只不过，“出轨”这个频繁出现的词语，
总是在撩动着无数人的神经。
因为，它是埋在婚姻中的暗雷。

出轨，不分男女，
但总能为自己找到各种出轨理由的，往往是男人。
我的中学物理老师，
长得英俊潇洒，智力超群。
闲暇时，还爱好鼓捣各种发明，申请了不少专利。
这样优秀的知识分子，
你以为他会效法古圣先贤，谨守现有的婚姻道德规范？
然而，他也出轨了。
出轨的理由，说的比一般没文化的男人，水平还是高级那么一点的。
他的理由是：
和他老婆没什么共同语言。
确实，他老婆小学文化程度，
没那个本领和他探讨啥高深的量子力学问题。
但是，都和她结婚二十来年了，
他们孩子都马上要生孩子了，
现在才来说这个，
早干嘛去了？！
这借口看似高大上，实则拙劣无比。
二十几年前，他只是刚从乡下出来的毛头小伙，
那时他一无所有，所以对待婚姻，他没多少选择的余地。
而现在他事业上有点成绩了，
于是看着身边的黄脸婆，当然越看越嫌弃。
当然，你可以说爱的权力神圣不可侵犯，你有自由迎来人生第二春。
但是，要爱，也请你光明正大，不要偷鸡摸狗。
第一春的事情没解决清楚，就先不要考虑第二春。
出轨，从来都是只有人渣才会干的事儿。

很多人类学家跟我们描绘出这样一幅场景：
在尚还实行群婚制的远古时代，
一个男人坐在村口，
看着部落里一群孩子在附近蹦蹦跳跳、嬉戏打闹。
和部落里其他男人一样，
他不知道这群孩子中，哪一个是他的孩子，
或者都不是。
可是，他是一名优秀的猎手。
供给部落的大部分猎物，都是他凭自己的本事打下来的。
但这些猎物，部落里所有的孩子都在享用。
他越想越觉得不是滋味，
很想把自己亲生的孩子找出来，
以后就只把猎物给自己亲生孩子。
他想来想去，觉得唯一可行的办法，
就是和部落里其中一个女人建立长久且排他的亲密关系。
但前提是，双方要愿意，并且互相给予承诺。
这就是婚姻的起源，从一开始，就和承诺密切相关。
学者斯滕伯格认为爱情有三大要素：
激情、亲密和承诺。
承诺是爱情中最理性的成分，也是最核心的成分。
一对恋人由爱情步入婚姻，激情可以消退，
但承诺不应该轻易反悔。

易中天曾经讲过这样一个段子。
他说，西方婚礼得由一个牧师来主持。
牧师首先要问新郎：“乔治，你爱玛丽吗？你愿意不管是贫穷还是富有，健康还是疾病，都和她终身厮守，白头偕老吗？”
乔治说：“Yes！”
牧师说：“那你可以戴上戒指了。”
然后牧师转过头来问：“玛丽，你爱乔治吗？你愿意不管是贫穷还是富有，健康还是疾病，都和他终身厮守，白头偕老吗？”
玛丽也说：“Yes！”
牧师说：“你也可以戴上戒指了。戴完以后，你们就可以接吻了。”
易中天就认为，婚姻是一种契约关系。
牧师问话是在审核是否代表当事人的愿望，
戴戒指就是在合同上签字，
而接吻，就是在交换合同文本。
西方文化中，蕴含这种契约精神。
不需要苦口婆心的道德说教，不需要通奸法条的威慑恐吓。
这正是我们的文化中，稍微欠缺的东西。
所以，无怪乎在中国，
总是会有那么多婚内出轨的人丝毫不感觉到愧疚，
反而首先想到为自己开脱：“我只是犯了天底下男人都会犯的错。”
如此厚颜无耻，实在令人心寒。
谁规定一个错误犯的人多了，就应该被原谅？
无论多少人犯错，错了就是错了。

诚然，感情这种事，没有人能预料得到发展的方向。
正如陈思诚曾经说过的那样：“对于婚姻的背叛，哪怕是心理上的游离，每个人都有。只有那些卫道士会说，除了我的老婆，我从来没有对谁动过心。”
但有点动心，和出轨其实还差了十万八千里。
也许很多人，真的做不到今生今世只爱一人。
《婚姻法》也没规定一个人一生只能爱一个人，
但是《婚姻法》规定，同时只能和一个人结婚。
如果真的爱上了别人，而且爱得死去活来，
考虑清楚，告诉伴侣，好聚好散。
结束一份婚姻契约，然后再去寻求另一段感情。
诚然，每个人有权利追求爱的自由，
但这并不意味着可以为了自己的爱，去伤害别人，不是吗？
如果不能天长地久，但请至少不要欺骗。
别出轨，这已是对已婚者的最低要求。
这是我们对婚姻最后的敬畏！