本文章太长，我简单总结一下：
1）此象图中，两具骸骨指韦昌辉和杨秀清，“水草”是芦苇，指韦昌辉。
2）谶中的“衣怕白”，暗指朝廷和百姓怕洪秀全。其中“白衣”指洪秀全。
3）“花飞”，指二王的姓，“杨”和“韦”。
金注《推背图》第三十四象新解，再解“太平天国”
谶：头有发，衣怕白。太平时，王杀王。
颂：太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
金圣叹注解：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。
很显然，此象是指太平天国运动。笔者对前人的观点做了一些整理，以便对未做解释或者解释不完美之处，做一补充。
一、前人对图的解释
前人对于此象图，有以下主要观点：
1）“描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅”。此描述在多个转载文章中，笔者未查到原始出处。
2）象征洪秀全及其发动的战争。图中有洪水，有禾有秀（抽穗之禾），二骸骨在水下。（苗元一《推背图概论》）
3）水中长茅草，喻指被称为「长毛」的太平军。出处不明。此说未采用第二项的禾。（当然，茅草也可以“秀”。）
笔者根据历史背景和人物（后文会提到），主要取苗元一的解释，并略有改动：
1）水中植物，正在抽穗的芦苇。
2）图中的水，既是滔天的洪水，也是普通的大水。
3）二骸骨，在水下。图中的画法略有问题，骸骨附近没有画出水。可能是《推背图》传抄过程中后面省略了骸骨附近的水。而水下骸骨，指天京事变中，大部分尸体被抛江中。
二、前人对谶的解释
前人对于此象的谶，观点很多。我取其中部分观点：
“头有发”，太平军被称为“长毛”，与清朝男子的剃发的装束完全不同。
“衣怕白”一句，是这四句谶中最难解的。
关于“衣怕白”，我查到的网上信息，整理一下：
1）苗元一在《推背图概论》一书中未做明确解释，仅解释为太平军包红头巾（不是白色头巾）。
2）民间孝服很多时候是白衣。衣怕白，指怕亲人去世。但这种解释，放在任何一象中都可以，不一定要放在第三十四象。
3）“现在都解为太平天國的北王韦昌辉「执白旗」，在天京内讧中屠铩了东王杨秀清及其全家部下2万多人，及翼王石达开全家。（网上原文，原始出处不明。）
陈曦认为有此解有误，并做了其他解释（见下文）。
4） 陈曦试解：考证发现太平天國的旗子极其严格，北王韦昌辉用「黄心黑边」旗。北，对应五形中的「水」，对应黑色。他不是执白旗!!!
（陈曦）本句对应着这样的史实：
其一，太平天國忌白色，其各级官忌穿白，尤其是那些「老长毛」。故「头有发 衣怕白」都是指太平天國。
其二，韦昌辉奉洪秀全的命令，在部署「天京屠铩」时，命令手下人以「左臂缠白布」为记，以免铩乱了——也是「衣怕白」。
以上四项对“衣怕白”的解释，是我找到的有关“衣怕白“的有用信息。如果在第四项解释中，给出太平天国“忌白色”的原因或者出处，应能解释衣“忌”白。而“忌”字与“怕”字似乎还有区别。
“太平时，王杀王”，很明显，是指太平天国运动的中期，都城天京发生的“天京事变”，北王韦昌辉杀东王杨秀清，后韦昌辉又被杨秀清所杀。
三、前人对颂的解释
颂：太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
“太平又见血花飞，五色章成里外衣”。
“正应了太平天国内乱。太平军东西南北翼五王，旗色不同。行军列阵，五色相杂，里外皆彩，可谓眼花缭乱。另，太平天国军官穿红黄衫，制军以上用五彩。”（苗元一《推背学概论》）
“五色”，指五王的旗色，也代指五王。
“太平天…國以宗**教「拜 上 帝 会」发动起来的，洪秀全自称上帝的儿子，耶稣的弟弟。太平天…國还有许多纲领，著名的有5个：《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一教包裹着这「五色华章」的外衣。”（出于转载文章，原始出处不详）
另外，笔者认为，“五色章”，如指五本纲领文件，勉强解释通，但笔者不取这种解释。
“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”
“其中既彰显了“洪秀全”三字，又指出为祸甚烈最终被曾氏国藩、国荃所灭，梦断金陵。”（苗元一《推背学概论》）
