尔时众弟子等问曰：“今人有瞎眼者，前世又何因欤？”祖师告曰：“此较愚痴蠢钝之人罪业尤重，盖前世别无它功德，所以受报最惨也。”于是说曰：
今生瞎眼为何因，只为前生获罪深。
或是私作还魂纸，收买字纸再造成。
或将字纸抛入粪，污秽之罪实非轻。
或是离婚写凭约，手印脚印惊天神。
或遇行人来问路，东西乱指误前程。
或将瓦石堆路口，夜间跌坏众行人。
或做人牙惯图利，好女套来配歹人。
或是误荐一匪类，令人被害把家倾。
或是暗夜行偷盗，妆扮奇形恐吓人。
或是欺人眼盲瞎，故将粪虫与他吞。
如此等罪真难恕，罚令眼瞎到今生。
寄语世人须猛省，各自早早修来因。

　　尔时众弟子等问曰：“今人有口哑不能言者，是何因欤？”祖师告曰：“世人口哑，即是前生口业太重也。”于是说曰：
今人口哑为何因，只为前生乱说人。
人有过失何关己，偏要背后诋毁人。
人有宿怨宜和解，偏要两舌离间人。
或是笑人体相缺，或是造人一混名。
或是口出尖酸语，或是恶语犯贫亲。
或是喜问人长短，或是造谤毁平人。
或是好谈淫赌趣，或是拆散人婚姻。
或是戏谑诸前辈，或是冷语讥剌人。
或是开口乱赌咒，或是说谎误他人。
或是好扬闺丑事，或是平空诬陷人。
前生口业无边重，今生受报自非轻。
口里要说说不出，天罚为哑岂容情？
世人言语须检点，各宜早早修来因。

尔时众弟子又问曰：“今人有平生无大过恶，竟至穷年潦倒，终身蹭蹬者，此前世何因欤？”祖师告曰：“世人虽平生无大过恶，然由前世积孽太重，以故今世谋为不遂，所往辄穷也。”于是说曰：
今人潦倒为何因，只为前生侮慢人。
或是前生本秀士，矜夸自己会做文。
或是前生本富户，恃财反笑读书贫。
或是前生本乡宦，自矜名节不顾人。
或是前生本医士，方脉指下不分明。
或是前生本地理，龙穴砂水认不清。
或是前生本宿学，改错文字误学生。
或是前生贪色欲，灯前月下肆行淫。
或是前生滋口业，随风讪笑谑他人。
或是前生多宠妾，压良为贱误终身。
前生作业遭天谴，今生潦倒一无成。
有意敬人人不答，有心开口众莫听。
有志求名名不遂，有时谋利利不亨。
终身蹭蹬非无故，都是前生所积因。
若能悔悟行诸善，自能感格上苍心。

尔时众弟子等进曰：“今人有无辜受刑，死于非命者，此前世何因欤？”祖师告曰：“此即前世两家冤业，彼此转相报复故也。”于是说曰：
今生被屈为何因，只为前生害过人。
前生妄写离婚纸，今生被杖受官刑。
前生告状将人陷，今生受法在公庭。
前生刀笔将人杀，今生问罪受斩刑。
前生造毒将人害，今生犯罪定非轻。
前生昧己作干证，今生受罪在衙门。
前生醉酒将人骂，今生受辱在刑厅。
前生作吏将人吓，今生受屈死无名。
前生动手将人打，今生无故受枉刑。
前生当众斥人过，今生受侮被人轻。
前生用药将胎下，今生儿女结冤深。
前生索债逼人命，今生被盗攀同群。
前生吓诈图财宝，今生祸从天上临。
前生移尸把人害，今生闯见躲无门。
冤冤相报无休息，两家结冤总难分。
世人凡事须忍耐，莫结冤业到来生。

　　尔时众弟子等问曰：“凡人有暮年无子者，未知前世何因？”祖师告曰：“人至暮年无子，亦是前生恶业。苟能及时悔过迁善，尚可以挽回天心，若悠悠忽忽则无济矣。”于是说曰：
暮年无子为何因，只为前生不认人。
同姓宗族都不顾，忘了先祖一脉根。
异姓亲朋都不问，忘了礼义罔为人。
人有恩德不图报，忘了当初厚待恩。
人有急难不知救，忘了恻隐一段情。
只晓穿衣自吃饭，只知袖手紧闭门。
前世寡情并寡义，谁肯投胎做后人。
有等前生为父母，践踏儿女不聊生。
冥司罚令身无后，祈求子嗣总不灵。
有等前生为家长，虐使奴婢不堪闻。
冥司罚令身无后，终身孤独靠何人。
有等前生为债主，刻求重利不饶人。
冥司罚令身无后，后代香烟谁奉承。
有等前生惟好色，偷香窃玉犯邪淫。
冥司罚令身无后，熊罴兆梦杳无因。
有等前生多置妾，年老误她好青春。
冥司罚令身无后，披麻带孝望谁人。
有等前生覆巢穴，伤坏虫鸟太不仁。
冥司罚令身无后，坟前祭扫属何人。
有等前生多陷恶，堕胎损子射飞禽。
冥司罚令身无后，门祚衰微少后人。
今世不晓前生业，三妻四妾枉劳神。
纵有他人来承继，异姓乱宗不是亲。
死后灵魂无依靠，凄凄切切苦飘零。
先人血食都已斩，悔不生前积善因。
今日特地来点破，速行阴骘感天庭。

