《伤寒论》通过传抄流传了下来，到了宋代才刊刻印刷成书。一同刊刻的书还有《金匮要略》(意思是应当收藏在金的柜子里的宝书)。《金匮要略》的书是宋代的大学士王洙在国家图书馆(藏书阁？)在蠹简中发现了用药习惯与《伤寒论》相似的竹简，被《伤寒杂病论》的杂病部分，把这些蠹简编次，加入了《千金方》《外台秘要》(唐)中用药习惯相似的处方，成为《金匮要略》。
《伤寒杂病论》被认为是长江流域的医学，因为原书提的作者张仲景是汉长沙太守，还用书中的药有吴茱萸，蜀椒等这些线索。

哦

接着写
《黄帝内经》大概成书于汉代，也因为与《伤寒杂病论》相似的原因，变成了《素问》《灵枢》两部分。
《内经》是假脱黄帝与诸大臣的对话，其实是秦汉时期好多人共同编成的类似文集的医学著作，来反映当时的人们关于人生理和人与自然关系的理解。
由于后世的崇古思想，每位后世的医家都将自己的见解，附会于《内经》的某些章节的理论，逐渐的后来的日趋成熟的中医思想难以与《黄帝内经》分开，也就最终形成了现在的谈到中医一定要说到《黄帝内经》。这种现象在中国尤为突出，大街小巷、甚至是电视上的骗人广告都得先搬出《黄帝内经》怎么怎么说的，然后再说假药怎么怎么牛逼。
但是在日本后来发展成两级分化，一部分日本汉方医，全面否定《内经》，只把《伤寒》当成经典，成了日本汉方的古方学派，代表人物就是我们现在学中医也不得不学的吉益东洞。这一点容后详述。

忘了说了，《黄帝内经》被一些人认为是发源于其他地域，有别于长江流域的《伤寒杂病论》。
《内经》由于是很多人共同编写，加上秦汉方术盛行，导致其中掺杂好些的道家思想，比如元气、比如五行。而《伤寒论》系张仲景（在当时来说很正经的临床医生）编写，更注重实用，因此只是提到阴阳，并没有五行、八卦，运气（天干地支）之类。
而因为当时学术交流不便，加上成书之后也没有刊行，导致在相当长的一段时间，两者交融较少。两种思想各成体系。
以至到了后来形成的一部分医生把《黄帝内经》当成宝贝，但是把《伤寒论》视为不怎么高明的著作。这样的医家，代表人物就是张元素了，他说：“运气不齐，古今异轨，古方不得治今病”，古方就是张仲景《伤寒》里的方。
张元素根据他自己的经验，附会《黄帝内经》里的理论，创制了九味羌活汤、防风通圣散等现在也很有名气的方剂。
比如防风通圣散在中国的比较大的药房、医院就有现成的中成药，日本也有防风通圣散的颗粒剂等等。
下面是防风通圣散的汉方制剂的包装，日本人将它制成片剂。

张元素之后的金元四大家（金元时期的四个名医）更是宣扬自己的学说，有的偏重补脾胃，有的偏重养阴液等等，以后的名医开始不断有人抒发自己对中医的认识，这样的理论有很多，诸如金代李东垣的补土，明代赵献可的命门，他们都是把自己的经验，引证《内经》，在某些方面有了开创式的发展。
这样的大小学说有很多。再比如脾阴说、夹阴伤寒、夹气伤寒等等。影响最大的是明清的温病说。
温病就是流感、猩红热等烈性传染病，我们今天的所说的瘟疫，就是脱胎于温病。
据说清代名医叶天士曾经用寺庙里的酸菜汤（陈芥菜卤）、还有黄土（灶心黄土，也叫伏龙肝）控制了一次瘟疫大流行，现代研究在这两种物质里面分别发现了氯霉素和土霉素。
由于中医历史久远（我们甚至可以说，从山顶洞人茹毛饮血开始，中医就产生了），不断有理论的更新，比如张仲景时代的《伤寒论》没有五运六气，而到了金朝名医李东垣的《脾胃论》开篇就是运气学说。这也导致了中医理论十分的驳杂，成为现代人抨击中医的一个点，也使得骗子们借用中医招牌行骗十分容易。
比如说经常就能听说，某某天桥下面的算命瞎子，说谁谁命里缺金木水火土，或者哪个哪个高人说根据周易推演今年瘟疫大流行，家中常备板蓝根等等。