笔者补充，“中原”应该是相对南方起事的太平军而言。另，“梦”应指太平天国运动的“天国梦”。
笔者用了较多篇幅，把前人对图文的解释介绍了一下。笔者认为有一些图文信息，前人未做解释和未能很好解释。下面笔者通过深入研究此象图文，给前人做个补充。
一、图中隐含的其他信息
前文提到，笔者对图的解释，主要取苗元一的解释，并已略做补充。即：水中植物，正在抽穗的芦苇，等等。
笔者仍对此图存有几个疑问：
1）天京事变，死者数万，但为什么仅画有两具骸骨？
2）骸骨一俯一仰，何意？
3）图中，除了“洪”和“秀”，指代洪秀全，是否还指代其他历史人物？
此象的主题之一，是后面谶中的“王杀王”一事。主角是两个人，即北王韦昌辉和东王杨秀清。杨被韦杀了以后，韦被洪秀全杀。所以，两具尸骸，极可能指先后被杀的两人。
那么，俯伏和仰面的两具尸骸，哪个是韦，哪个是杨呢？
北，伏也。（《前汉·律历志》）另，北方，伏方也。（《尸子》）。所以，两具尸骸中的上面那具俯“伏”的，是指“北”王韦昌辉。
仰，谐音“杨”。所以，两具尸骸中的下面那具 “仰”面的，是指东王“杨”秀清。
另外，我之所以认为图中的植物是抽穗的芦苇，是因为“秀”是抽穗的意思，“秀”字可以同时用于多个历史人物的人名中，其中之一是杨秀清（清指图中的水）；同时，芦苇，也指一姓“韦”的人物，即韦昌辉。
总结一下，图中含有以下信息：
1）芦苇，指韦昌辉。
2）尸骸指韦昌辉和杨秀清。
3）图中的植物和水，除指洪秀全外，也可指杨秀清。
二、谶中隐含的其他信息
谶：头有发，衣怕白。太平时，王杀王。
“衣怕白”一句，是这四句谶中最难解的。
关于衣怕白，前文中我对网上信息，整理了四项解释。在第四项解释中，如果给出太平天国“忌白色”的原因或者出处，应能解释衣“忌”白。笔者试从“怕”字出发，来解释“衣怕白”。
以上四项文字，是我找到的有关“衣怕白“的有用信息。如果在第四项解释中，给出太平天国“忌白色”的原因或者出处，应能解释衣“忌”白。而“忌”字与“怕”字似乎还有区别。其他对“衣怕白”的解释，笔者认为较勉强。我试着重解一下“衣怕白”。
衣怕白，这一句含“白衣”。 “白衣”应另有所指。笔者认为，“白衣”，是指一人物，就是太平天国第一人，洪秀全。笔者前期曾认为指穿白衣的天父杨秀清，因牵强，且有漏洞，不再采纳。
先看洪秀全的早年经历。洪秀全早年四次参加科举考试，未中秀才。第三次考试不中后大病一场，病中梦见上帝，同时改名为洪秀全。当时村中父老看好洪秀全可考取功名，但屡次不中，洪秀全转而烧孔孟书，并创拜上帝教。既未中秀才，则是白衣。
白衣，古代平民服，指平民，亦指无功名的人。同时，白衣秀才或白衣秀士一词，古书中常有，指平民中的读书人，也就是说，“白衣”正反映洪秀全早年的经历。另外，“秀”也是洪秀全一生的关键字，就是“想中秀才”。
“白衣”解为洪秀全，那么“衣怕白”就是“怕洪秀全”。洪秀全等给清朝沉重打击，同时百姓也遭殃。全国上下，包括朝廷官员和大多百姓，甚至太平天国内部，应该对他多存畏惧。本象的图文，表现了那时的“灾难”和用了“滔天”贬义词，正是对洪秀全和太平天国的评价。所幸历史没有给洪秀全更多表现机会。
三、颂中隐含的其他信息
颂：太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
颂中第一句为什么要说“又”字？应是指“王杀王”前，已在四年前死西王萧朝贵和南王冯云山，今“王杀王”，“又”损二王。至此，永安封王的“东西南北翼”五王，仅翼王活，且翼王损失了全部家属和在天京的部属，后翼王率军西走。“血花飞”后，天京已无五王。
“血花飞”溅，很形象地描写了天京事变的惨状。但“花飞”二字，也可以指代两主角的姓氏。主要姓氏中，能与“花飞”有联系的，有杨、柳、茅、芦（苇）等。而两主角的姓氏，正好与“花飞”有很好的联系，即“杨花飞”和“苇花飞”。可能是这个原因，《推》作者用“血花飞”而没有用其他词语来描述天京惨状。
颂中第二句的“章成”二字，比较晦涩。同时，又用了“里衣”和“外衣”的似乎意外出现的名词。笔者认为，“章”、“成”、“里”，可能指人物的姓名。其中，“里”的谐音是“李”。
第三句和第四句，“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”中，“洪”“秀”“全”“曾”，均有所指。
