洪福寺重建申请书
佛教文化在人类文化发展和进步中具有不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用。佛教以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”为宗旨精神，对于我们国家的经济、文化发展有着不可估量的作用。
随着社会的快速发展，人类的文明进步，群众的物质水平和文化素质不断提高，使人们的生活发生了翻天覆地的变化，对于文化生活的需求不断提高。当今社会的快节奏，高效率的发展使人们的心灵急需一片平和的栖息地，而佛教文化正是此时大家心灵的依托。
洪福寺历史悠久，位于邢台市平乡县油召乡下町村，该寺始建于隋朝，大将窦建德在我村与叛军交战，大胜之，收到了皇帝的重赏；为谢皇恩，于是窦将军建立了鸿福寺。鸿福寺于道光十三年重建（有石碑文为证），距今已有一千三百余载；据我村老人口述原名鸿福寺，最初在建寺初期，大殿地基基本完工，主持僧人遍寻能工巧匠雕刻石佛，应聘者不计其数，但经过详细考证后，因当时对本寺庙建设规格要求甚高，所以对应聘者皆不满意，最后在南方某省定制了一尊石佛，完工后的佛像栩栩如生，精美绝伦。可是因当时运输条件所限，完工后的石像一直无法运回，也是天意使然，第二年偏偏爆发洪水，众僧劈木为筏，历经三月有余，才把佛祖恭迎回寺。自此鸿福寺更名为洪福寺。
据现存有的碑铭文记载，道光年间修缮后的寺院大雄宝殿高数丈有余，“当年堂高数仞，恍似药珠之殿，椽题数尺，无异芙蓉之宫”’殿堂内外雕梁画柱“全饰翚飞鸟，新载翠柏，名花犹有，荫荫青竹，砌外一带参差，淡淡白梅窗前几枝飘斜，景何美也。”自西方印度过来主持的高僧，道行高深，膝下弟子过百，“著风幡之妙论，石皆点头，运传灯之仙方，龙亦听，讲术何妙也”“是佛也，西方圣人，汉时入于中国，明帝真心事佛”寥寥数语，勾勒出洪福寺当年的辉煌。
建成完工的洪福寺历经数百年的风风雨雨，几代高僧的苦心修炼与经营，香火日盛，成为方圆百里百姓的心灵寄托，和对美好生活向往的祈求佳地，至今在寺庙旧址西侧偏南300米处，尚有高僧坟墓十几座，生前倾其毕生力，死后尚佑一方安。 据我村93岁高龄老人赵某口述，当年寺庙竣工以前，每到3月雹灾发生季节，十有五六年周围附近几村便会发生雹灾，百姓赖以生存的的农作物和树木被大如拳头的冰雹毁于一旦。百姓可谓哀鸿遍野，怨声载道，附近百姓便去刚竣工的洪福寺祈求免灾去难。祈求完毕，主持方丈双手合十对这些百姓说，“你们回去吧，只要洪福寺尚在，冰雹不会再为害。”说晚转身便去，从那以后虽偶尔有冰雹落下，但从来没有对农作物造成伤害。一直到现在附近数十村庄，从来没有因雹灾造成颗粒无收。由于连年丰收百姓富足，使周围村民形成了质朴善良，醇厚好客，上敬下孝，崇文尚武的村风民风，路不拾遗，夜不闭户的繁荣景象。
在八年抗战中，洪福寺有不可替代的作用。据我村老人口述，在抗战初期，我们的党组织活动极其危险；本村村民赵计坤的爷爷是一名地下党员，隶属邻村北高村党支部。因洪福寺地处野外，适合隐蔽，且内部场地大，所以党支部的活动场所就选在洪福寺，附近各村的地下党员俱在此活动。每当开会、策划行动时，附近的中共地下党成员就会在此汇合，寺里的方丈就会为其放哨警戒。当时的党组织活动经费严重不足，寺里也会为党组织提供经济支持，为党组织的发扬光大，抗战胜利立下了汗马功劳。
在全国解放前几年，附近各村的人民生活贫困，家里养不起孩子就会把自己的孩子送到洪福寺里。当时的住持僧人法号法交，法交大师将乡亲送来的孩童收到门下，予其衣食，授其文化；最多的时候有二十多名。全国解放后，政府下派一名老师来我们村来教书，村里没有教书的场所，于是就在洪福寺里上课。
洪福寺承载着附近各村几百年的信仰，是我们村民以及佛教事业的一大财富。但是由于年久失修，加上盗贼猖獗，洪福寺不堪重负，已然破败不堪。本着对平乡县重点文物保护并挖掘开发的原则，重建洪福寺已迫在眉睫。重建洪福寺恢复其昔日荣光，对于佛教事业的健康发展和促进社会和谐有非常积极的作用。
洪福寺位置得天独厚，西邻留垒河，东有滏阳水。坐北朝南。周围有万亩良田，风光一览无余。远离居住区的喧嚣吵闹，风景清幽，是静心敬佛的绝佳场所。重建洪福寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把洪福寺打造为一方净土，佛门圣地。
重建后的洪福寺选址，本着不占用任何基本农田为宗旨，在原有旧址平台上筹建，此平台高于周围农田1.5米，常年荒芜，杂草丛生，平台面积约3.5亩，且现已荒废多年，无人打理，无任何土地纠纷和异议。庙前道路水电一应俱全。建成后我村将成立管理机构，采用先进的寺庙管理理念，把我佛的光辉发扬光大。
现我村村民一呼百应，人人盼望把寺庙早日重建。为顺应民意由我村村民投票，选举赵五存等村民代表16人，组成了洪福寺筹建委员会，并有集体签名函。理事副理事，会计，出纳一应俱全。期望各位领导莅临我村考察，望予以批准。
