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首先，我得说明白，没有人撕逼能撕得过吧主
你敢再回一句没有建设性反而还故意引起撕逼的回复，咱们就不得不在小黑屋见了～这是一句友善的提醒，才不是什么凶巴巴的警告呢
其次，“学校喜欢搞讲座”的原因是讲座可以让大家提高知识水平，“无聊”只是主观的看法。我得指出来，你的说法是不对的：学校搞的讲座是一部分同学觉得无聊，但“无聊”不代表讲座没有意义和作用。这些讲座的价值是老师和同学所不能带来的，而且你不能否认仍然有我这样虚心听讲的学生客观存在。
第三，本来是大家做的不对而导致讲座人“尴尬”，但你却将其描述为学校的问题，正可谓是错误的归因——学校开办讲座本身并不会导致讲座人尴尬（更何况其本意正是令同学们开拓见识），导致这一结果的是同学的行为。“讲座人尴尬”的结果与学校的行政举措之间存在一项群体的、主观的、由于素质和道德低下而导致的问题，将其胡乱地归因为学校的举措有误是存在明显逻辑错误的。
第四，假如你认为无聊的，然后看见也有人和你一样无聊，就说讲座即无聊...那么这叫以偏概全，我这个大活人还觉得讲座贼有意思呢，逻辑谬误拿好不送。
第五，价值是事物对主体的积极意义，价值观是人对事物价值总的看法和根本观点。那么，下面我请你来考察一下自己的价值观：究竟是“学校请来大神开讲座，大家一起听认真讲座然后学到知识”更有价值，还是“取消所有讲座，大家在课余时间刷作业”更有价值。如果你的答案是前者，那么希望你在学生代表大会以及校长同志的见面会上亲口提出来，这样学校才能变得更好（具体时间请关注学生会微信公众号）；如果你的选择是后者，那么请你自己回家刷作业，老师并不会逼着你别在报告厅/礼堂/贴吧里宣扬这种恶习。
第六，如果你真的听得很困，那么请你立即睡觉，不要管台上的人在说什么，反正你也忍不住。
第七，在这个问题上，你的主观唯心主义倾向很重，但你的错误不在于用主观唯心主义去分析问题，而在于用主观唯心主义去解决问题：主观唯心主义之所以遭到人们的批判，就是因为它不能解决任何问题———因为不论你的内心怎么想，讲座本身的性质也不会从“有意义”（这项意义是学校和讲座人赋予的）转化为“无聊”。但我之所以要指出你的问题，就是因为你把这些话当众说了出来，而且其传递的观念并不积极健康的。不论是身为吧主，还是身为担负社会责任的101学生（没错，就是这么自信），见此场景我都要怼回去。所以，如有冒犯，请务必——务必见谅。
最后，上两张我们年级今天讲座的照片
你敢再回一句没有建设性反而还故意引起撕逼的回复，咱们就不得不在小黑屋见了～这是一句友善的提醒，才不是什么凶巴巴的警告呢其次，“学校喜欢搞讲座”的原因是讲座可以让大家提高知识水平，“无聊”只是主观的看法。我得指出来，你的说法是不对的：学校搞的讲座是一部分同学觉得无聊，但“无聊”不代表讲座没有意义和作用。这些讲座的价值是老师和同学所不能带来的，而且你不能否认仍然有我这样虚心听讲的学生客观存在。
第三，本来是大家做的不对而导致讲座人“尴尬”，但你却将其描述为学校的问题，正可谓是错误的归因——学校开办讲座本身并不会导致讲座人尴尬（更何况其本意正是令同学们开拓见识），导致这一结果的是同学的行为。“讲座人尴尬”的结果与学校的行政举措之间存在一项群体的、主观的、由于素质和道德低下而导致的问题，将其胡乱地归因为学校的举措有误是存在明显逻辑错误的。
第四，假如你认为无聊的，然后看见也有人和你一样无聊，就说讲座即无聊...那么这叫以偏概全，我这个大活人还觉得讲座贼有意思呢，逻辑谬误拿好不送。
第五，价值是事物对主体的积极意义，价值观是人对事物价值总的看法和根本观点。那么，下面我请你来考察一下自己的价值观：究竟是“学校请来大神开讲座，大家一起听认真讲座然后学到知识”更有价值，还是“取消所有讲座，大家在课余时间刷作业”更有价值。如果你的答案是前者，那么希望你在学生代表大会以及校长同志的见面会上亲口提出来，这样学校才能变得更好（具体时间请关注学生会微信公众号）；如果你的选择是后者，那么请你自己回家刷作业，老师并不会逼着你
别在报告厅/礼堂/贴吧里宣扬这种恶习。第六，如果你真的听得很困，那么请你立即睡觉，不要管台上的人在说什么，反正你也忍不住。
第七，在这个问题上，你的主观唯心主义倾向很重，但你的错误不在于用主观唯心主义去分析问题，而在于用主观唯心主义去解决问题：主观唯心主义之所以遭到人们的批判，就是因为它不能解决任何问题———因为不论你的内心怎么想，讲座本身的性质也不会从“有意义”（这项意义是学校和讲座人赋予的）转化为“无聊”。但我之所以要指出你的问题，就是因为你把这些话当众说了出来，而且其传递的观念并不积极健康的。不论是身为吧主，还是身为担负社会责任的101学生（没错，就是这么自信），见此场景我都要怼回去。所以，如有冒犯，请务必——务必见谅。
最后，上两张我们年级今天讲座的照片
