家乡尊严的油彩，这种混淆是非、指鹿为马的传播，本身比行凶更可怕。
一个在丽江旅游时被毁容的年轻姑娘，为什么在控诉时不能带有情绪？身心如此受创，还要小心翼翼地辩白“没有说一句丽江不好的话”，生怕被别人抓到把柄，这是怎么样的舆论环境？对一个遭到毁容，且两个多月案件没有进展的地方，为什么还要强迫当事人抱有好感？
有一个段子：你看到胖虎欺负大雄，你有2种选择：1帮大雄；2帮胖虎；3假装没看到；4说一个巴掌拍不响。为什么说只有2种选择，因为后3种都是在帮胖虎。网络时代的多元化表达，是为了让世界更丰富，而不是为了混淆基本的是非对错。
被害人必须完美无缺，才能呼救；施暴者随便抓住一个道德至高点，就能随便施暴，就“情有可原”，而社会主流却全盘接受绑架——“哦，原来事出有因”，民粹就得逞了。
如果强迫受害者必须在道德上“完美无缺”，才能够寻求帮助，这是在纵容恶；行凶者只要打出维护“家乡尊严”、“祖国尊严”等旗号，甚至子虚乌有地说一句“他骂了我的母亲”，就可以公然行凶，并且得到社会的认同，这种快意恩仇的民粹舆论，正在突破社会应有的法治、公正的底线。