——《海城牌楼高跷二月二龙抬头表演活动》
团长:王井龙
电话:138 4220 0451
国家级非物质体育文化遗产海城高跷秧歌起源与发展
沈阳体育学院运用文献资料法、逻辑分析法、实地调查法对国家级体育非物质文化遗产海城高跷秧歌进行研究,对海城高跷秧歌的起源及发展历史进行分析,梳理了海城高跷秧歌的起源、发展历程、发展现状并针对存在的问题进行了对策建议,最后从国内、国外两方面阐述海城高跷发展与继承问题。
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学者范云龙与辽宁省海城市牌楼高跷队团长王井龙留影（20170227）
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高跷是流传已久的民间体育文娱活动。上千年来，它不仅为大家带来了无穷的身心愉悦，增进了大家的身心健康，并且展开成为大众脍炙人口的一种艺术方式，具有丰厚的文明内在。2006年5月，高跷经国务院批准列人第一批国家级非物质文明遗产名录。因为各区域特殊的地舆条件和人文环境，在本区域文明土壤中成长的高跷项目逐步构成了独特的当地个性且代表不一样文明蕴涵的活动。因而，高跷作为一项融健身、文娱、扮演为一体的民间体育活动，对其理论研讨尤其是对其文明根由以及其文明内在和外延的研讨还有必要进一步深人。高跷的来源问题是高跷文明研讨的重要内容之一，在实地参加调查和全部查询高跷的展开现状的一起，查阅很多的文献资料，旨在经过分析高跷文明发生的条件和原因，讨论高跷的文明来源和演化规矩，分析其文明内在，揭示其文明实质，以推进这一宝贵的非物质文明遗产的承继，推进这项赋有情味的民间体育活动的展开，加速这类优异的民族文明的传达。
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海城高跷秧歌历史悠久，清代文献资料显示其可考的历史有三百余年。清末海城高跷日见成熟，形成一支职业半职业的艺人队伍。艺人们身怀绝技，各有千秋，故其传承谱系蔚为壮观。从1820年的第一代传人小金子、大来子，到1887年第二代的红、粉、黄、蓝、白、青六朵菊花（艺名），1902年第三代的张久荣（艺名白菜心），1940年第四代的吴奎一（号抓地虎）、王凤翔（号滚地雷），1951年第五代的王连成（号王小辫），1970年第六代的陈士友（小生）、秦丽（小旦）等，出现了许多杰出的高跷艺人。
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海城高跷秧歌是民众十分喜爱的民间舞蹈，欢腾、奔放、热烈、火爆是其基调，优美、抒情、风趣、诙谐是其特色，二者的统一构成海城高跷秧歌的艺术特征，衍生出“扭、浪、逗、相”四大技法要素。在海城高跷秧歌的表演中，气势恢宏的大场和轻快细腻的小场包括了音乐、舞蹈、杂技、戏曲等多种形式，构成以舞蹈为主体的综合性民间广场艺术。海城高跷秧歌不仅在当地，而且在国内外都有广泛影响。1988年它在全国广场民间舞蹈大赛中一举夺冠，1997年以来多次参加国内外各种盛大演出，其表演独树一帜，显示出东北地区高跷秧歌的特色。
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高跷秧歌是东北三大秧歌之一,海城高跷秧歌又是高跷秧歌中最有代表性的表演种类。海城高跷秧歌中独特的主要行当 头跷 的出现为其增添了文化价值。扮相是以演员即兴的表演,构造出丰富的行当性格,这些性格体现了辽南地区人民的性格特点与生活方式。海城高跷秧歌不仅得到了人民的喜欢,更为我国传统民俗文化奠定扎实的基础。
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双胞胎姐妹:刘志欣 刘延欣
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海城市高跷自1985年开始，每年农历正月十五为海城艺术节（高跷秧歌节），并举行高跷秧歌赛事活动。1987年春节，海城高跷应邀赴北京龙潭花会大赛，一举夺魁。此后海城高跷多次参加全国街场民间舞蹈汇演、中国国际旅游艺术节、中国艺术节等大型文化活动。1989年参加奥地利第五届克拉根福国际民间艺术节、第十一届克雷姆斯民间艺术节和匈牙利第二届萨尔瓦尔国际民间艺术节活动。1991年赴日本参加第十届“大中国展”表演。1990年起海城市连续三届成为中国国际民间艺术节主会场，汇集了墨西哥、俄罗斯、土耳其、古巴、美国、意大利等国的民间艺术团交流艺术，国内少数民族、地区代表队也来表演。海城市已成为高跷艺术之乡。
