胡适新从哥伦比亚归来，提倡新文学。陈独秀，钱玄同附和，对古文发起了攻击。某某公饱读诗书，谩骂“桐城谬种，选学余孽”。诸位听听，这是人话吗？自己受着古文化的熏陶，羽翼丰满了，便开始自立门户，与老一辈势不两立。新一代的少年们茁壮成长，便全盘否定古文化，说出了大逆不道的话。把当时的中国弄得乌烟瘴气，这时候一位矍铄的老人出面，对他们那些目无尊长的轻狂人进行回复。著了两篇小说，一篇唤作《荆生》，一篇唤作《妖梦》。文章一出，乱臣贼子惧。这位伟大的老人就是林纾。这两篇文真是写的力透纸背！
荆生：
革命军将要揭竿起义，京城的达官贵人各个搬了家，城里面人烟稀少，游客也很稀疏。有个叫作荆生的南郑人。来到北京游玩，住在陶然亭的西厢，他携带着一麓书，和一个称心如意的兵器—铜简。重十八斤。于是把兵器挂在墙上。寺院里面的僧人看到他这副装备，也不看询问他是否能舞动铜简，单纯从荆生的相貌上看出他是个侠客似的人物，须眉伟然。陶然亭是同治光绪年间人们游玩的老地方。由于战乱的缘故此时也少有人至。
在五月十八号，山下来了一帮不速之客。一个仆人在前方挑着酒，后面跟着三辆车，车上分明是拉着三个少年，这三个人是谁？一个唤作田其美，一个唤作金心异，一个唤作狄莫。都是刚刚留学回来的，会讲讲哲学，田其美尤其精通哲学，别人不敢说的话，他就敢说。金心异呢精通训诂学，会讲《说文解字》。三个人成为莫逆之交。这不，来到山上游玩。 来到山上，看到了荆生，以为是一介武夫，对于文章之事是门外汉，也就没把他放在眼里。于是教僧人清理一下床榻，开始喝酒谈话。和荆生为隔壁。
田其美说：中国要了灭亡了，都是孔子学说的过错。孔子标榜的伦常是什么东西。天下有人就有父母，父母对于我们有什么恩德？
狄莫听后，觉得很对，说道：是文言文害的，所以国之不国了。
田其美听到了附和的言论，开始激动上了，拍着桌案，说：死的文字，怎么把学术搞活？我必须把孔子赶跑，把伦理纲常消灭掉。
狄莫说：我的意思呢，是先把文言文废掉，用白话行文，可是兄弟你怎么还讲汉朝的《说文解字》呢？我不知道为何？
金心异笑着说：你们都知道我姓金，为什么姓金？因为我喜欢金钱。我讲讲说文解字，就是虎一虎那些不识字的二百五。我现在呢正着手写白话文帮助你们呢。三个人说的高兴，说我们一定是同生共死的兄弟。一起打倒孔子。忽然听到震天巨响，墙被干倒了，桌子被打坏了，喝酒的碗被打碎了。
但见一个卓然独立的男子（荆生）从墙那头迈过来。指着三个人的鼻子说：你们刚才巴巴什么玩意呢？我们中国四千多年，是伦理纲常维持着。你们为什么要破坏？为什么人们说孔子适应时代？孔子在春秋时期，会推崇礼法。如果孔子在当代呢？他也就会推崇科学。举个例子吧。如果孔子的父亲在山东病倒，孔子这时候在江南周游。孔子听到了这个消息，是选择用电报问父亲疾病的程度？还是选择坐火车去探看？还是邮寄书信回家，一站一站耗时一个月，最终不见父亲一面，你们想想看，孔子能这样吗？小时候父母给你们拉扯大了，大了让你们读书写字，离开父母你们还能成长吗？现在你们能说话，都是父母的功劳。就是在最困难的时候，别人接济你，你处于危急时刻，别人拯救你。有心的人尚且感恩不已。你们现在却说出伤天害理的言论！我四海无家。小时候父母就离我而去了，现在想一想，还是伤心欲绝。你们竟然说禽兽般不像话的言语，污浊我的耳朵。
田其美还要辩论，荆生合并二指按压他的脑袋，他的脑袋疼痛的像被锥子扎了一样。荆生用脚践踏狄莫，狄莫腰快折了。金心异近视眼，荆生把他的眼扔镜扔掉。金心异低头踅摸眼镜，害怕挨揍，显露出卑怯的模样。
荆生笑道：你那精神病样像李贽，就是一个怪物！我一会得用香皂洗手，我不应该接触你们那肮脏背天反常的驱干！你们赶紧滚吧，不要脏了我的铜简。给你们打死，我还得亡命江湖，多犯不上！留着你们让鬼消灭你们吧！
三个人慌忙整理行囊跑下了山。回顾山上，那位高个子的男人一直狰狞的看着他们笑。