上海第一龙，上海第一玉龙，上海第一黄金玉玉龙，红山文化玉猪龙，120厘米高80公斤重特大龙
龙是中华民族的象征。作为一种抽象表现形式的龙，我们一直试图研究它的起源，而红山文化玉龙的出土，不仅证实我国文明起源的多元化，也为我们探索龙的起源提供了可靠的实证。
龙的起源有各种说法。云变说、闪电变说、蛇变说、牛变说、马变说、鳄变说、鱼变说、蜥蜴变说、海马变说等等，认为，龙的起源是多元的。在研究红山文化玉器的龙的形象时，我们认为猪在龙的演变过程中，占有十分重要的一席之地。
红山文化距今已有5000年的历史，红山文化的一个鲜明特征，就是它已经创造出名种形状奇特雕工精美的玉器，在已经发掘的红山文化的墓葬中，除玉器之外，没有或者少有陶器。这些玉器从其出土的位置判断，它们已经具备宗教祭祀和象征主人权利的作用。玉龙，就是红山文化玉器群中最有代表性的一种玉雕作品。从这些玉雕龙中，我们不仅可以探索龙的起源及其演变的轨迹，或许，我们还可以由此叩开中华文明之源的大门。
其头部具有猪首的明显特征，即“龙的吻部前伸，略略上翘，嘴紧闭，鼻端截平，有对称的一双圆鼻孔”。这种带有猪首特征的龙，只能说明龙是由猪的形象逐渐演变而来的。很可能是在红山文化时期的社会形态中，猪的饲养已经开始，拥有一定数量的猪是部落兴旺和财富的标志，人们用猪来作为祭牲，去祈求农业的丰收，逐渐地把猪的形象抽象化和神化，最终演变成“C”字形这样被后世称为龙的灵物
上海第一龙，上海第一玉龙，上海第一黄金玉玉龙，红山文化玉猪龙，120厘米高80公斤重特大龙
龙是中华民族的象征。作为一种抽象表现形式的龙，我们一直试图研究它的起源，而红山文化玉龙的出土，不仅证实我国文明起源的多元化，也为我们探索龙的起源提供了可靠的实证。
龙的起源有各种说法。云变说、闪电变说、蛇变说、牛变说、马变说、鳄变说、鱼变说、蜥蜴变说、海马变说等等，认为，龙的起源是多元的。在研究红山文化玉器的龙的形象时，我们认为猪在龙的演变过程中，占有十分重要的一席之地。
红山文化距今已有5000年的历史，红山文化的一个鲜明特征，就是它已经创造出名种形状奇特雕工精美的玉器，在已经发掘的红山文化的墓葬中，除玉器之外，没有或者少有陶器。这些玉器从其出土的位置判断，它们已经具备宗教祭祀和象征主人权利的作用。玉龙，就是红山文化玉器群中最有代表性的一种玉雕作品。从这些玉雕龙中，我们不仅可以探索龙的起源及其演变的轨迹，或许，我们还可以由此叩开中华文明之源的大门。
其头部具有猪首的明显特征，即“龙的吻部前伸，略略上翘，嘴紧闭，鼻端截平，有对称的一双圆鼻孔”。这种带有猪首特征的龙，只能说明龙是由猪的形象逐渐演变而来的。很可能是在红山文化时期的社会形态中，猪的饲养已经开始，拥有一定数量的猪是部落兴旺和财富的标志，人们用猪来作为祭牲，去祈求农业的丰收，逐渐地把猪的形象抽象化和神化，最终演变成“C”字形这样被后世称为龙的灵物
上海第一龙，上海第一玉龙，上海第一黄金玉玉龙，红山文化玉猪龙，120厘米高80公斤重特大龙