尔时众弟子等问曰：“历观世人有遭末劫者，此又何因欤？”祖师告曰：“世道沦降，人心不古，造恶愈多，受报愈烈。此不待来生始罹劫运，当其作业时，黑气上冲于天，盘结不散，以致酿成恶劫。此非天心不仁，实人之自取之也。”于是说曰：
人遭末劫为何因，只为前生绝善根。
不敬三宝徒造罪，不礼三光乱胡行。
对北呵风并骂雨，失意怨天与尤人。
不忠不孝兼不悌，无礼无义又无仁。
杀生害命伤天理，殴尊骂长叛人伦。
奸淫赌盗成风俗，暴虐贪残不可闻。
乡党宗族时相毁，兄弟妯娌互纷争。
能者恃才惟傲众，富者倚势复欺贫。
巧言妄语助人过，损人利已罪尤深。
暴殄天物真难恕，阴毒害人最可嗔。
祖宗坟墓都不顾，儿女溺死惨难云。
种种恶业如山积，黑气冲天结似云。
日月薄蚀星辰变，阴阳乖戾祸成因。
恶人既多酿成劫，魔鬼巡世起乱民。
岁荒处处兵戈满，世乱年年盗贼兴。
或是全家遭水火，或是骨肉碎刀兵。
或是流离死道路，或是宛转受瘟刑。
若要劫数从此免，须是人人发善心。
一人有善一人免，一家有善一家亨。
一方有善一方静，天下有善天下宁。
为语世人须敬听，各自回头重善因。

　尔时众弟子又问曰：“天下人民甚多，善恶不一，必谓鬼神处处巡查，日日鉴察，则为鬼神不亦劳乎？”祖师告曰：“善哉问也，凡人各有元神，着光于头顶之上。若人有一小善则其光明，大善则其光益明；若人有一微恶，则其光暗，大恶则其光遂灭。是以鬼神在虚空往来，视其光之明暗昏灭，即知其意念所起也。”于是说曰：
世人听我说原因，祸福无门召自人。
善恶之报无或爽，譬如有影自随形。
三台北斗在头上，视人神光暗与明。
善心一动光逾亮，恶念初起光遂昏。
以此定人功与罪，丝毫报应不差分。
天曹自有三官察，地府不离五岳巡。
依人所犯轻与重，夺其纪算不容情。
日月星辰天上照，又有三尸在人身。
每到庚申人睡后，将人罪恶奏分明。
又有灶神司命主，每到晦日上天庭。
家中老幼所为事，不敢隐瞒据实陈。
神在暗中人不见，人有善恶神早闻。
若是人心起一恶，凶神鉴察紧随跟。
不待事为都做出，登时簿籍记分明。
善者直待功圆满，恶者必须罪满盈。
那时祸福方才定，报应迟早各因人。
为人只管行好事，莫问前程与后程。
切莫甘心徒造业，轮回一到失人身。
人身岂是容易得？万劫千生受苦辛。
从此回心须向道，各自早早修来因。

　尔时众弟子问曰：“今人有身享富厚，每尚奢华，其人来世何如？”祖师告曰：“凡人有福不可享尽，有财不可使尽，有势不可逞尽，总要惜福，子孙方得长久。若使徒事奢华，不肯分半济人，恐享用太尽，他日子孙必受贫贱，自己来生亦终堕落矣。”于是说曰：
来生堕落为何因，只为奢华浪使银。
稍有余财便妄费，分毫不肯济贫民。
或造高堂并大厦，装饰华彩过于人。
或好绫罗与绸缎，粗衣布服不沾身。
或厌粗茶与淡饭，珍馐罗列也欢欣。
或置花园与台沼，回廊曲榭耀金银。
或爱歌童并舞妓，每夜贪欢肆逞淫。
或是贿赂通关节，买求官职与科名。
或为生辰与嫁娶，赌赛豪华宴众宾。
或喜攀高附权势，交结官吏压平民。
自己有福不知惜，那有余荫及儿孙。
何不将财自节用，稍分一半济饥贫。
世人若肯听吾说，免受磨折到来生。

