有居士问:有人说净空是真正的佛子也有人说他是邪魔？您如何看待这个事情？
乞者鼎然说:净空，就是无有染着的心，不为世利、不为世福、不为世得，更不为世争。净空之所以是净空，在于於法的通透绝不丧本、於性的圆妙绝不丧智，於体的寂静绝不丧行。净空之所以是净空更在于六根堪能安止於性绝不放逸世间贪着名利更不可能於心放逸在外充当法王受人膜拜。这样的净空堪能成就净空，这样堪能成就净空者必定荣登法位。倘若依据以上如法如说的净空，大家好好对比对比不难看出真相。
有居士问:星云大师是正是邪？
乞者鼎然说:星云者，万物之本然，能具天地之灵气。因星云乃天所成德故有无量遍满之功，这样的星云博大广阔安忍清透，所以能起本体妙力堪能摄受一切。星云之所以是星云，为每一念清透平等相应而运。这样的星云是与性不二的，所以才能变幻呈现令法界精彩奇妙终无有取。所以，这样的星云每一念从不昏沉堪能清透即是明光遍照能摄黑暗。倘若这样的星云不为世间名利所动、不为世间显赫所伏、不为世间权贵所牵，更不说教世间生死法，也不随世间官宦苟且随从，堪能安于寂静成本然性就是真正的星云大师。倘若依据这样如法如说的星云，大家好好对比对比不难看出真相。
有居士问:万行是外道么？
乞者鼎然说:万行者，能总摄万法归于本然，於本然性堪能演绎如实正义直心显露无有做作。万行之所以是万行，在于本有的寂静从未粘连世道之欲，也从未背离根本贪求灵异；万行之所以是万行更在于六根堪能永不放逸於心始终智慧圆明能摄虚妄。万行是法的本然能演绎诸法无有黏连；万行是空的本然从不贪求世道名利也绝不会丧本惑性；万行是智的法王从不曲解佛义更不会拉拢信徒勾结世恶宣说鬼通；万行是如说法义的万行从不虚诳扬言欺诳世人当佛作佛。这就是真实的万行如实的万行从未变质的万行。倘若依据这样如说法说，大家好好对比对比不难看出真相。
有居士问:印广是外道么？
乞者鼎然说:印广是法的广大智的圆妙性的遍满体的寂静，这就是印广，真性所印正智之广。印广为如来心从未粘连世道五欲也不会惑乱世人堕于文理更不可能不善知因缘蛊惑他人盲目出家。印广是信的坚定不离安止所以堪能善知众心绝不攀缘其性妄说法理。印广为真如所印能演绎诸法广为说教终无有取舍。倘若这样的印广能如法如行勿令世人丧本迷性惑乱他心就是真印广，大家好好对比对比不难看出真相。
有居士问:宣化上人是佛是魔？
乞者鼎然说:宣化宣化堪能宣说佛之如义能善化众生悟入本家终无希求。宣化是法之慈行，性之悲说所以堪能演绎如来诸法令众生能广生佛智。宣化之所以是宣化在于从不虚诳说教，不说鬼神不言鬼通不论神鬼灵异；宣化之所以是宣化更在于从不模仿做作古人更不会冒用古德大师蒙骗世人是为化身再来；宣化之所以是宣化更不会教唆弟子丧本迷师疯狂膜拜。若这样的宣化正是如实宣化与佛相应不成魔道。若依据这样的如说法说，大家好好对比对比不难看出真相。
有居士问:南师是维摩诘再来，您认同吗？
乞者鼎然说:维摩诘之所以是维摩诘在于净名。所谓净名义为能舍无为堪能寂静，於寂静体尚能演绎诸法实相无有住造所以才是维摩诘。维摩诘又是不思议智，这种不思议智从本空处生所以能说诸法实相终不取舍，此无有取舍与智相应不离本如所以不可思议。维摩诘之所以是维摩诘更在于不二性，此不二性不住不离所以堪能善解佛义不断众识悉皆悟入本家作寂灭想。维摩诘从未於法有所染爱也不可能於法有所杂说。维摩诘所说法之所以是维摩诘所说法，其义更是不可思议。不可思议之处恰恰是维摩诘堪能寂静不动所以所说一切本然不动。倘若大家依据如法法说不难看出真相。
