【谙达以儒讳我辈，尝高谈仁礼道义，我素不以为然。千百年间，任朝岁更迭，世态皆多舛，凡有俗夫颖悟不足，则易犯欺、侵之心。譬如近几月，前有山东、河南鼠疫，后即传山东白莲教起义。】
【酉时散课，与二三同道议法术势，聊及诸国英豪，身侧友人纷纷阔论吴起破秦。片霎议论声骤止，眼锋随之向前，一扬声。】
多西珲！山东事何如？我们几个方才正争辩儒法之别，定然洗耳恭听你的一番话！

好的！
【皇室素推勤修不辍，学无止境，故而我等已然封爵立府的皇子，仍要准点入学，聆听师傅训导。今日课罢，正预备着赶去兵部点卯，却听道行发问。纵身跳木桌，拍手笑道】：
我天家威仪四海，自然是一帆风顺，教那些宵小俯首折腰了。【不急自道，先探他人口风】：道行，你是站儒，还是站法？

两位厉害了

【闻问敛笑，骤蹙剑眉。】此问难解，毕竟儒法各具千秋。
【思忖片刻，又道。】
道行才疏学浅，仅观当下言，论治学、治社稷，需行孔孟道义，我站儒。而论征伐、论陟罚臧否，则需尽商韩威严，我站法。至于庄周哲学，多言修养生息事，我辈正值意气，不当消极避世。
【笑谈过半，顿觉周遭静谧，仅我一人高发议论，虑及老生常谈之“劳谦虚己”四字，难免心有惭愧。】
还问多西珲剿匪于山东，对儒法有何新体悟？

真是有文化的两个人啊

忍不住来为我的儿子加油

【日升东，晓日蒙蒙。一缕旭阳透窗，横亘二人间。略一扫余下争辩几人，年幼兄弟碍序齿，侍读学子碍身份，皆闭口不言。听他一番高论，笑回】：
道行此言不差，儒法并有千秋。今仅以私陋之闻，陈陈此间体悟。
【山东一行，尽忙那白莲教的事了，那些个汉儒士子确是一个未见，如今只能胡诌。顿，再言】：
儒道，分谶纬、理德、敬天、天人、天命五派，而法亦有术、势、法之别。故择儒择法，不可一概而论，不过因势利导，因时制用罢了。

【除却诸贤师、众子弟，额娘亦通文赋。承其教诲，我幼读四书，诵百家之经纶。及长，每与同辈舌战于课堂，皆能以史勉志，以事迹讲得失，此时方知励学效用，宋真宗所言不欺人！将前眺的视线收回，先看轩中学子，再看多西珲，笑道。】
多西珲所言无差。然谶纬倡神、天命兴天道，二者均信奉天神。依道行拙见，儒学应归其源，归于孔孟之流，不谈元始天尊，只忠君王，齐家平天下。
【身旁伴读提及程朱、陆王。时逢苏拉奉茶，信手接过呷一口，笑展剑眉，又问。】
理学心学，多西珲可有高见？

【程朱理学，陆王心学，有点意思。斜目一瞧日头，怕如今赶去点卯，也是迟了稍许。罢了，今日差也不述了，就陪着你说道说道。撩袍入座，信手端过案上另一盏茶水。庐山云雾，恰当时。】：
世道有升降，兹焉更表章。紫阳先生在白鹿洞讲学时，提了这么一句诗。此道理、心二学不过因时而起，相辅相弼，相因相离。
【饮茶润喉，再道】：程朱存天理，陆王存人欲，但二者均自孔孟出，同宗同源。不过儒学本就奥妙无端，荀子门下不也出了法家学生。

【其言一掷，座中人多颔首赞同。罢盏笑开，复应道。】
荀学之变亦如多西珲所言！因诸侯割据而起，与君威相辅相弼，与权利相因相离。
【低首沉思片刻，又摆手。】
然程朱、陆王异处，还在“格物”与“本心”间。谙达提倡心学，常谈知行合一，我却未曾会意。社稷非大道之行，人心惟危，不罚怎能有悟，又如何痛改前非？
【今遇多西珲剿匪归来，又恰逢同窗在场，自知无需拘束，方侃侃再谈。】
先祖起兵四海、征城于马背，无数体悟皆靠实践获得，陆子静倡导的闭门造书怎及？

哈哈哈，你我今处之世，也与陆子静那时大不相同了。
【南宋安居江南一隅，鲜有贤明雄猜之君，日日笙歌，以求粉饰太平，终为蒙古所灭。这如何能与我大清盛世来朝，天朝上国相提并论。腾声而起，拍案。】：
好！确是实操益于空谈。我太祖十三甲胄起兵，太宗八旗天下归心，学那儒法文人，也不如咱们自个儿军马骑射！

如今社稷虽海晏，但仍有欺君者、罔上事，需以文相教，以武相平。
【聆多西珲话，意兴不由上心，抚掌笑道。】
既这般，下回我们相约马场何如？
【此时不由思起另位翘楚，一展眉宇，又夸。】
我闻八哥精于骑射，想你们同去山东，关系应当熟络。若道行有幸见他百步穿杨，那更是佳事。