所以，颂的全文，去对应太平天国前后的诸多历史人物，可能的人名用字有：“章”、“成”、“里（李）”、“洪（鸿）”、“秀”、“全（荃）”、“曾”，可以解出以下人名：
1）洪秀全；2）曾氏两兄弟（国藩、国荃）；3）李秀成；4）李鸿（洪）章。
连同图中的洪杨韦三人，共指代7人，此象可谓是太平天国历史人物花名册。不知是作者有意还是巧合。当然，之所以能指代多人，是因李姓、洪字、秀字，分别被同时代多人同时使用，应是巧合。
“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”其中，“苗不秀”三字，虽然前人未明说，但应该已经知道有所指。我再解释一下。
“苗不秀”，出自《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”。苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。 指庄稼出了苗而没有抽穗。原用禾苗不吐穗结实，伤悼人早逝。后比喻人资质虽好，但终无成就。笔者推测，应指太平天国多人青年有为，并很多30岁多去世。五王封王时，杨、韦、石，不到30岁，另萧死时32岁，杨和韦33岁，石在天京事变7年后死，死时也仅32岁。
本文章太长，我简单总结一下：
1）此象图中，两具骸骨指韦昌辉和杨秀清，“水草”是芦苇，指韦昌辉。
2）谶中的“衣怕白”，暗指朝廷和百姓怕洪秀全。其中“白衣”指洪秀全。
3）“花飞”，指二王的姓，“杨”和“韦”。
本文有些解释并不严谨，应是“巧合”。如果被严肃的学者型读者看到，必嘲笑本文作者。
原文在新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wsqk.html
1）此象图中，两具骸骨指韦昌辉和杨秀清，“水草”是芦苇，指韦昌辉。
2）谶中的“衣怕白”，暗指朝廷和百姓怕洪秀全。其中“白衣”指洪秀全。
3）“花飞”，指二王的姓，“杨”和“韦”。
金注《推背图》第三十四象新解，再解“太平天国”
谶：头有发，衣怕白。太平时，王杀王。
颂：太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
金圣叹注解：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。
很显然，此象是指太平天国运动。笔者对前人的观点做了一些整理，以便对未做解释或者解释不完美之处，做一补充。
一、前人对图的解释
前人对于此象图，有以下主要观点：
1）“描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅”。此描述在多个转载文章中，笔者未查到原始出处。
2）象征洪秀全及其发动的战争。图中有洪水，有禾有秀（抽穗之禾），二骸骨在水下。（苗元一《推背图概论》）
3）水中长茅草，喻指被称为「长毛」的太平军。出处不明。此说未采用第二项的禾。（当然，茅草也可以“秀”。）
笔者根据历史背景和人物（后文会提到），主要取苗元一的解释，并略有改动：
1）水中植物，正在抽穗的芦苇。
2）图中的水，既是滔天的洪水，也是普通的大水。
3）二骸骨，在水下。图中的画法略有问题，骸骨附近没有画出水。可能是《推背图》传抄过程中后面省略了骸骨附近的水。而水下骸骨，指天京事变中，大部分尸体被抛江中。
二、前人对谶的解释
前人对于此象的谶，观点很多。我取其中部分观点：
“头有发”，太平军被称为“长毛”，与清朝男子的剃发的装束完全不同。
“衣怕白”一句，是这四句谶中最难解的。
关于“衣怕白”，我查到的网上信息，整理一下：
1）苗元一在《推背图概论》一书中未做明确解释，仅解释为太平军包红头巾（不是白色头巾）。
2）民间孝服很多时候是白衣。衣怕白，指怕亲人去世。但这种解释，放在任何一象中都可以，不一定要放在第三十四象。
3）“现在都解为太平天國的北王韦昌辉「执白旗」，在天京内讧中屠铩了东王杨秀清及其全家部下2万多人，及翼王石达开全家。（网上原文，原始出处不明。）
陈曦认为有此解有误，并做了其他解释（见下文）。
4） 陈曦试解：考证发现太平天國的旗子极其严格，北王韦昌辉用「黄心黑边」旗。北，对应五形中的「水」，对应黑色。他不是执白旗!!!