有居士问:宗客巴、龙树、莲花生，以及所有藏密大师是佛子么？
乞者鼎然说:人是人所以堪能做人从不作佛、佛是佛所以堪能广大从不责人、如来是如来所以堪能寂静从不做人。是人修人道即是佛道，若是人不修人道妄成佛道即是魔道。世间大智者悉皆不论神道更不会欺诳信众於玄虚间痴迷抓取聚福消业。佛之所以是佛因其灌顶能摄诸妄所以是佛。此灌顶即清净流注与本性安顺，这样的灌顶才是正灌顶，非所谓灌顶与鬼神相通虚诳之行不能消业反增愚痴。佛子之所以是佛子，在于心不放逸故正念摄受勿令六根有所放逸即是善护其身於根门堪能守住。倘若用诸鬼神乃至神力加持定与魔同舞是名魔子。大家好好对比对比如上所说不难看出真相。

“和尚”，我想对你说:你为什么要出家？
若你因为出家离苦得乐，你就应当精勤修行，不应该贪着世间名闻利养
“和尚”，我想对你说:你为什么要身穿法衣？
若你因为救度众生出离苦海而穿法衣，就应当不辞辛劳，把真正佛的智慧传播给众生，不应该好吃懒做躲避世俗苟且活着
“和尚”，我想对你说:你为什么要剃除须法持戒守戒？
若你因为舍弃贪爱不恋尘间得心清净而剃除须法持戒守戒，就应当安于内心止于心妄，不应该粘连世爱贪着五欲与世俗名利相恋
“和尚”，我想对你说:你为什么收受众生供养让人膜拜？
若你果真得法果真有了修证果真悟道而收受众生供养让人膜拜，就应该清净说教让众生悟入实相得心开悟，不应该人云亦云模仿学舌空洞讲法
“和尚”，我想对你说:你为什么开着名车带着名表喝着名茶住着五星级酒店？
若你吃着众生喝着众生穿着众生住着众生，就应该行为简洁生活简朴衣食简陋，不应该到处炫耀疯狂显摆，就应该觉得脸红愧对佛陀
“和尚”，我想对你说:你口口声声要我慈悲、声声不断末法时期时时刻刻要我好好修行、语重心长要我自利利他，苦口婆心要我好好念佛，可是你为什么做不到？
若你慈悲何苦让我感到越加痛苦烦恼不断爱欲更重？若你修行何苦奔波于世间名利财色忘我在旮旯当中无动于衷？若你自利利他何须让我鞍前马后帮你应酬？若你好好念佛应当往生何必贪恋世欲争夺名利？
“和尚”，我想对你说:我们是善良的、是真心信佛的是真心想求法的是真心想修行的，请不要蒙骗我们欺诳我们玩弄我们，我们不笨我们不傻我们更不愚蠢。
“和尚”，我想对你说，却有很多想说的说不出来，因为越说越痛越痛越是心酸越是失望越觉得绝望
“和尚”，放过我们吧，学佛的路途我们已经很疲惫了已经很憔悴了。因为，跟着你们学到的只是满脑子的鬼神、满肚子的怨亲债主，满身的业障和附体，满嘴的超度亡灵让我们觉得很恐惧很恐慌很不安
“和尚”，放过我们吧，我们已经为你们付出很多很多，甚至家庭、工作、房子、车子、票子、亲人，身体一并付出，就是想好好修行，可是你们仍然不满足
“和尚”，我们真的不知道以后该相信谁才是真正的佛子？
“和尚”，你能告诉我，你们到底为什么要穿如来衣剃除须法登如来法座充当佛子让我们疯狂膜拜，可你们给了我们什么?_?为什么让我们越来越感到迷茫不知所措？
“和尚”，我们不应该说你们，可是我们憋的慌难受啊！！兴许，是我们业障太重，应该佛前忏悔我们的罪过，不应该责怪你们，都是我们罪孽深重
“和尚”，说声对不起，都是我们无知，惹你们生气了。我们怕下地狱，遭到报应，请你们宽恕我们吧，阿弥陀佛。——————qizhedingran