从去年五一到今天,算起来穿上道装已经十月有余。要说感悟其实总结一下最重要的也就是八个字而已,所谓“道门深远、传承不易。”
这八个字无论是从师父的教诲,还是师兄闲谈,还是自己的切实体会都是字字凿心。来出家之前,虽然对道教典故和经典也没少了解,可是实际来道观其实还是头一遭。开始接触到真正地的道士的时候纯属是因为生活工作不顺心,一心逃避。也记不得是在哪里看见的阳台宫的贴吧,和刘道长聊了几句后就总想着出家,一开始劲头倒是高涨的很。可不到一个月就泄了气。那时候还是一五年的春节前后,后来又过了好几个月一直到了九月份,不晓得怎么就想来王屋山转一转,看看真正地道观、真正地道士是什么样的。
最开始在王屋山小住月余,也慢慢觉得其实出家并不是逃避社会和磨难的方法,相反作为一个出家人,其实是用了一个新的身份、新的发心去面对社会与生活。每一个师兄都在为弘扬道教,兴复道场行动着,付出着。
回家之后我自己也开始思考了自己对于修道的发心,一点点的去感受祖师经典中对大道的追求与努力。慢慢的也想明白了,修道其实是对人生升华的更高追求,如果只是因为一时不如意就想出家,那不仅是错误理解了出家修道更是践踏了自己的人生。想清楚了就要去做,慢慢的我开始给家人讲解什么是道什么是修行,家人从最开始的反对、到不予理睬、再到可以理解,用了大半年的时间征得了家人的同意后终于踏上了人生的另一条道路,去欣赏别样的风景。
师父说出家要立志,而我想的是有朝一日我能回东北传扬道教,重启一地的玄风。不过话有说回来,曾经历史上道教多次作为国教并不仅仅是因为道教之中对神仙信仰的追求,更是因为道教身为土生土长的宗教与中华民族有着血浓于水的纽带关系。可是随着近代民族、国家、乃至世界的动荡,道教也走向了衰落。而现在伴随着社会的高速发展,道教也步入到发展复兴的路途上。
但是实在可惜的是,道门深远,源远流长五千年,上启黄老道家下至近代仙学道家道教所蕴含的东西太多,而遗失在历史中的也太多,不过好在精神不灭,唯独缺少的就是人才,仙才、道才。《易经》中说:“百姓日用而不知,故君子道鲜矣。”天地之道、自然之道、君子之道、圣人之道既高深玄妙、也平淡无奇。他就像一颗种子埋在每个人的心中,人人有向善之心,人人有修行之心,不过修行并不拘泥出家与否,关键还在于能不能发心自己埋在心中的道心道性。大道传承不会因为时代兴盛或衰败而产生改变,因为总有人会去继承和传扬他。但我相信是我自己,是每个人。阐教弘道本就是我们每个有向道之心得人该有的作为。
这八个字无论是从师父的教诲,还是师兄闲谈,还是自己的切实体会都是字字凿心。来出家之前,虽然对道教典故和经典也没少了解,可是实际来道观其实还是头一遭。开始接触到真正地的道士的时候纯属是因为生活工作不顺心,一心逃避。也记不得是在哪里看见的阳台宫的贴吧,和刘道长聊了几句后就总想着出家,一开始劲头倒是高涨的很。可不到一个月就泄了气。那时候还是一五年的春节前后,后来又过了好几个月一直到了九月份,不晓得怎么就想来王屋山转一转,看看真正地道观、真正地道士是什么样的。
最开始在王屋山小住月余,也慢慢觉得其实出家并不是逃避社会和磨难的方法,相反作为一个出家人,其实是用了一个新的身份、新的发心去面对社会与生活。每一个师兄都在为弘扬道教,兴复道场行动着,付出着。
回家之后我自己也开始思考了自己对于修道的发心,一点点的去感受祖师经典中对大道的追求与努力。慢慢的也想明白了,修道其实是对人生升华的更高追求,如果只是因为一时不如意就想出家,那不仅是错误理解了出家修道更是践踏了自己的人生。想清楚了就要去做,慢慢的我开始给家人讲解什么是道什么是修行,家人从最开始的反对、到不予理睬、再到可以理解,用了大半年的时间征得了家人的同意后终于踏上了人生的另一条道路,去欣赏别样的风景。
师父说出家要立志,而我想的是有朝一日我能回东北传扬道教,重启一地的玄风。不过话有说回来,曾经历史上道教多次作为国教并不仅仅是因为道教之中对神仙信仰的追求,更是因为道教身为土生土长的宗教与中华民族有着血浓于水的纽带关系。可是随着近代民族、国家、乃至世界的动荡,道教也走向了衰落。而现在伴随着社会的高速发展,道教也步入到发展复兴的路途上。
但是实在可惜的是,道门深远,源远流长五千年,上启黄老道家下至近代仙学道家道教所蕴含的东西太多,而遗失在历史中的也太多,不过好在精神不灭,唯独缺少的就是人才,仙才、道才。《易经》中说:“百姓日用而不知,故君子道鲜矣。”天地之道、自然之道、君子之道、圣人之道既高深玄妙、也平淡无奇。他就像一颗种子埋在每个人的心中,人人有向善之心,人人有修行之心,不过修行并不拘泥出家与否,关键还在于能不能发心自己埋在心中的道心道性。大道传承不会因为时代兴盛或衰败而产生改变,因为总有人会去继承和传扬他。但我相信是我自己,是每个人。阐教弘道本就是我们每个有向道之心得人该有的作为。