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【视频】《杨澜访谈录》—— 柳云龙 纯净激情 (2007-09-11 17:02:17)
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标签： 文化 艺术人生 影视 英雄 《暗算》 柳云龙 分类： 柳云龙访谈系列
杨澜（以下简称“杨”）：我怎么觉得你这名字也特别具有戏剧性？我老觉得像一个角色的名字。
柳云龙（以下简称“柳”）：好多人说我的名字像武侠小说里的侠客。
杨：谁给你取的这名字？
柳：我奶奶。我爸爸说，这名字是我奶奶做了一个梦得的。
杨：这部戏在全国各个台播了很多遍以后，收视率仍然非常高。我也问了很多观众：到底你们都喜欢这部戏什么？当然剧情、节奏这些大家都很认同，但对你个人认同率更高一些，觉得在你身上有一种不同于其他演员的气质，这种气质，他们形容叫“很干净”，很有激情，同时又很内敛。这种气质我不知道只是属于你的角色，还是在你的身上也存在？
柳：在我身上一定也会有这种东西，否则大家也不会在角色当中看到，因为每一个角色都能看到我的影子，我的肢体语言、我说话的节奏以及眼神，但不代表角色就是我。
杨：我看完这部戏之后，有一种感觉，就觉得你的眼神和气质不是我们在21世纪、在中国经常看到的那种气质，甚至有种感觉，好像你在五六十年代被冰冻了，然后到这个时候来解冻的。之所以能还原出那个时代的某种气质，是因为你特别认同那个时代的这种气质吗？
柳：可以这么说吧。我可能还活在那样一个时代里——思想上。我举个简单的例子，那会儿的文艺界，现在却变成了娱乐圈！我理解文艺圈就是一帮或者是一群有着手艺、有着技能、具备着一定文化素质的人从事的一个圈子；而现在的娱乐圈呢，娱字女字边一个口，下面一个天，就感觉那一个有些阴柔，有些是非，满天飞的这么圈子。可能我还钟情于过去那个文艺界的一个领域，因为成长的环境，以及世界观形成的年龄正是那样一个年代，所以我们这一代人，其实常常会很痛苦。
杨：在你的成长环境中，对你这样一种精神特质发生过最大影响的人和事是什么呢？
柳：给我最大影响的是我父亲。他是国营企业的这么一个中层干部。他对工作的那种严肃、认真，他对待工作伙伴的真挚态度、对荣誉的那种珍惜，都特别影响我。
杨：听说他得过很多标兵、劳模证书，是吧？
柳：那会儿他房间里有一个老式的写字桌。这个写字桌所有抽屉里，只有一个是上着锁的。我那会儿小，老是对一些大人不让看的东西特别好奇，我就常常想，他这抽屉里放的是什么东西？怎么才能打开他这个抽屉？完了我就想了一个办法：把旁边的一个抽屉拿出来放到桌上，从旁边这个洞里掏进去。
杨：你具有做特工的天赋。
柳：有一天家里没人，我就把这抽屉拉开，拿出一本来看。是红本子，丝绒面的，顶上写着“济南市优秀共产党员柳克胜同志”。完了，我再掏，再掏，又拿出一个本，是塑料皮的，红色的……掏来掏去，掏了大概有20多本，再往里掏还有。那会儿我很失落：就这些东西！怎么会放这个？往回放的过程中，我就在想一个问题：我上学怎么从来也没得过奖状啊？
杨：你没得过小标兵什么的？
柳：什么都没有得过。我上学的时候是一个暴力儿童。
杨：你老打架？
柳：对，一帮孩子跟另外一帮打架。完了我很晚才入少先队，小学要毕业，最后一批了，人家老师可能看着不好意思了。放那些证书的时候，我就在想，我能像我爸爸似的该多好啊，一个奖状、一个奖状地往家拿。就这样一件事情，实际上对我影响特别大。
转载▼标签： 文化 艺术人生 影视 英雄 《暗算》 柳云龙 分类： 柳云龙访谈系列
杨澜（以下简称“杨”）：我怎么觉得你这名字也特别具有戏剧性？我老觉得像一个角色的名字。
柳云龙（以下简称“柳”）：好多人说我的名字像武侠小说里的侠客。
杨：谁给你取的这名字？
柳：我奶奶。我爸爸说，这名字是我奶奶做了一个梦得的。
杨：这部戏在全国各个台播了很多遍以后，收视率仍然非常高。我也问了很多观众：到底你们都喜欢这部戏什么？当然剧情、节奏这些大家都很认同，但对你个人认同率更高一些，觉得在你身上有一种不同于其他演员的气质，这种气质，他们形容叫“很干净”，很有激情，同时又很内敛。这种气质我不知道只是属于你的角色，还是在你的身上也存在？
