我们先给强迫症下个定义，究竟哪一种情况属于强迫症？
强迫症，就是当一个人出现一些行为，而且这个行为是自己并不希望发生的，但还是不受控制的频繁发生了，这种现像就可以确定为强迫症。

最先我是真的无法理解这种现像，我自从患抑郁症后一直在揣摸人的心理，对人的心理我也揣摩了这么多年了，尤其是学习佛法后，对人的行为和心理了解更加清析和透切了，我一直认为，人的行为一定是受思想控制的，没有思想的控制就没有行为的产生，在我看来这几乎就是一个定律了，但强迫症似乎违反了这个定律，竟然不是按自己的意愿产生的行为，那究竟是谁在强迫你产生了这样的行为？

其实，我从来都没有给自己下过定义认为自己有强迫症，但是最近我在思考我自己的一些行为后，得出了个结论，我也有强迫症，并且我发现大多数人都有强迫症。

比如，我明明是希望我接下来的时间要用来完成修行的功课，但是却总控制不住自己要去看手机、玩电脑，明明我觉得我应该去上班但还是控制不住要偷懒……，过后却又非常后悔，我为什么要去玩手机，这不，又浪费了自己很多时间。

你们仔细观察，这样的事例几乎每个人的身上都在时时发生，比如我儿子做作业，他做作业的时候总在磨蹭，东摸摸西摸摸，拖了很长时间作业也没有完成，其实过后他的心里也是很自责的，道理谁都清楚，作业反正都要做，磨蹭到最后反而玩的时间都没有了，也知道是自己害自己，尽管是小孩子，你跟他讲这个道理他不是不懂，可就是控制不住。这个就是大家说的拖延症，大人也是一样的有这样现像，其实拖延症和强迫症的心理机制是完全一样的。

但是拖延症相较于强迫症来说要轻微得多，所以看起来好像是两种病态，正如现在很多人把情绪病分成了若干种，有焦虑症、神经衷弱、植物神经功能紊乱、抑郁症、社交恐惧症、然后到处去找医生确诊自己究竟是属于哪一种？其实都一样，只要是你的烦恼连续不断的无法控制，他们的心理构成都没有本质上的区别，只有轻重和心中焦虑的对像不一样，外在表现的形式不一样而已。
强迫症病人通常会描述他的行为不受自己的思想控制，其实这句话是有问题的，正因为这样错误的描述曾经让我无法揣摩强迫症究竟是属于哪一种心理状态？
其实，真的没有人强迫你，是你自己强迫了自已。

我曾经说过，佛法可以解决人生的任何烦恼，佛法是万能的，是无所不能的，因此佛法也能解决强迫症，接下来我就用佛法的理论来推演强迫症的心理状态。

强迫症，仍然是属于二元对立的分别心在作祟，一个人的行为通常情况下受两种思想在指使，一个是期望在这个行为下得到快乐或者说利益（用佛教的专业术语就是叫做贪），二是期望在这个行为下远离某种不愿意面对的伤害或侵犯（这个叫嗔）。

我现在以洁癖强迫症为例，洁癖强迫症他的内心当中对‘垢净’的分别心太过于强烈，洁癖强迫症的最初可能由于某个印像很深的经历让他觉得自己很脏，当你认为自己脏这个分别心产生后，促使你想逃避这个脏（这就是嗔），这个嗔促使你产生行为——去洗手或洗澡

从垢净的分别心的产生到如今的洗手洗澡的行为产生都没有问题，这都还算正常，但是，可能这次的经历可能超越了你平时想像的那种脏，这会导致你的内心不断的产生观想，假如你这次的经历是摸到了屎，你的内心就会连续不断的想到屎的形像、气味以及怎么怎么恶心，让你怀疑自己没有洗干净，于是就再去洗一遍，洗完后仍然如上观想，这样的连续观想就产生了思维惯性，这个惯性一旦产生就很难停下来。于是你就会重复的去洗啊洗个没完没了，这就是垢净的分别心让你上了第一个套，其实还没完，你还会上第二个套。

强迫症一定通常都伴有焦虑，强迫症的初期应该是没有焦虑的，这个焦虑的原因是你上了分别心的第二个套，当你重复去做某个动作的时候，这个动作可能浪费了时间，或者别的原因导致影响到了你的正常生活，于是你就想逃离这个重复洗手的动作，这又是一个嗔心的产生，由于前面的惯性思想的指使下你的动作根本就停不下来，可是你又非常想停下来，于是焦虑就产生了，如果想停下来的这种思想越强烈就会越痛苦，这种苦如果用佛教的话来讲就叫做‘怨嗔会’苦，不想要的总甩不开就是怨嗔会苦。

如果你够不幸，你还会上第三个套，就是当焦虑产生后，你想摆脱焦虑的情绪，这又是一个嗔心的产生，这个嗔心的产生又会加重焦虑的情绪，你又更加想摆脱……。于是，你就陷入了重重叠叠的连环套。

说到这里，应该可以发现，其实抑郁症和强迫症的心理机制也是一样的，但外在的表现形式不一样，强迫症有行为产生，但抑郁症只有焦虑的情绪没有行为。
抑郁症是某种挫折的发生，引发了焦虑的情绪，这是第一个套，想摆脱焦虑情绪就上了第二个套，想摆脱焦虑导致焦虑加重，就更想摆脱，就上了第三个……。于是连环套形成，你永远都逃不出去。

很明显，强迫症的行为是他自己的思想强迫了自己，没有别的什么在强迫他，那么他为什么会描述为不受思想控制呢？原因是他只看到了自己上的第二个套，因为那个行为是他真的不愿意让他发生的，推动行为产生的那个‘垢净’的分别心他没有看到。