人要是觉得自己只有一条命，死了就没了，未免会感到恐惧。因此我们引入一个概念「挂商」：Q＝(年龄)/(年龄大于等于自己的人的中位寿命)来衡量自己生命的进程。（当然你也可以引入「挂半衰期」这种量，把分母减掉分子就可以得出）
更精确的模型有助于我们更好地认识世界。比如，一个苏德战场上三十岁的逃兵，可能会觉得自己「捡回一条命」。即使你告诉他阵亡的概率只有二分之一，他也会觉得自己「捡回半条命」。但如果你向他引入挂商的概念，他或许会觉得自己逃跑的行为只捡回了约莫0.15条命，从而从容从军。再比如说，一个病床上的老人感到非常惊惶。这时如果你向他引入挂商的概念，他可能会突然认识到自身八成的存在已经湮灭，从而坦然地面对剩下两成存在的失去。不过，这些人的境界属于下乘。
而另外一批人则具有玩世不恭的相对主义世界观与强大的行动力。他们认为活得长短取决于和谁比。(和乌龟比长寿一定会失败)因此，他们不仅接纳了挂商这种概念，而且还积极地改变统计口径。我们一般认为，生命的流逝是不可逆的过程。但我们也知道，通过巧妙地屠杀大量比自己略大一点点的人，在数学上可以暂时使Q值回退。从相对主义的视角来看，这简直相当于重获新生。据非常不负责任的流言透露，希特勒与萨达姆等人就曾经实行过这一疯狂的计划(但由于他们过于反人类而惨遭失败)。虽然这种思想并不可取，但也能解释生活中的一些现象：比如，我们爱护小孩是因为损害他们的生命并不能减小自己的挂商。再比如，老人之所以与世无争是因为损害大多数人的利益都不能减小他的挂商。无论如何，这些解释都荒诞，有趣而愚蠢。可以（并不）公正地给予中乘的评价。
还有一些人，无论是从统计，社会还是心理的角度都深刻地认识到了挂商等概念的荒诞。有的批评认为我是在揭示数据造假的手法，还有的则认为我是在试图讽刺什么。但他们最终发现了一个有意思的想法：「把死亡变得荒诞，给予了我们活下去的勇气。」在引入挂商这种概念的时候，我们不仅消解了死亡在传统上的严肃意义，而且还对自己的生命加以详细的审视。他们的（阅读理解）能力实属上乘。
以上这些，都是人类可以理解的东西。
但自然或上帝（假如存在的话）并未允诺给予人类完美的世界规律。有些现象我们至今仍然无法解释。比如，据说在两千年前的中东地区，据传有人突破了挂商函数分子定义域的连续性，导致挂商函数在失去意义后又重新获得意义。今天我们用复活节来纪念这种事。如果由于年代久远，其真实性存疑的话，那我不得不举出一个属于当代的范例：我们都看到，有一个具有丰富人生经验的人可以在分母变量进入挂商函数前，通过某种映射，将其抹杀六十分之一。导致本应小于等于1的挂商最终收敛于一个大于1的值。由于这位先生在沉默中获取巨大利益的秉性，具体的操作方法我们仍不得而知。这也成为二十一世纪科学界的不解之谜。