这是卦序不是卦数。卦数是我一个卦取个数,比如我手里几个糖然后根据卦数
卦序是诸如2-7合,这里2-7按照卦序来
普遍说的先后天八卦问题本身就是两者一起辩证了。所以共用,而且和秦简内容比现在我们认知的文王八卦不是原本的周易卦序
我个人是反对单纯的卦序数去当做实际用数取数的,皇极经世例外。
故梅花用先天卦数取数而实际上尚秉和的观点和古梅占结果也一样,梅花在八卦位上同样用了先天八卦位
当然现在取数都在用先天,这个不多评价了
郭璞是在管辂术数上的进一步发挥,相比管辂而言郭璞更可以说是得京房之学真谛
在京房的理论里有个天地通气概念结合西汉河图学和卦易学的整合就是天一地二天三地四中五然后6789为成,这个确实符合算筹法。
当然大衍两套推导这之符合了一种,即河图早期的一种解释
所以按照乾坤生六子理论乾一坤二震三巽四一阳一阴顺序排列
这只是卦序也体现了两汉和魏晋谶纬之学很重要的内容飞伏论
然而郭璞没明确说过自己用这种卦序,但通行本确实有这种排序。如果我没记错这是五行大义等书提到的郭璞这样用卦。郭璞本身我不记得说过,当然可能是我没看到
其次郭璞卦例可能我读书少我也没见过他这样用过,他的占例还是充满管辂风格的,很多是星象占。和我们现在的占卜预测概念区别颇大
因此我个人观点是,这是卦序,单纯取数卦数还是用传统后天数。但诸如2-7合之类的概念肯定是按照卦序来
以上仅个人观点,因为无明确古例
卦序是诸如2-7合,这里2-7按照卦序来
普遍说的先后天八卦问题本身就是两者一起辩证了。所以共用,而且和秦简内容比现在我们认知的文王八卦不是原本的周易卦序
我个人是反对单纯的卦序数去当做实际用数取数的,皇极经世例外。
故梅花用先天卦数取数而实际上尚秉和的观点和古梅占结果也一样,梅花在八卦位上同样用了先天八卦位
当然现在取数都在用先天,这个不多评价了
郭璞是在管辂术数上的进一步发挥,相比管辂而言郭璞更可以说是得京房之学真谛
在京房的理论里有个天地通气概念结合西汉河图学和卦易学的整合就是天一地二天三地四中五然后6789为成,这个确实符合算筹法。
当然大衍两套推导这之符合了一种,即河图早期的一种解释
所以按照乾坤生六子理论乾一坤二震三巽四一阳一阴顺序排列
这只是卦序也体现了两汉和魏晋谶纬之学很重要的内容飞伏论
然而郭璞没明确说过自己用这种卦序,但通行本确实有这种排序。如果我没记错这是五行大义等书提到的郭璞这样用卦。郭璞本身我不记得说过,当然可能是我没看到
其次郭璞卦例可能我读书少我也没见过他这样用过,他的占例还是充满管辂风格的,很多是星象占。和我们现在的占卜预测概念区别颇大
因此我个人观点是,这是卦序,单纯取数卦数还是用传统后天数。但诸如2-7合之类的概念肯定是按照卦序来
以上仅个人观点,因为无明确古例