再说说中医怎样看病。
大家都知道看中医需要把脉，某某中医摸脉很准，能摸出肚里孩子是男是女等等。。
其实摸脉只是一种让医生来判断患者的身体情况的手段，中医讲究望闻问切，就是看患者状态（脸色等）、听患者声音（嗅气味，如糖尿病酮症、腋臭等会有身体味道改变）、问患者病史和感觉和切脉，四者缺一不可，
根据患者的这些信息，中医把这个人的情况归纳成一个类型，
这在中医叫辨证，就是辨别、区别这人人的证型，不是马克思的辩证唯物主义。辨是辨别、区别的意思，证是类型的意思。
然后根据这个证（类型），来选药开药方。
比如来了个人，面无血色，没有精神，说话声音也低微，感觉自己没劲，脉搏跳动也没劲儿，我们就首先考虑这个人是气不足，气虚，然后开一些有强壮功能的药（中医成为补药，或者补气药），比如黄芪、人参等等。
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再说切脉
中医把脉象分为很多种，受到现代广泛采纳的言脉的古书的是《濒湖脉诀》，作者是《本草纲目》的李时珍，这部书将脉象分为20几种，好像是24种。
关于脉象怎样，纯粹是医生个人感觉，很具有主观性。比如其中的一种涩脉，书上形容是感觉像病蚕食叶、轻刀刮竹一样。
你可以试想一下，单单把三个指头按在脉搏上，怎么样才会有病蚕食叶、轻刀刮竹的感觉、或是往来滑利，如盘走珠的感觉，或是来盛去衰的感觉，或是如按琴弦的感觉，或是如按葱管的感觉。
楼主学中医数年，惭愧的很，可能连初窥门径都不算。
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说了这么多，可以看出，中医看病跟大夫的个人经验关系非常之大。
比如来了一个腹泻的人，根据经验的多少，不同的中医可能会依据自己的经验判断他是肾虚、或者是湿热、或者是脾虚、或者是寒，或者是食积不消化等等，
然后开具不同的药，如补骨脂、黄连、人参、山楂等不同类型的药。
同样是腹泻
如补骨脂治疗肾虚性腹泻，一般是大便不成形，腰部感觉冷，腹泻一般发生于晨起，古代称为鸡鸣泻
还有黄连治疗的湿热，一般是细菌性痢疾，腹泻次数多，腹痛剧烈，肛门灼热感，高烧等等
人参治疗的又不同，一般是，虚弱的人，习惯性腹泻，四肢没劲，身体消瘦，疲乏，胃感觉堵
还有山楂等等。。。也不相同

单单一个腹泻，常用的中医处方楼主就可举出十几种，甚至几十种之多，一个中医要根据患者的情况，从几十种验方当中选取一种，难度当然很大。
这就是中医高低之分比西医大的原因。
因为所有的诊断因素的非常主观，所以不能指定共同的标准是中医的短板。
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西医是根据各种检查，然后判断患者的疾病，然后某一种疾病，有同样的诊疗方案，比如血压高就选降压药，不论这个人是多大年纪，血压超过160/100都得吃，
区别只在于这个人心率慢，不能吃有抑制交感神经减慢心率的比索洛尔，美托洛尔
那个人血钾高，不能用卡托普利、贝那普利等，

近来总有爆出某某大师、某某专家、某某借中医的旗号行骗。
某肘子等等，大力宣扬废除中医。
说中医怎么怎么不科学，怎么怎么骗人
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其实这样说的人，对中医的认识非常少，
楼主为什么这么说呢，因为楼主在没学中医之前也是抵制中医的
因为我高中学的是文科，能报考的专业比较少（历史、会计、师范之类），楼主统统不感兴趣，在我父亲的劝说下不得已选了中医
但是学了中医以后，渐渐地开始认同中医
我想说中医能够流传的现在，不单单因为它是古代文化的一部分，
现在媒体上常说弘扬中医文化，，，
我觉得这是对大众的误导
中医历史久远，但是并不陈腐，很多中医药方到现在也是能够弥补西医治疗的一些短板
比如有些癌症晚期，不再适合手术，这时候西医往往没有措施，只能让患者等死，但是中医虽然也不能治愈，但是可以在一定程度上延长患者的寿命，几个月，一年，这样的例子挺多的，而且中医能够缓解患者癌症晚期的不适感，让他的生活质量提高
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再比如之前看一个帖子说，吃中药治好了肺结核等等
同样的例子还有很多
屠呦呦是根据东晋葛洪《肘后备急方》一书中看到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的说法，才恍然大悟不能加热青蒿。

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