我的比较简单，按心学说的循理，所以未发之中，已发之和。因为循理所以不动心。

第一不动心是学不来的，是自然的，比如打你一下会痛，你会想一下再疼吗？所以，你如果根本没搞明白心学在说什么，很难去学个不动心。所有告诉你他可以不动心的其实都是动了心，中国文化是自己本体的功夫，所有理解成行为规范而不识其本的教学都是有待商榷的做法。

嘿嘿，有时间读读孟子

很好的要求，好像在事情上磨炼存养会比较好，有些事情尽能力而为，，
乐天知命

凡事皆需因事而论吧？
对物质的欲望，也可能成为一个人进步的动力。
子曰：动之不以礼，未善也

体会良知，不要体会善恶念头，渐渐念头就少了。

能致良知自然不会动心，致良知太难了，需要太多的穷究。心学确实是一门入世的大学问。

不要被外物影响你的本心

感觉到楼主深深的诚意，应该是深刻的事上磨练总结出来的降低物质欲望的方法吧？人无远虑必有近忧这句话楼主解读到的是通过这个方式来调解自身压力，我觉得不对。因为句子翻译错了。我现在到的地步是心生万物的思想观，心被万物束缚是错的，然后有去掉你说的物欲，压力的必要。随后才能有不动心。这里难在王明明讲起人过30，在乎身家性命，这个病算极难根除的，想必他也深有体会。我觉得这个中心思想心生万物不能变成你的，那么不动心会很难达成。不过或许事上磨练加上圣贤们的教导，渐渐地或者顿然也就开悟了。我往往羞耻心被赚钱的营生所奴役，经常会在这方面做心理调整，效果还不错，给你参考

知道一首诗吗“身为菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”答曰“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
天理即人欲，何故抑人欲而求天理？曲也。心之所向，行之所往，本心光明，无所谓期待矣。

受教了，谢谢。货、色、名容易使人心动，没有志向则空易别迷惹。

格物致知诚意正心，自然不动心。定，静，安，虑，得，自然不动心。

多简单的事，“不惑”，自然有不动心
难点在于如何不惑
比如说理学讲格物，心学讲格心
放个飞碟你，你惑？不惑？
所以说，心学只能作为道德哲学讨论，讲哲学的都是半吊子