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【地球佛国】神治·礼治·法治三合一的政治—人道治理构架认识引导

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1·神治---治灵---是行天道---敬畏法
  神治是法界不同维次众生有序化管理的需要,是灵魂相续中的和谐需要,也是人类社会管理辅助的一个无欺公正治理。人类发展的任何时期,都没有离开过,也不可能离开过神治。尽管宗教和政治相互依存的模式不同,有时是宗教和政治分离,有时是政教合一,其相互联系、相互影响、相互依靠的关系,是永远不会终止的。 不论人类知道不知道、相信不相信、接受不接受,不同维次的灵众,都在影响着每一个人,比如:历代宗亲,怨冤债主、孤魂野鬼、邪灵妖魔、神佛护法等对每个人的影响,各种因缘业灵导致的因果疾病、灾祸等,都是客观存在的。不同维次法界有序化管理模式对人类的影响,比如:天律、冥律的赏善罚恶,及主佛菩萨神护法对人类的帮助、救度等,都是客观存在的。法界不同维次灵界管理层,整体对人类现世报、轮回报、家族报、解脱报等等的管理就是神治,是人类不得不认识、接受的事实。神治是以现世报(比如:快乐、痛苦、烦恼、疾病等)、轮回报(比如:转生六道身、因果来生相续等)、地狱罚恶、天堂赏善、解脱超拔、恩典加持等方式展开的。每个人的身、口、意的善恶,都会被每个人身上与生俱来的管理神记录下来,分段生死的一生结束时,因果业报定案处理,既有神秘性,也具客观性,就是因为有身体障碍导致的难于了知。而人类身体既是自己主灵的载体,也是很多寄居灵的载体,内在关系交错复杂,在一个被管理控制影响的身体系统里,人类接受着被管理。依靠什么层面的法界众生帮助,获得怎样的他力帮助,怎样避免各种不利灵众的干扰,怎样化解不同维次灵众之间的业债矛盾,如何调整处理和法界的政治关系及各种灵众的因缘关系,是需要人类了解清楚的。在无知愚痴里闭上耳目不信,也不会逃离因果不虚的业报。自觉调整好和不同维次众生的关系,依止法界管理救度圣众,是人类智慧而明智的选择。神佛信仰,是解脱之本、是道德之本、是和谐之本,必须是至高无上的。


来自Android客户端1楼2017-02-15 16:39回复
    2·礼治---治心---是行人道---礼仪法
      礼治是人类在共同需要上建立的一种伦理道德管理模式,是人类社会各种关系有序化的主动理性选择,是社会和谐稳定的一个重要思想引导支撑。通过各种家庭·行业·职业·人际交往等道德标准·礼仪规范制定,处理调整好社会中各种因缘关系。比如,媒体礼仪道德,行业礼仪道德,公共礼仪道德,家庭礼仪道德等。各种道德规范的制定,必须是在人格·人权·法权平等的前提下,集体·民主·共同制定,共同遵守。条理要具体·分明·实用·易行·公认。通过社区服务·社会舆论·公共媒体进行道德约束·鼓励·监督。各种道德礼仪要形成生活习惯,需要在社会教育中专设实践课程和普及推广,道德礼仪普世价值观在礼治的引导下构建发扬。礼治重点强调心和心的情感沟通,和选择适当的·最佳的交流方式达到理解·认同·和谐·一致,不能简单地以罚代礼。执政者要施恩与民,用公仆意识为众生服务,众生要打破国家·种族·宗族界限的普爱他人·敬老爱幼·长幼有序·慈悲利他。构建一个良好的、有序的、博爱的社会氛围,消除假恶丑,自觉止恶行善,有礼有节,使人类在和谐的、温馨的大爱里生活。