尔时众弟子问曰：“今人有丰衣足食，谨守本分，无所害于人，亦无所利于人，其人来世何如？”祖师告曰：“能守本分，亦是好的，但须急行方便，广积阴功，获福方大。若只坐拥多资，自图安逸，乃世间无用之人，天亦不佑，子孙亦受贫矣。”于是说曰：
世人温饱是何因，切莫吝啬枉用心。
虽然本分循天理，也要功德及众人。
田宅既广毋多置，休作牛马代儿孙。
衣食有余便是福，休惹仇怨与亲邻。
我见世人不知足，急急忙忙苦一生。
朝游城市贪名利，晚到夕阳忧子孙。
只望金银高北斗，哪知福田种在心。
人有急难不知救，人有困苦不留心。
人有哀号不肯应，人有好话不愿听。
闭门只晓家中坐，饱暖只图了一生。
此人在世真弃物，庸庸碌碌混凡尘。
虽是平生无大恶，恨无功德及贫民。
有朝福禄都享尽，无常一到命归阴。
金银财物带不去，只有恶业随其身。
那里阴司来拷问，依然罚落到来生。
纵有良田与好屋，儿孙不久卖与人。
此是天曹赏罚案，特语大众共知闻。
要问阴德如何种，举念先存为众心。
文昌帝君曾有训，阴骘千言句句真。
果能依此行诸善，来生福报定非轻。

尔时祖师又告曰：“世间更有一等愚夫，自言不欺人，不害人，自信无过，哪知一切善恶，皆由心造，总瞒不过天地鬼神的，若不分明指破，还只道真是自己无愧了。”于是说曰：
我为愚夫说原因，休夸自己不欺人。
人生在世多有过，休说自己未害人。
若有损人利己念，便是贪谋一等人。
若有施恩望报念，便是沽名一等人。
若有记仇怀忿念，便是褊急一等人。
若有图奸谋宿念，便是邪淫一等人。
若有抬高市价念，便是奸巧一等人。
若有估人田产念，便是吞图一等人。
若有助人争讼念，便是刁唆一等人。
若有谋加租息念，便是刻毒一等人。
若有爱讨便宜念，便是欺诈一等人。
若有趋炎附势念，便是谄媚一等人。
若有嫌贫忌富念，便是刻薄一等人。
若有幸灾乐祸念，便是残忍一等人。
若有违背父母念，便是忤逆一等人。
若有轻慢师尊念，便是违叛一等人。
若有弃妻宠妾念，便是丧心一等人。
若有淩兄欺弟念，便是亏伦一等人。
若有藐视尊长念，便是犯上一等人。
若有菲薄朋友念，便是矜骄一等人。
种种恶念难尽说，阴曹簿案记分明。
世人自己扪心想，何得自夸不害人？
虽然未曾见诸事，鬼神报应不差分。
轻者疾病兼口舌，重者减寿削科名。
若要罪恶都消灭，须是回头种善因。

尔时众弟子等问曰：“今人有肆意为恶，不见报应者，其前世又何因欤？”祖师告曰：“此有三说，一是祖父尚有余德；一是前生善缘未尽；一是今生恶业未满，所以报应甚迟也。”于是说曰：
为恶不报又何因，都为前生有善根。
或是救世阴功大，或是济人德泽深。
或是祖父多余庆，故能庇荫及后人。
或是今生恶未满，故尔侥幸不犯刑。
暴戾纵横为不善，如鱼脱网得逃生。
上天不忍遽加罪，念他有功于世人。
若是翻然能改悔，还留福泽在终身。
若是作恶终不改，上干天怒罪非轻。
一切善缘都消尽，那时报应不饶人。
报应早的灾立降，报应迟的祸不轻。
天网恢恢疏不漏，今古何曾放过人？
穹苍注定岂有错，时日到了自分明。

　尔时众弟子问曰：“今人皆言命苟浅薄，相或寒苦终难发达，但不知可以移否？”祖师告曰：“善哉问也，古人云：命由心造，相随心转，岂有不可改移之理？但要真心积德耳。”于是说曰：
今人命薄为何因，只为作孽在前生。
命薄自然相亦薄，五行缺陷不如人。
有的命相犯夭折，有的命相犯孤贫。
只要真心勤积善，上苍保佑总非轻。
我今一一来宣说，尔等大众静听闻。
古有命相随心改，此事流传到于今。
唐时裴度本寒士，纵纹入口犯死刑。
一日香山还宝带，后为宰相享遐龄。
又有宋郊曾遇相，说他只得小功名。
一日阶前雨水涨，看见穴蚁走不赢。
戏编竹桥把它渡，众蚁得渡遂逃生。
后来入试文章好，高中状元第一名。
又有席匡应饿死，蛇入口相忧在心。
遇人谈说闺阁事，勃然作色戒他人。
迄后逾年身无恙，官至台辅享殊荣。
又有了凡袁学士，命该无子寿五旬。
只因勉行功过格，遂登进士显文名。
后生一子亦进士，暮年享寿越精神。
又有一人闽士某，试后榜发竟无名。
有人说他相寒苦，劝他积德挽天心。
于是训蒙勤课读，德行文章并谆谆。
或引古人忠孝事，或示色戒报应文。
后来丰神都变换，果然及第冠群英。
看来只要心田好，命相虽薄未足凭。
以上都获现世福，何必推问到来生？

