命中有时做才有，命中无时也要求。2017-02-15 黄俊 逍遥庄主 易经应用
中国人相信有“命”，所谓“生死由命，富贵在天”，或说“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。多少人感叹命运的不公，或际遇起落无常，归结于“命也、运也。”
站在命理学——专门研究人生命运的角度而言，人的确有命运，而且，高明的预测师可以大致将一个人的人生轨迹预测出来，宛如亲眼所见。正因为中国千百年来有“算命”的民俗文化，信命、认命的思想便根深蒂固。
于是，预测师与一般民众，便很容易落入了“宿命论”，人生一切祸福、善恶、聚散，都是命中注定，“万般天注定，半点不由人”。这样一来，可以得到心理上的极大安慰，给了许多想不通的事情，有一个足以自满的答案。其实，这恰恰落入宿命论，是非常错误的认知。
我们都知道，流传民间几百年——明朝的袁了凡改命的故事，云南神算子孔先生算定了袁了凡的一生，后来云谷禅师一番话，使得袁了凡认识了真正的生命，终于改命以至于福禄双全。可见，“命”不是绝对不变的，“运”也是可以改变的。
什么是“命”？太难回答了。我当年为了研究生命是什么，从命理学摸上来，预测命运的技术是很快能掌握了，至于预测背后的原理、命运现象背后的因果、生命生死现象的本体，这些问题太深了！勉强的说法，命是先天带来、不由自主的信息种子，运，则是后天所遇的各种“缘”，引发一切的遭遇合为生命现象。同时，与人交往的过程中，心理念头、语言和行为，又构成信息种子复熏入“命”中。可见，“命”并不是有一个力量在主宰，不是一个绝对的仓库，“运”更是各种“缘”的出现，创造善缘便可得善果。命运有常数，但也有变数，因和果是相互的，缘是可以改变的，人要知自己的“天命”，更要“达变”，以顺受其正。
知常达变，知时守势，扬长补短，趋吉避凶，见几而作，顺势而为，这些都是古人总结的人生智慧。简洁来说，人要了解自己的不足之处，通过学习和努力尽量完善自己，还要有懂得时势变化、时机与身份来做事的智慧，这样，既有自知之明，又有知人之智，既不盲目冒进，也不随波逐流，这是正确的人生观、睿智的人生。
我从事 预测实践七年以来，各种生命现象，成败得失的起起落落，翻来覆去而已，也让我认识到生命原本有无限的价值。确实，每个人都是感性的动物，都有执着和自私等许多缺点，因此很难摆脱命运的安排。许多人的命运是痛苦的，“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼倒了”。“可怜之人必有可恨之处”，站在宿命论的角度都是命该如此，但站在人道主义立场，都是值得同情怜悯的。也有少数人，因为乐观的心态，或者乐善好施的德行，或者辛勤的努力，最终改变了命运，有了好的晚年。
什么是“命”？改命要改到什么样子？如何改命？这些都是生命科学的大问题，太大了。圣贤教化的主旨，无外乎四个字：自利利他。或说：自立立人。佛教用八个字：自觉觉他，觉行圆满。不要管这辈子的生命际遇被“老天爷”安排成什么样子，管他富贵贫贱呢，你越是在乎，就越是被富贵贫贱拘住了，不要管。自立，自己站起来，了解自己、提高自己、完善自己，能够有卓尔不群的见识和操守，有了能力，来帮助其他人也站起来，这个过程中会受到“命运”的影响，管他什么影响呢！贫富贵贱能阻止一个人勤奋和上进吗？能阻止一个人寻求理想吗？阻挡不了。至于“成功”，“凡事我但尽心，成功何必在我”，做一个有理想、有追求、有利人利己的人，才是真正的成功。
三十年河东，三十年河西。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，起落聚散尽如花谢，唯有勤奋追求的人，在自立立人过程中，留下上升的脚步。人不能被眼前的际遇给骗了，不管身份如何，还是得不断追求、上进，条件好起来了不能坐以待亡，条件不好的更得努力追求。“命中有时终须有，命中无时莫强求”，这样的人生是傀儡的人生，人生应该是自己做主的，充满希望和激情的，“命中有时做才有，命中无时也要求”啊！
南怀瑾大师留下的铭言非常好：
佛为心道为骨儒为表，大度看世界；
技在手能在身思在脑，从容过生活。
上一句讲内心的修养，下一句讲实际的行动。能这样，一辈子做人做事，可以说不会辜负了年华。
微信公众号：yijing031033
