東里山人
[转载]李光明庄
2014-03-24 13:08阅读：37
原文地址：李光明庄
原文作者：pgn5edb5gc
黄永年先生曾写过一篇「介绍一个世纪前的童蒙读物」，说的是他在苏州得到清光绪间李光明庄刻的《香山诗选》六卷二册，书後附了一页状元阁爵记印的售书广告。广告上开列109种书的名目，分蒙训、闺训（3种）、史类（4种）、经类（31种）、文类（5种）、杂学（8种）、良方（5种）等。广告上都有价目，一目了然，最贵的是《左传杜林》，壹千貮百文，最低的是《神童诗》拾文。印象中，似乎再没有一篇专门介绍李光明庄刻书的文章。
查《中华印刷通史》，对李光明庄倒是有350字的描述。说「李光明，字椿峰，号晓星樵人。他的室名何陋居，设肆於金陵聚宝门三山街大功坊郭家巷内电线局西首秦状元巷中，并设分肆于状元境口状元阁。所刻各书，前面多印有推广文字的告白启事。版心下刻李光明庄四字，有的还在刊叶附刻目录。据所刻《书经》刊叶目录所载，李光明庄刻印了一百六十七种书，计经部四十一种，史部六种，子部三种，集部五十二种（其中所刻尊经书院）锺山书院、惜阴书院的文章十二种」，启蒙类二十四种，闺范类四种，医算杂学类二十四种，善书类十三种。目录下方用白文标明‘以上价目一律制钱，不折不扣’。传本所见，刻书用两种字体，一是宋体方字，占多数；一是写刻欧体楷书，如刻《益幼杂字》，字体书写秀劲。书版多委金陵唐鲤跃雕刻。」至於叶树声、余敏辉著的《明清江南私人刻书史略》，对李光明庄刻书之事有五行100余字的叙述，也是说了《书经》刊叶目录所载，简单至极。而《江苏刻书》（江苏艺文志）涉及李光明庄的也只有列出所刻十二种书的书名，其它的则一无所有了。
李光明庄，是南京状元境之书肆，其作坊在秦状元巷。状元境，相传为秦桧宅址，故名，据说那时状元境一带，为书贾麇集之所。李光明曾在清代重臣曾国藩大营内待过，从事雕版印刷，後清军攻入南京，李光明就包办了乡试考场中的印题和文卷事务，随後就开设书庄专门印行一些流行书籍。书庄刊行的蒙学书籍，销得最多。过去一些老人曾说，大凡受过私塾教育的，很多都读过李光明庄刻的书，在那个时代，东南各省几无不知李氏者。而且它所印书的销路，北方直到关外，南边到沿海各省，几乎普及全国各地。
我以为清代同光年间的江浙地区，刻经部小学、蒙学读物最多的，或许应推李光明庄，这是李光明抓住了一个难得的机遇。此话还是要从太平天国战争讲起，当太平军攻占金陵後，洪秀全即发布诏书：「凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者 尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。」「但世间有书不奏旨、不盖玺而传读者，定然问罪也。」（《诏书盖玺颁行论》）而马寿龄《金陵癸甲新乐府》中「禁妖书」一条，形容天京焚书是「搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩，书苟满家法必犯，昔用撑肠今破胆。」前几天读《师让盦汉铜印存》，那是清丁丙藏并辑的清光绪二十七年（1901）钤印本。前面有王同序，说到丁丙「回忆同治甲子之後，杭城初复，瓦砾遍地，蓬蒿没人，欲访昔日藏古印家如汪剑秋、王安伯、朱芑孙诸家，率皆遭乱，储藏散失。平日得一旧印，宝玩抚摩，或密室传观，互相矜赏，或秘箧储袭，吝不示人，庚辛两劫，厄於兵火，焚荡尽矣。每过遗墟，徒凭吊荒烟蔓草之余，徘徊而不忍遽归。」可见太平天国战争之破坏甚大。太平天国失败之後，清廷是百废待举，于是在江浙地区，尤其是南京、杭州，除了官书局的大量刊刻读书士子所急需的经史子类图书外，坊间所刻则是种类繁多，启蒙读物、经史子典籍、课艺应试用书、医书、百科读本、诗词等类，什么书畅销就刻印什么。而李光明庄就是其最典型的代表。
我还想过为什么一个南京的书庄竟然能立足南京，走向全国，它的蒙学读物受到群众欢迎的另一亇原因。那就是天下教术之端必自读书始，人才之成必自童稚始。同治年间的《教会新报》中有「小学义塾规条」，云：「塾中功课，未识字者先识方字一二百，即授小学诗（新刻续神童诗，为人道理都已说到，尤妙在句句明白。如《续千家诗》及《孝经》、《弟子职》、《小儿语》各种，如有余力皆可接读）」。李光明庄所刻如《四书》、《五经》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《史鉴节要》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》诸书，皆当日家塾之课本，蒙童无不人手一编。以《三字经》来说，文殊驯雅，言简义长，词明理晰。如玩其词，习其义，则天人性命之微，地理山川之奇，历代帝王之统绪，诸子百家著作之原由，以及古圣昔贤由困而亨、自贱而贵，缕断详明，皆了如指掌。而《百家姓》，传播至今，童蒙诵习，奉为典册。《千字文》，元明以来，流传无替。《千家诗》，村塾童子，罔不记诵，其中唐诗少，宋诗多，律绝百数十首，率皆显明易解之作，启迪童蒙之捷径书。至於《幼学故事琼林》，是务归明晰，一阅了然，详所当详而不厌其繁，略所当略而不嫌其简。