【「 猎人？或造谣者。 」 ——资讯社会中的宰制抗力。】


◎ 策展人：赖火旺
传说（ Legend ）一般被认为是以「 地方性 」的历史人物、景观、风俗为中心的口头叙事，它们与群体中的「 传统 」相关联。而都市传说讲述时，往往带有强烈亲身经历的个人色彩，这与讲述地方传统以及具有情节化叙事特点的传统传说，有所不同。都市传说在其语境中，多数被当做真实的事情来讲述、其叙事风格是为消极；叙事中体现出让人恐惧的心理因素，其中大量存在着与死亡、疾病等相关联的恐怖故事。
——实践性叙事体裁进到资讯的材料时代。
在神秘动物学（ Cryptozoology ）的基础描述中、部分猎人在追补大脚怪（ Bigfoot ）时，会以製造证据的方式来引诱大脚露面。 例如：模彷母兽叫声、甚至以石膏翻模重塑人工脚掌，以便自己能在泥地中来回走动，留下伪造足迹、间接达到诱导同类现身之作用。而在这一往一返的过程中，到底是追捕行为（ Hunter ）还是纯粹骗术（ Hoax ），形成了一种暧昧的生态。
如果这样的状态用来比拟进到资讯社会（ Information Society ）结构后的艺术操作，又会是怎样的一个景况？艺术家是否能够因为艺术评论的批判而造就新的变形，而这变形后的艺术内容能否又再激起新的评论发明（ Invention ）？这之间的艺术政治应该是流动且极具弹性策略，非一种权力关係的互利与僵化。

【 当虚构成为网路事实 】
——割稻恶魔（ Mowing-Devil ）与其条目虚构团队。

割稻恶魔，《 Mowing-Devil 与其条目虚构团队 》，百科词条撰写，2010 迄今 © 割稻恶魔。
西元 1678 年 8 月 22 日、一本英文木刻小册子上记载着一则题为《 The Mowing-Devil: Or, Strange News out of Hartford-Shire 》的事件。 据传 17 世纪英国赫特福德郡，因为勤劳耕作的农民，遭受到地主不平等的成果收割，而出现大批恶魔夜间割取燕麦并将之送往贫户人家的传闻，这被当成很可能是麦田圈的由来。
日常潜伏于百度（ Baidu ）的技客（ Geek ）群落—— 「 割稻恶魔 」（ Mowing-Devil ）即是承接此「 挪殖栽种 」的概念下所组织出来的知识侵透团队。其中该社群的手法引起部分百科建构人士的关注与抵制，最大因素则是因为 Mowing-Devil 擅长将各式奇形幻想置入到具有威权性的知识系统当中。这种真假参半的撰写模式，扎实地干扰了网络学术系谱的写实性。 有趣的是，当一个条目只有一个人撰写时，无法引起太多讨论；但、当一群人一起参与书写，便能使人对该条目产生强大的知识信赖。「 割稻恶魔 」 于 2010 年起即利用「 多重 id 身份 」（ 实际上只有主脑人物一人所为 ）开始在中国最大搜索网站系统下的百科中製造多条不存在于学术现实的虚构条目。

【 在日常渗透中解除社会主体支配 】
——施懿珊的文化《 偷渡 》。

施懿珊，《 偷渡 》，食玩 / 手绘漫画 / 标本装置 / ，2009 ©施懿珊。
相较于割稻恶魔（ Mowing-Devil ）对于主流知识系统的强势批判，施懿珊曾于「 软抗争 」（ 注2 ）展出的作品《 偷渡 》（ 2009 ），则是一种支持生态系概念的意识者对抗宰制论的玩谑渗透。艺术家将童年时期不被允许的小恶劣（ 《 泡妞法典 》，《 打架教战手册 》 ）收容在各种日常食品当中。这条运用食品通发的路径，以不破坏（ 而置换 ）的附挂方式、隐遁插入原本遭受传统概念排挤的「 知识文件 」（ 口袋漫画 ）。

【 作为身份脱逃技术的分灵操作 】
——王火来（ 化名 ）的《 2.5 次元型男.app 》。

王火来，《 2.5 次元型男.app 》，流动应用程式 ，2014 ©王火来。
身份的资讯化作为一种生活基础（ 例如：身分证 ），现代人在面对部分生物统计讯息的裸现，可谓习以为常。但将身份资讯化之后又翻转成视觉状态，即为一种网络时代才大量生成的效应。社群组成路径中，时常出现所谓的分身 id（ Sockpuppet，网民称之为「 马甲 」 ）。此类傀儡帐号一般是被用来执行意图明显的网路手段，例如：灌水、谩骂、破坏版面 ，甚或为减缓本尊在短时间内因违反规则被禁言的举措。无论是为了与人笔战、扰乱秩序、冒充他人为自己的贴文抬高人气，等、皆为一种因应网路规则所延伸出来的「 身份脱逃技术 」。
常年混居于网路版图的王火来（ 化名 ），以 「 马甲（ sockpuppet ）的人格养成 」建置了《 2.5 次元型男.app 》。我以东亚传统宗教中的「 分灵 」来描述，—— 「 在华人的信仰中，神明是非常繁忙的，多在天庭或者原乡。所以分灵的神像，并不是该神祇本人，而是该神的部属，或者该神挑选之当地有功德的先人。」
原本从本尊分裂出来的身份，多少都能闻嗅出与（ 现实 ）操作者相关联的背景脉络，而在海量资料的异质暴露底下，却产生一群操用不同视觉身份、在网络上过着差异背景支线生活的数位分灵。这些 id 浏览着不同文化介面的网页、甚至在该对应社群拥有自己所特定建构的人格，当面临到需要集中应战的场面时，分灵们又会在瞬间聚结成为有单一目的的意念集合体。
随着社群媒介、手机、监视器、天文望远镜到卫星、生产线和各种感测器等的普及，来自不同管道的资料不断诞生。换句话说，在这股大数据潮底下屡遭信息载体切裂成多单元分子的部分当代人（ 注3 ），必须藉由另一种「 脱逃 」资讯宰配的沟通运动，才能够拼凑出现实中自己的人格全貌。

王火来，《 2.5 次元型男.app 》，流动应用程式 ，2014 ©王火来。
从意图以挪栽知识来堆构资讯城邦的—— 「 割稻恶魔 」，製造一种原本不存在的虚构概念，而让所有现实元素来对号进入，成为伫立于网路系统中的真实、到为抵抗工业链圈，重构「 传播人 」与「 阅听者 」原本的授与角色，而变幻出能「 相互捕获 」之对象的—— 「 游击电影研究所 」，是猎人？还是造谣者？或用看似潜入不更动主系统，却又以置换「 钓饵 」来偷渡坏品味的—— 「施懿珊 」，与操作数位分灵便于在网路世界中进行身份脱逃的「 王火来 」，这些时而追捕时而遁走的网络策略製造，形成了一种诱发式的资讯实践生态，是追猎传说的「 猎人 」？亦或为了让神秘动物显影而化身成为传说之兽的「 造谣者 」？成了一种资讯社会中，暧昧的宰制抗力。
全文详见：【 「 獵人？或造謠者。 」 — — 資訊社會中的宰制抗力。 】https://zhuanlan.zhihu.com/p/23658949?refer=laihowan