个人微信号：xiaoyao13636064920
中国人相信有“命”，所谓“生死由命，富贵在天”，或说“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。多少人感叹命运的不公，或际遇起落无常，归结于“命也、运也。”
站在命理学——专门研究人生命运的角度而言，人的确有命运，而且，高明的预测师可以大致将一个人的人生轨迹预测出来，宛如亲眼所见。正因为中国千百年来有“算命”的民俗文化，信命、认命的思想便根深蒂固。
于是，预测师与一般民众，便很容易落入了“宿命论”，人生一切祸福、善恶、聚散，都是命中注定，“万般天注定，半点不由人”。这样一来，可以得到心理上的极大安慰，给了许多想不通的事情，有一个足以自满的答案。其实，这恰恰落入宿命论，是非常错误的认知。
我们都知道，流传民间几百年——明朝的袁了凡改命的故事，云南神算子孔先生算定了袁了凡的一生，后来云谷禅师一番话，使得袁了凡认识了真正的生命，终于改命以至于福禄双全。可见，“命”不是绝对不变的，“运”也是可以改变的。
什么是“命”？太难回答了。我当年为了研究生命是什么，从命理学摸上来，预测命运的技术是很快能掌握了，至于预测背后的原理、命运现象背后的因果、生命生死现象的本体，这些问题太深了！勉强的说法，命是先天带来、不由自主的信息种子，运，则是后天所遇的各种“缘”，引发一切的遭遇合为生命现象。同时，与人交往的过程中，心理念头、语言和行为，又构成信息种子复熏入“命”中。可见，“命”并不是有一个力量在主宰，不是一个绝对的仓库，“运”更是各种“缘”的出现，创造善缘便可得善果。命运有常数，但也有变数，因和果是相互的，缘是可以改变的，人要知自己的“天命”，更要“达变”，以顺受其正。
知常达变，知时守势，扬长补短，趋吉避凶，见几而作，顺势而为，这些都是古人总结的人生智慧。简洁来说，人要了解自己的不足之处，通过学习和努力尽量完善自己，还要有懂得时势变化、时机与身份来做事的智慧，这样，既有自知之明，又有知人之智，既不盲目冒进，也不随波逐流，这是正确的人生观、睿智的人生。
我从事 预测实践七年以来，各种生命现象，成败得失的起起落落，翻来覆去而已，也让我认识到生命原本有无限的价值。确实，每个人都是感性的动物，都有执着和自私等许多缺点，因此很难摆脱命运的安排。许多人的命运是痛苦的，“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼倒了”。“可怜之人必有可恨之处”，站在宿命论的角度都是命该如此，但站在人道主义立场，都是值得同情怜悯的。也有少数人，因为乐观的心态，或者乐善好施的德行，或者辛勤的努力，最终改变了命运，有了好的晚年。
什么是“命”？改命要改到什么样子？如何改命？这些都是生命科学的大问题，太大了。圣贤教化的主旨，无外乎四个字：自利利他。或说：自立立人。佛教用八个字：自觉觉他，觉行圆满。不要管这辈子的生命际遇被“老天爷”安排成什么样子，管他富贵贫贱呢，你越是在乎，就越是被富贵贫贱拘住了，不要管。自立，自己站起来，了解自己、提高自己、完善自己，能够有卓尔不群的见识和操守，有了能力，来帮助其他人也站起来，这个过程中会受到“命运”的影响，管他什么影响呢！贫富贵贱能阻止一个人勤奋和上进吗？能阻止一个人寻求理想吗？阻挡不了。至于“成功”，“凡事我但尽心，成功何必在我”，做一个有理想、有追求、有利人利己的人，才是真正的成功。
三十年河东，三十年河西。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，起落聚散尽如花谢，唯有勤奋追求的人，在自立立人过程中，留下上升的脚步。人不能被眼前的际遇给骗了，不管身份如何，还是得不断追求、上进，条件好起来了不能坐以待亡，条件不好的更得努力追求。“命中有时终须有，命中无时莫强求”，这样的人生是傀儡的人生，人生应该是自己做主的，充满希望和激情的，“命中有时做才有，命中无时也要求”啊！
南怀瑾大师留下的铭言非常好：
佛为心道为骨儒为表，大度看世界；
技在手能在身思在脑，从容过生活。
上一句讲内心的修养，下一句讲实际的行动。能这样，一辈子做人做事，可以说不会辜负了年华。
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