柳：在我身上一定也会有这种东西，否则大家也不会在角色当中看到，因为每一个角色都能看到我的影子，我的肢体语言、我说话的节奏以及眼神，但不代表角色就是我。
杨：我看完这部戏之后，有一种感觉，就觉得你的眼神和气质不是我们在21世纪、在中国经常看到的那种气质，甚至有种感觉，好像你在五六十年代被冰冻了，然后到这个时候来解冻的。之所以能还原出那个时代的某种气质，是因为你特别认同那个时代的这种气质吗？
柳：可以这么说吧。我可能还活在那样一个时代里——思想上。我举个简单的例子，那会儿的文艺界，现在却变成了娱乐圈！我理解文艺圈就是一帮或者是一群有着手艺、有着技能、具备着一定文化素质的人从事的一个圈子；而现在的娱乐圈呢，娱字女字边一个口，下面一个天，就感觉那一个有些阴柔，有些是非，满天飞的这么圈子。可能我还钟情于过去那个文艺界的一个领域，因为成长的环境，以及世界观形成的年龄正是那样一个年代，所以我们这一代人，其实常常会很痛苦。
杨：在你的成长环境中，对你这样一种精神特质发生过最大影响的人和事是什么呢？
柳：给我最大影响的是我父亲。他是国营企业的这么一个中层干部。他对工作的那种严肃、认真，他对待工作伙伴的真挚态度、对荣誉的那种珍惜，都特别影响我。
杨：听说他得过很多标兵、劳模证书，是吧？
柳：那会儿他房间里有一个老式的写字桌。这个写字桌所有抽屉里，只有一个是上着锁的。我那会儿小，老是对一些大人不让看的东西特别好奇，我就常常想，他这抽屉里放的是什么东西？怎么才能打开他这个抽屉？完了我就想了一个办法：把旁边的一个抽屉拿出来放到桌上，从旁边这个洞里掏进去。
杨：你具有做特工的天赋。
柳：有一天家里没人，我就把这抽屉拉开，拿出一本来看。是红本子，丝绒面的，顶上写着“济南市优秀共产党员柳克胜同志”。完了，我再掏，再掏，又拿出一个本，是塑料皮的，红色的……掏来掏去，掏了大概有20多本，再往里掏还有。那会儿我很失落：就这些东西！怎么会放这个？往回放的过程中，我就在想一个问题：我上学怎么从来也没得过奖状啊？
杨：你没得过小标兵什么的？
柳：什么都没有得过。我上学的时候是一个暴力儿童。
杨：你老打架？
柳：对，一帮孩子跟另外一帮打架。完了我很晚才入少先队，小学要毕业，最后一批了，人家老师可能看着不好意思了。放那些证书的时候，我就在想，我能像我爸爸似的该多好啊，一个奖状、一个奖状地往家拿。就这样一件事情，实际上对我影响特别大。
《江湖之远》：一部漂泊者的心灵史光明网 02-12 09:45
作者：徐亚平
万里长江滚滚西来，与八百里洞庭在此汇流。不知从何时起，水乡泽国便成了漂泊一族聚散的地方。历史上，朝廷处分“罪臣”，多流放于此。各个时期都有一些名人如屈原、李白、杜甫等，在此苦其心志，劳其体肤。
像战士捕到了战机，作家张步真发现，这是一个极其了不得的文学富矿，经过艰辛的开掘，一部聚焦汨罗江、洞庭湖、岳阳楼与中国传统文化的大散文《江湖之远》，最近由湖南人民出版社出版了。
《江湖之远》所展开的画面，集中在汨罗江、洞庭湖和岳阳楼。作家通过他所写的人物，大大扩展了作品的地域版图和历史画面。娥皇、女英追寻舜帝足迹，溺毙在湖湘；屈原由楚国都城来到湖洲荒野，却是在汨罗江、洞庭湖的风浪中，展示了自己不朽的人生。李白流放夜郎遇赦后，企盼被重新起用；杜甫投亲靠友无功而返；白居易路过洞庭遭遇滔天洪水，困在岳州竟然写出长诗，为洞庭治水出谋划策，他的主张至今都不过时；范仲淹从未到过岳阳，却以一生的经历与思考，写出千古名文《岳阳楼记》；而洞庭湖本土人物左宗棠，年轻时穷困潦倒，后来却捍卫了一方疆土……真是上下五千年，纵横数万里。可以说，通过《江湖之远》的描写，洞庭湖的故事丰富了中国历史，中国的历史也成就了洞庭湖的文化底蕴。
张步真不是就事论事，罗列史料。他以历史观照现实，表达自己独特的发现。《江湖之远》17篇文章，写了与洞庭湖有关的17位人物。这些人物都遭遇了人生的厄运，连生存都很成问题；但他们不以荣辱而进退，不为生死而喜悲，关注的是国家的兴衰、民族的命运。白居易外放苏杭，任职时间都不长，百姓长时间惦念他，就因他能“伤民病痛”，“在他的身上，体现一种深刻的官场伦理和哲学。”李白、杜甫、柳宗元等历代在洞庭湖上来去匆匆的漂泊者，则是通过他们的人生故事、心灵呐喊、忧患意识和悲天悯人情怀，构筑起博大精深的中国文化精神。
