内功经卷，脉络甚真。前任后督，气行滚滚。井池双穴，发筋循循。千变万化，不离其本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾生气，丹田炼神。气下于海，光聚于（天）心。头正而起，肩平而顺，胸出而闪。足坚而稳，曲膝而伸，裆深而藏、肋开而张。足忌动，膝用力，前阴后缩两肋开，气调而匀，筋松而紧。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏。内有丹田气之归缩，吸入呼出，勿使有声，提者吸气之时，存想真气上升。至项，下者真气落下也，伏着觉周身之气渐小，坠于丹田。龙蜇虎卧，潜伏也，下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉。以意送下，渐至海底，收者惧气泄也。提玉楼者，耳后高骨也，使气往来无阻碍也，不拘坐立，气自喉，以肺心也，气虽聚于丹田，存想气沉至底方妙。升有升路，肋骨齐举，降有降路，所俞口气路。既明气窍，再详筋诀，曰通筋之顺也，曰透骨之速，通透往来无碍也，伸筋拔力以和。拔，柔软之意，曰穿筋之连也，曰帖筋之络也。曰松筋之余也，曰汗筋之萃也。曰合筋之一也，曰坚筋之转也。按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰，将肩井穴之筋沉至涌泉，逼臀者两臀极力帖住也，圆裆者内向外极力挣横也，提胸者提前胸。颊骨向上提起，项是也，两背骨用力帖住，觉其筋自脐下而出，至六腑穴向外转出，至斗骨而回，出筋之时。
注解：内功之要第一要知脉络，脉络不知，勉强用之，无益有损。任脉起于承浆，直下至阴前高骨；督脉起于尻尾，直下由夹脊上泥丸，过印堂至人中而止。井者井肩穴也，肩头分中也，池者曲池穴也，肘头分中，此周身发筋之所也。本者自然之真气也，用功之久，方得其妙。尾骨尽处也，用力向上翻起，真气自然上升矣。脐下一寸二分，丹田穴也，用功时存元神于此处耳。小腹正中为气海，额上正中为天心，形光于外也。既明脉络，次观格式。格式者入门一定之规也，不明此即脉络变空谈耳。头正起项壮面身顺肩活，背面平正，胸出身微有收敛，此式中真窍也。出气莫令耳闻，筋必先松而后紧，缓缓而行之。气升于两肋，骨缝极力开张，向上举之，自然得窍，降时必有俞口，以透入前心，方得真路。穿帖横竖连络也，伸筋拔力以刚坚凝结之意。松余者，柔之极也，养精蓄锐之意也；汗萃者，刚之极也，气血结聚之谓也。松如绳之系，汗如水之清，合者合周身之一也，坚者横竖斜缠之谓也，提颊以正项，帖背以转斗，松肩以出筋。将肩井穴软意松开，自无碍矣，（自极力帖之碍也）折天柱以下气也（遇敌者擎卷）胆合骨以立门。此穴从项后高骨上下气之时极力帖之，合骨者虎口穴也，遇敌时擎卷目视之。
横筋竖筋，辨之分明。横以脐竖，以脐横用。竖者肩至足底也，横者两背手也；以身说竖者，自腋至二肩穴也；横者，至六腑转于斗骨背也，自裆至足底，自膝至于臀；以腿而言之。五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。吸气纳于丹田，升真气于头，复自俞口降于丹田。一连真气自裆下于足底复上，自外胯升于丹田。二运真气自背骨膊里出手，复自六腑转于丹田。二一升一降，一下一起，一出一入，并行不悖，周流不息，久久用之，妙处甚多，炼神气返本还元。天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神，静生光芒，动则飞腾气胜，形随意，筋随神，神帅气，气帅形，形随气胜。
调气凡初入门时，每日清辰，静坐盘膝，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔而出，少时气定，遂吸气一口，纳入丹田，助以津液，足卅六度，则真火自降矣，且吸气时须默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，遂升于泥丸；降气时，须默想真气由泥丸至印堂，至鼻内，由鼻内至喉，由喉至夹脊，由夹脊透于前心，由前心沉至丹田，丹田气足，自能从尾闾升夹脊，上泥丸。