佛教文化在人类文化发展和进步中具有不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用。佛教以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”为宗旨精神，对于我们国家的经济、文化发展有着不可估量的作用。
随着社会的快速发展，人类的文明进步，群众的物质水平和文化素质不断提高，使人们的生活发生了翻天覆地的变化，对于文化生活的需求不断提高。当今社会的快节奏，高效率的发展使人们的心灵急需一片平和的栖息地，而佛教文化正是此时大家心灵的依托。
洪福寺历史悠久，位于邢台市平乡县油召乡下町村，该寺始建于隋朝，大将窦建德在我村与叛军交战，大胜之，收到了皇帝的重赏；为谢皇恩，于是窦将军建立了鸿福寺。鸿福寺于道光十三年重建（有石碑文为证），距今已有一千三百余载；据我村老人口述原名鸿福寺，最初在建寺初期，大殿地基基本完工，主持僧人遍寻能工巧匠雕刻石佛，应聘者不计其数，但经过详细考证后，因当时对本寺庙建设规格要求甚高，所以对应聘者皆不满意，最后在南方某省定制了一尊石佛，完工后的佛像栩栩如生，精美绝伦。可是因当时运输条件所限，完工后的石像一直无法运回，也是天意使然，第二年偏偏爆发洪水，众僧劈木为筏，历经三月有余，才把佛祖恭迎回寺。自此鸿福寺更名为洪福寺。
据现存有的碑铭文记载，道光年间修缮后的寺院大雄宝殿高数丈有余，“当年堂高数仞，恍似药珠之殿，椽题数尺，无异芙蓉之宫”’殿堂内外雕梁画柱“全饰翚飞鸟，新载翠柏，名花犹有，荫荫青竹，砌外一带参差，淡淡白梅窗前几枝飘斜，景何美也。”自西方印度过来主持的高僧，道行高深，膝下弟子过百，“著风幡之妙论，石皆点头，运传灯之仙方，龙亦听，讲术何妙也”“是佛也，西方圣人，汉时入于中国，明帝真心事佛”寥寥数语，勾勒出洪福寺当年的辉煌。
建成完工的洪福寺历经数百年的风风雨雨，几代高僧的苦心修炼与经营，香火日盛，成为方圆百里百姓的心灵寄托，和对美好生活向往的祈求佳地，至今在寺庙旧址西侧偏南300米处，尚有高僧坟墓十几座，生前倾其毕生力，死后尚佑一方安。 据我村93岁高龄老人赵某口述，当年寺庙竣工以前，每到3月雹灾发生季节，十有五六年周围附近几村便会发生雹灾，百姓赖以生存的的农作物和树木被大如拳头的冰雹毁于一旦。百姓可谓哀鸿遍野，怨声载道，附近百姓便去刚竣工的洪福寺祈求免灾去难。祈求完毕，主持方丈双手合十对这些百姓说，“你们回去吧，只要洪福寺尚在，冰雹不会再为害。”说晚转身便去，从那以后虽偶尔有冰雹落下，但从来没有对农作物造成伤害。一直到现在附近数十村庄，从来没有因雹灾造成颗粒无收。由于连年丰收百姓富足，使周围村民形成了质朴善良，醇厚好客，上敬下孝，崇文尚武的村风民风，路不拾遗，夜不闭户的繁荣景象。
在八年抗战中，洪福寺有不可替代的作用。据我村老人口述，在抗战初期，我们的党组织活动极其危险；本村村民赵计坤的爷爷是一名地下党员，隶属邻村北高村党支部。因洪福寺地处野外，适合隐蔽，且内部场地大，所以党支部的活动场所就选在洪福寺，附近各村的地下党员俱在此活动。每当开会、策划行动时，附近的中共地下党成员就会在此汇合，寺里的方丈就会为其放哨警戒。当时的党组织活动经费严重不足，寺里也会为党组织提供经济支持，为党组织的发扬光大，抗战胜利立下了汗马功劳。
在全国解放前几年，附近各村的人民生活贫困，家里养不起孩子就会把自己的孩子送到洪福寺里。当时的住持僧人法号法交，法交大师将乡亲送来的孩童收到门下，予其衣食，授其文化；最多的时候有二十多名。全国解放后，政府下派一名老师来我们村来教书，村里没有教书的场所，于是就在洪福寺里上课。
洪福寺承载着附近各村几百年的信仰，是我们村民以及佛教事业的一大财富。但是由于年久失修，加上盗贼猖獗，洪福寺不堪重负，已然破败不堪。本着对平乡县重点文物保护并挖掘开发的原则，重建洪福寺已迫在眉睫。重建洪福寺恢复其昔日荣光，对于佛教事业的健康发展和促进社会和谐有非常积极的作用。
洪福寺位置得天独厚，西邻留垒河，东有滏阳水。坐北朝南。周围有万亩良田，风光一览无余。远离居住区的喧嚣吵闹，风景清幽，是静心敬佛的绝佳场所。重建洪福寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把洪福寺打造为一方净土，佛门圣地。
重建后的洪福寺选址，本着不占用任何基本农田为宗旨，在原有旧址平台上筹建，此平台高于周围农田1.5米，常年荒芜，杂草丛生，平台面积约3.5亩，且现已荒废多年，无人打理，无任何土地纠纷和异议。庙前道路水电一应俱全。建成后我村将成立管理机构，采用先进的寺庙管理理念，把我佛的光辉发扬光大。
现我村村民一呼百应，人人盼望把寺庙早日重建。为顺应民意由我村村民投票，选举赵五存等村民代表16人，组成了洪福寺筹建委员会，并有集体签名函。理事副理事，会计，出纳一应俱全。期望各位领导莅临我村考察，望予以批准。
