大家好！要谈纸月和慧思和尚的关系，我们需要先明确他们之间的具体关系究竟是什么。
想必大家有关的内容已经看了不少，这应该是本书中唯一一个需要加以推敲的内容。慧思是纸月的父亲，论点如下:
1.在第二章 纸月 中，原文写:“纸月原来是一个很了不起的女孩子。他的毛笔字，大概要算是油麻地小学的学生中间写的最好的一个了。蒋一轮老师恨不得给纸月的大字簿上的每一个字都画上红色的圆圈。桑乔的毛笔字是油麻地小学的老师中间写的最好的一个。他翻看了蒋一轮拿过来的纸月的大字簿，说:‘这孩子的字写的很秀丽，不骄不躁，是有来头的。‘就让蒋一轮将纸月叫来，问她:‘你的字是谁教的？‘纸月说:‘没有人教。‘纸月走后，桑乔就大惑不解，对蒋一轮说:‘这不大可能。‘那天桑乔站在正在写大字的纸月身后，一直看她将一张纸写完，然后从心底里认定是孩子的坐相，握笔与运笔，绝对是有规矩讲究的，不可能是天生的。‘后来，桑乔又从蒋一轮那里得知，这个小纸月还会背许多古诗词，现在语文课本上选的那些古诗词，她是早就会了的，并且还很会朗诵。蒋一轮还将纸月写的作文拿给桑乔看了，桑乔只觉得那作文虽然还是有一番童趣，但在字面底下，却有一般孩子根本不可能有的灵气与书卷气。”而就在同一章，对慧思和尚的身世部分还写到“桑桑的父亲只相信一种:这个人从前是个教书先生，并且是一个很有学问的教书先生，后来也不知是什么原因，突然出家当和尚了。父亲实际并无充足的理由，只是在见过慧思和尚几次之后，从他的一手很好的毛笔字上，从他的一口风雅言辞上，从他的文质彬彬，却又带了几分洒脱的举止上，便认定了许多种说法中的这一种。父亲后来也曾怀疑过她是一个念书已念得很高的学生。是先生也好，是学生也罢，反正慧思和尚不是乡野之人。”极有可能是纸月是他的父亲教的，只是为了隐瞒自己父亲的身份，而故意说自己没有人教。至于为什么要隐瞒自己父亲的身份，我会在下一段进行描述。
2.关于纸月的身份:在第二章中描述“纸月的母亲是这一带长得最水灵的女子。后来，她怀孕了，肚皮一日一日地隆起来。但谁也不知道这孩子是谁的，她也不说，只是一声不吭的让这孩子在她肚子里一天一天地大起来。纸月的外婆似乎也没有太多地责备纸月的母亲，只是做他应该做的事情。”这说明纸月的父亲是谁，实际上并不明确。而在本书所描述的年代，即上世纪30到50年代，虽说我国已推进现代化建设，但婚前怀孕的现象仍然是家族的大忌，及至现在亦是这样。这或许是纸月隐瞒其身份的最主要原因。回到主题，既然他的父亲身份不明，那我们就需要找出最有可能的人物。根据本章靠后部分的内容，纸月的故乡似乎在江南，毕竟江南到江北按照当时的交通能力确实需要一个多小时。在第47页，有这么一句话:慧思和尚显然出生于江南。结合乡亲们所说的内容，也就是第一条所说的那些，慧思和尚非常可能是纸月的父亲。(故乡相同)
3.根据最后的结尾(第六章 药寮)，“第四天晚上，桑桑听到消息:纸月失踪了，与她同时失踪的，还有浸月寺的慧思和尚。不知道为什么，桑桑听到这个消息时，并不感到事情有多么蹊跷。板仓地方上的人，似乎不觉得这事情有多么蹊跷，他们居然根本就没有想到要把这件事情报告给上头，仿佛有一对父女偶然地到板仓住了些日子。现在不想再住了，终于回故乡去了……仲夏时节，传来一个消息，有人在江南的一座美丽的小城，看到了纸月与慧思和尚。那小城本是慧思故乡。他已还俗了。”
至此，不必多说两人的关系几乎相当明确了。至于为什么慧思和尚要到这时候才来抚养纸月，是因为直到这时候，她的“第一“监护人外婆才去世。估计慧思也是怕被丈母娘骂一顿(づ￣3￣)づ。
论证就这样结束啦？或许大多数人并没有注意到第二章里的这么几个细节描写。这是只有等你把全书看完，才会对其有所感悟的。
4.“慧思和尚竟然一定要送桑桑。”
这是慧思和尚对桑桑的关爱。一方面可能出自于长辈与佛家的慈悲，更重要的一方面是桑桑在前文中明确提到自己是去找纸月。
“慧思和尚也正望着他，朝他微笑。”
理由同上。
“凭他一个孩子的直觉，他突然无端的觉得他(慧思和尚)的眼睛似乎像另外一个人的眼睛，反过来说，有另外一个人的眼睛似乎像慧思和尚的眼睛，但桑桑却想不出想不出这另外一个人是谁，一脸的困惑。”
第一次读这部书，如果看到这个细节不觉得奇怪，那不是人。如果说你不记得有这么一个奇怪的部分，那只能说明你没认真读。再回过头来细细品味本书的语言风采，你会发现这个细节明确的点出了纸月与慧思和尚的关系。因为在全书中并未提到过纸月的爷爷或者外祖父，而且书中也提到慧思和尚是在1948年来这儿的。桑桑小学毕业是在1962年。纸月似乎是在一、二年级的时候转入油麻地小学的，那就是大概1958年。1962-1958=10。十岁上二年级，刚刚好。(也就是在十年以前慧思当了和尚)
综上，慧思和尚应当是纸月的父亲。