（采编:范云龙）
团长:王井龙
电话:138 4220 0451
国家级非物质体育文化遗产海城高跷秧歌起源与发展
沈阳体育学院运用文献资料法、逻辑分析法、实地调查法对国家级体育非物质文化遗产海城高跷秧歌进行研究,对海城高跷秧歌的起源及发展历史进行分析,梳理了海城高跷秧歌的起源、发展历程、发展现状并针对存在的问题进行了对策建议,最后从国内、国外两方面阐述海城高跷发展与继承问题。
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学者范云龙与辽宁省海城市牌楼高跷队团长王井龙留影（20170227）
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高跷是流传已久的民间体育文娱活动。上千年来，它不仅为大家带来了无穷的身心愉悦，增进了大家的身心健康，并且展开成为大众脍炙人口的一种艺术方式，具有丰厚的文明内在。2006年5月，高跷经国务院批准列人第一批国家级非物质文明遗产名录。因为各区域特殊的地舆条件和人文环境，在本区域文明土壤中成长的高跷项目逐步构成了独特的当地个性且代表不一样文明蕴涵的活动。因而，高跷作为一项融健身、文娱、扮演为一体的民间体育活动，对其理论研讨尤其是对其文明根由以及其文明内在和外延的研讨还有必要进一步深人。高跷的来源问题是高跷文明研讨的重要内容之一，在实地参加调查和全部查询高跷的展开现状的一起，查阅很多的文献资料，旨在经过分析高跷文明发生的条件和原因，讨论高跷的文明来源和演化规矩，分析其文明内在，揭示其文明实质，以推进这一宝贵的非物质文明遗产的承继，推进这项赋有情味的民间体育活动的展开，加速这类优异的民族文明的传达。
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海城高跷秧歌历史悠久，清代文献资料显示其可考的历史有三百余年。清末海城高跷日见成熟，形成一支职业半职业的艺人队伍。艺人们身怀绝技，各有千秋，故其传承谱系蔚为壮观。从1820年的第一代传人小金子、大来子，到1887年第二代的红、粉、黄、蓝、白、青六朵菊花（艺名），1902年第三代的张久荣（艺名白菜心），1940年第四代的吴奎一（号抓地虎）、王凤翔（号滚地雷），1951年第五代的王连成（号王小辫），1970年第六代的陈士友（小生）、秦丽（小旦）等，出现了许多杰出的高跷艺人。
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海城高跷秧歌是民众十分喜爱的民间舞蹈，欢腾、奔放、热烈、火爆是其基调，优美、抒情、风趣、诙谐是其特色，二者的统一构成海城高跷秧歌的艺术特征，衍生出“扭、浪、逗、相”四大技法要素。在海城高跷秧歌的表演中，气势恢宏的大场和轻快细腻的小场包括了音乐、舞蹈、杂技、戏曲等多种形式，构成以舞蹈为主体的综合性民间广场艺术。海城高跷秧歌不仅在当地，而且在国内外都有广泛影响。1988年它在全国广场民间舞蹈大赛中一举夺冠，1997年以来多次参加国内外各种盛大演出，其表演独树一帜，显示出东北地区高跷秧歌的特色。
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高跷秧歌是东北三大秧歌之一,海城高跷秧歌又是高跷秧歌中最有代表性的表演种类。海城高跷秧歌中独特的主要行当 头跷 的出现为其增添了文化价值。扮相是以演员即兴的表演,构造出丰富的行当性格,这些性格体现了辽南地区人民的性格特点与生活方式。海城高跷秧歌不仅得到了人民的喜欢,更为我国传统民俗文化奠定扎实的基础。
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双胞胎姐妹:刘志欣 刘延欣
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海城市高跷自1985年开始，每年农历正月十五为海城艺术节（高跷秧歌节），并举行高跷秧歌赛事活动。1987年春节，海城高跷应邀赴北京龙潭花会大赛，一举夺魁。此后海城高跷多次参加全国街场民间舞蹈汇演、中国国际旅游艺术节、中国艺术节等大型文化活动。1989年参加奥地利第五届克拉根福国际民间艺术节、第十一届克雷姆斯民间艺术节和匈牙利第二届萨尔瓦尔国际民间艺术节活动。1991年赴日本参加第十届“大中国展”表演。1990年起海城市连续三届成为中国国际民间艺术节主会场，汇集了墨西哥、俄罗斯、土耳其、古巴、美国、意大利等国的民间艺术团交流艺术，国内少数民族、地区代表队也来表演。海城市已成为高跷艺术之乡。
（采编:范云龙）