尔时众弟子问曰：“今人有生而贫贱不克享祖业者，亦有生而富贵，忽至书香不振者，此何因欤？”祖师告曰：“此等前因难以备举，总由祖父德薄，故至子孙受苦耳。”于是说曰：
今人不知前世因，悲伤寥落困风尘。
生来贫贱虽由命，亦缘祖父少善根。
祖父暗用伤人箭，儿孙哪得不孤贫？
祖父惯使机关巧，儿孙安望再享荣?
祖父屡行刻薄事，儿孙累世不能兴。
祖父好传是非口，儿孙潦倒一无成。
祖父享尽荣华福，儿孙落魄困终身。
祖父骄淫多过恶，儿孙挫折岂堪矜？
祖父残暴无仁义，儿孙叛逆惹非刑。
祖父庸碌少修积，儿孙颓惰不如人。
祖父贪财惟利己，儿孙赌荡罔心疼。
祖父轻师常慢道，儿孙鲁钝少聪明。
富贵百年难保守，无常一到家业倾。
为语世人须省悟，莫遗祸殃与后人。
任尔算计百般巧，谁知报应在儿孙。

　尔时祖师告诸众曰：“今世人不幸生于穷困之家，食不充饥，衣不蔽体，仰无以事，俯无以畜，艰难窘迫，殊可怜矣。子有四香戒，可以种德，亦可以造福，但愿有志者能体认奉行耳。”于是说曰：
今人未修前世因，投胎入舍遽遭贫。
穷愁抑郁志不展，恰如身困铁围城。
莫嗟时命终难遂，莫恨风水不如人。
但能常奉四香戒，可以种德在今生。
一要手香财不乱，二要体香不犯淫。
三要口香不诳语，四要心香不嫉人。
再于处世加忍字，无论高下总让人。
身穷只合依本分，随时方便勉力行。
要为忠孝奇男子，休作颓唐没志人。
祖宗无福我自积，祖宗无德我自勤。
眼界须同天地阔，心田留与子孙耕。
存此胸怀福方大，具斯学问气自平。
若只徒靠前人福，便是寻常龌龊人。
贫而无怨能自勉，自然福禄庆骈臻。

尔时众弟子等问曰：“今世人每遇神圣诞日，赛会演戏，聚众敛钱，日事浮华，尽皆消散，又有赏花唱曲，掷骰斗牌赌博等类，其人来世当受何报？”祖师告曰：“世人所凑银钱，皆从辛苦节俭来的，正好留下做诸利人利物等事，奈何市井利徒不是肥己，即是虚浮，大众银钱耗散，全无实在利益。此等罪孽，最干部神怒，其余赏花唱曲等类，罪亦相同，试看那为首事的，果有好报么？”于是说曰：
世人不晓积善因，祀神赛会敛钱文。
扮演梨园诸乐部，一概虚文认作真。
不演忠孝节义事，敢点邪戏乱人心。
神圣诞日宜诚敬，岂在欢呼唱戏文？
只要衣冠齐整肃，跪陈祭礼讽经文。
众户银钱岂容易？不知费尽几辛勤。
远近募化须商酌，修善修福利众人。
或塑神像妆金彩，庶令人人起敬心。
或育人材兴义学，膳田膏火助成名。
或备年荒人乏食，留积钱米救饥贫。
或备冬寒霜雪冷，留买棉衣济冻人。
或修善书与方药，兴工发刻遍传人。
有人介首为诸善，神圣欢喜愿听闻。
凡有捐资助成美，阴功簿内具注名。
可恨演戏图热闹，全无一点利益存。
借端募化神必怒，银钱耗散罪非轻。
神明正直无私照，岂肯佑尔无义人？
更有赏花排酒宴，虚华折福误一生。
叫得歌童来唱曲，何不珍馐奉二亲？
其余掷骰斗牌等，无益之事太损神。
好好光阴都错过，何不看书向善行？
至于赌博心尤险，乃是虎狼不是人。
贪谋吞噬真无厌，削除寿禄祸子孙。
我劝银钱休浪费，留积阴功与后人。
若能早把心肠换，神明断不负汝身。
今生作福来生受，古语相传确是真。