    来自Android客户端2楼2017-02-15 16:40
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      3·法治---治身---是行公道---保护法
        法治是通过公平正义的法律强制手段,对社会基本公共道德进行规定约束、强制执行的行为,是社会稳定安全的必要保障。法治建立要代表绝大多数人的意愿和共同需要,要符合绝大多数人的利益,要得到绝大多数人的认同通过。法治建立·执行·监督机制要制度化·有序化·稳定化,要分权制衡·透明公开·公平正义·民主互益。法律·法规·政策要在人格·人权·权利·义务·起点·规则平等的前提下制定。要精简·直接·明确·统一·公正·实用·稳定·适时,杜绝相对自由量裁权,方便执行,利于有效操作。公共财产的分配,公共资源的保护利用,公共权力的使用监督,公务人员的管理规定,公共利益的确立和共享,公共教育·医疗·养老·安全的保障,婚育政策的制定,行业规范的订立执行等等,法治要管理有序、分权明责、人人平等、赏罚分明,从制度上消除权大于法、以权代法、情大于法、权为私用、徇私枉法、人格人权不平等、权力无制约等等漏洞。


      来自Android客户端3楼2017-02-15 16:40
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        4·建立地球佛国---统治---是和谐道---互益法
          建立地球佛国,人类集体提升,化解人类存在的各种危机,调整好不同维次众生的各种关系,跳出人类文明发展的政治轮回漩涡,对人类切身利益的影响重大而深远。资源的共享,利益的互联,权利的平等,义务的共担,社会的共管,文明的共建,一个新文明开启的政治体制,必然是神治·礼治·法治三合一的明确体现,三者缺一不可,互为补充,相互影响,相互关联,各有侧重。神权·礼权·法权,需要打破个人·家庭·宗族·民族·国家自私狭隘意识,消除国家分治,在一切众生一家亲的、平等博爱的、权利义务公平互益的前提下建立的。是全方位·多角度的法界立体观下,调整众生利益关系的统一管理运作模式。通过神佛·专家·公民的民主形式,制定·形成·完善相对稳定的三部动态法典。三治三法典的普及广行,人类必然大和谐,法界必然大和谐。天人合一的共产民主公益灵修体制实施方案已备待启。


        来自Android客户端4楼2017-02-15 16:41
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          5·个体脱离因果轮回---对治---是解脱道---救赎法
            依照圣主弥乐佛即身即生成佛圣祷法如法而修,可以体证、了解超越人类以外的现象,法界不同维次中的神秘性、科学性、客观性会在内证实践里得到了知。可以跳出不自在的被因果业报管理控制的六道(地狱·饿鬼·畜生·人·阿修罗·欲界地居天人)因果小轮回。建立了整体法界观后,通过对冥律·天律·佛律的认知,通过对因果业报的认知,通过对转世解脱的认知,选择消业、提升、解脱的宗教信仰模式,达到被救度帮助,圣主弥乐佛信仰是唯一正确的、至高无上的终极关怀。比如:通过皈依·礼拜·赞颂·念佛·供奉·祭祀·祈福·消业·息灾·持戒·止恶·修善·禅定等等方式,依靠圣主弥乐佛和一切菩萨神护法的帮助,自他合修,化解不同维次众生的矛盾,调整好不同维次众生的关系,消除无始劫以来的恩怨情仇,从而获得彻底解脱烦恼、跳出轮回束缚的大自在佛果。人类真正自觉、主动做到与法界天人合一,是智慧明智的人生选择。确立圣主弥乐佛教作为人类唯一永恒的信仰,各种宗教在统一的皈依境下统一,是人类新文明重新开启的理智选择,是消除各种落伍宗教乱象的必然选择,是人类真正获得法界根本善增上缘的必须选择。


          来自Android客户端5楼2017-02-15 16:41
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            来自Android客户端6楼2017-02-15 16:42
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              来自Android客户端7楼2017-02-15 16:42
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                来自Android客户端8楼2017-02-15 16:42
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                  来自Android客户端9楼2017-02-15 16:43
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