写这类历史文化大散文，张步真用的是一种与众不同的视角。虽然写的是历史，他却把自己摆进去，尽可能地把读者带入现场。张步真长时期生活在湖湘乡野。20岁的时候还在汨罗江上放筏木排。他的这些经历，有助于他与洞庭湖上那些古代漂泊者进行有效的心灵沟通。《一个人的河流》是以屈原为中心人物的，张步真放筏木排时涉足过的激流、险滩、芦苇荡，可能就留有屈原的足迹。当年，杜甫由湘江进入洞庭湖，再上汨罗江，最后在一条旧船上去世。写作时，张步真果真就随着一条渔船，按照杜甫当年行走的路线走了一遭，体会杜甫“水乡霾白屋，枫岸叠清岑”（《风疾舟中》）的景色。
《江湖之远》既是一部漂泊者的心灵史，也揭示了一方水土的文化秘闻。通过屈原、李白、杜甫等在汨罗江、洞庭湖上的活动，从一个重要方面说明了湖湘文化与华夏文明的关系。而湖湘文化作为中华传统文化的重要分支之一，又与“中国精神”的重要元素——“先忧后乐”紧密相连。如此，我们也就见出了《江湖之远》对湖湘文化的研究，乃至对“中国精神”的阐释与宣传等方面的积极意义。（徐亚平）
作者：徐亚平
万里长江滚滚西来，与八百里洞庭在此汇流。不知从何时起，水乡泽国便成了漂泊一族聚散的地方。历史上，朝廷处分“罪臣”，多流放于此。各个时期都有一些名人如屈原、李白、杜甫等，在此苦其心志，劳其体肤。
像战士捕到了战机，作家张步真发现，这是一个极其了不得的文学富矿，经过艰辛的开掘，一部聚焦汨罗江、洞庭湖、岳阳楼与中国传统文化的大散文《江湖之远》，最近由湖南人民出版社出版了。
《江湖之远》所展开的画面，集中在汨罗江、洞庭湖和岳阳楼。作家通过他所写的人物，大大扩展了作品的地域版图和历史画面。娥皇、女英追寻舜帝足迹，溺毙在湖湘；屈原由楚国都城来到湖洲荒野，却是在汨罗江、洞庭湖的风浪中，展示了自己不朽的人生。李白流放夜郎遇赦后，企盼被重新起用；杜甫投亲靠友无功而返；白居易路过洞庭遭遇滔天洪水，困在岳州竟然写出长诗，为洞庭治水出谋划策，他的主张至今都不过时；范仲淹从未到过岳阳，却以一生的经历与思考，写出千古名文《岳阳楼记》；而洞庭湖本土人物左宗棠，年轻时穷困潦倒，后来却捍卫了一方疆土……真是上下五千年，纵横数万里。可以说，通过《江湖之远》的描写，洞庭湖的故事丰富了中国历史，中国的历史也成就了洞庭湖的文化底蕴。
张步真不是就事论事，罗列史料。他以历史观照现实，表达自己独特的发现。《江湖之远》17篇文章，写了与洞庭湖有关的17位人物。这些人物都遭遇了人生的厄运，连生存都很成问题；但他们不以荣辱而进退，不为生死而喜悲，关注的是国家的兴衰、民族的命运。白居易外放苏杭，任职时间都不长，百姓长时间惦念他，就因他能“伤民病痛”，“在他的身上，体现一种深刻的官场伦理和哲学。”李白、杜甫、柳宗元等历代在洞庭湖上来去匆匆的漂泊者，则是通过他们的人生故事、心灵呐喊、忧患意识和悲天悯人情怀，构筑起博大精深的中国文化精神。
写这类历史文化大散文，张步真用的是一种与众不同的视角。虽然写的是历史，他却把自己摆进去，尽可能地把读者带入现场。张步真长时期生活在湖湘乡野。20岁的时候还在汨罗江上放筏木排。他的这些经历，有助于他与洞庭湖上那些古代漂泊者进行有效的心灵沟通。《一个人的河流》是以屈原为中心人物的，张步真放筏木排时涉足过的激流、险滩、芦苇荡，可能就留有屈原的足迹。当年，杜甫由湘江进入洞庭湖，再上汨罗江，最后在一条旧船上去世。写作时，张步真果真就随着一条渔船，按照杜甫当年行走的路线走了一遭，体会杜甫“水乡霾白屋，枫岸叠清岑”（《风疾舟中》）的景色。
《江湖之远》既是一部漂泊者的心灵史，也揭示了一方水土的文化秘闻。通过屈原、李白、杜甫等在汨罗江、洞庭湖上的活动，从一个重要方面说明了湖湘文化与华夏文明的关系。而湖湘文化作为中华传统文化的重要分支之一，又与“中国精神”的重要元素——“先忧后乐”紧密相连。如此，我们也就见出了《江湖之远》对湖湘文化的研究，乃至对“中国精神”的阐释与宣传等方面的积极意义。（徐亚平）