（陈曦）本句对应着这样的史实：
其一，太平天國忌白色，其各级官忌穿白，尤其是那些「老长毛」。故「头有发 衣怕白」都是指太平天國。
其二，韦昌辉奉洪秀全的命令，在部署「天京屠铩」时，命令手下人以「左臂缠白布」为记，以免铩乱了——也是「衣怕白」。
以上四项对“衣怕白”的解释，是我找到的有关“衣怕白“的有用信息。如果在第四项解释中，给出太平天国“忌白色”的原因或者出处，应能解释衣“忌”白。而“忌”字与“怕”字似乎还有区别。
“太平时，王杀王”，很明显，是指太平天国运动的中期，都城天京发生的“天京事变”，北王韦昌辉杀东王杨秀清，后韦昌辉又被杨秀清所杀。
三、前人对颂的解释
颂：太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
“太平又见血花飞，五色章成里外衣”。
“正应了太平天国内乱。太平军东西南北翼五王，旗色不同。行军列阵，五色相杂，里外皆彩，可谓眼花缭乱。另，太平天国军官穿红黄衫，制军以上用五彩。”（苗元一《推背学概论》）
“五色”，指五王的旗色，也代指五王。
“太平天…國以宗**教「拜 上 帝 会」发动起来的，洪秀全自称上帝的儿子，耶稣的弟弟。太平天…國还有许多纲领，著名的有5个：《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一教包裹着这「五色华章」的外衣。”（出于转载文章，原始出处不详）
另外，笔者认为，“五色章”，如指五本纲领文件，勉强解释通，但笔者不取这种解释。
“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”
“其中既彰显了“洪秀全”三字，又指出为祸甚烈最终被曾氏国藩、国荃所灭，梦断金陵。”（苗元一《推背学概论》）
笔者补充，“中原”应该是相对南方起事的太平军而言。另，“梦”应指太平天国运动的“天国梦”。
笔者用了较多篇幅，把前人对图文的解释介绍了一下。笔者认为有一些图文信息，前人未做解释和未能很好解释。下面笔者通过深入研究此象图文，给前人做个补充。
一、图中隐含的其他信息
前文提到，笔者对图的解释，主要取苗元一的解释，并已略做补充。即：水中植物，正在抽穗的芦苇，等等。
笔者仍对此图存有几个疑问：
1）天京事变，死者数万，但为什么仅画有两具骸骨？
2）骸骨一俯一仰，何意？
3）图中，除了“洪”和“秀”，指代洪秀全，是否还指代其他历史人物？
此象的主题之一，是后面谶中的“王杀王”一事。主角是两个人，即北王韦昌辉和东王杨秀清。杨被韦杀了以后，韦被洪秀全杀。所以，两具尸骸，极可能指先后被杀的两人。
那么，俯伏和仰面的两具尸骸，哪个是韦，哪个是杨呢？
北，伏也。（《前汉·律历志》）另，北方，伏方也。（《尸子》）。所以，两具尸骸中的上面那具俯“伏”的，是指“北”王韦昌辉。
仰，谐音“杨”。所以，两具尸骸中的下面那具 “仰”面的，是指东王“杨”秀清。
另外，我之所以认为图中的植物是抽穗的芦苇，是因为“秀”是抽穗的意思，“秀”字可以同时用于多个历史人物的人名中，其中之一是杨秀清（清指图中的水）；同时，芦苇，也指一姓“韦”的人物，即韦昌辉。
总结一下，图中含有以下信息：
1）芦苇，指韦昌辉。
2）尸骸指韦昌辉和杨秀清。
3）图中的植物和水，除指洪秀全外，也可指杨秀清。
二、谶中隐含的其他信息
谶：头有发，衣怕白。太平时，王杀王。
“衣怕白”一句，是这四句谶中最难解的。
关于衣怕白，前文中我对网上信息，整理了四项解释。在第四项解释中，如果给出太平天国“忌白色”的原因或者出处，应能解释衣“忌”白。笔者试从“怕”字出发，来解释“衣怕白”。
以上四项文字，是我找到的有关“衣怕白“的有用信息。如果在第四项解释中，给出太平天国“忌白色”的原因或者出处，应能解释衣“忌”白。而“忌”字与“怕”字似乎还有区别。其他对“衣怕白”的解释，笔者认为较勉强。我试着重解一下“衣怕白”。
衣怕白，这一句含“白衣”。 “白衣”应另有所指。笔者认为，“白衣”，是指一人物，就是太平天国第一人，洪秀全。笔者前期曾认为指穿白衣的天父杨秀清，因牵强，且有漏洞，不再采纳。
先看洪秀全的早年经历。洪秀全早年四次参加科举考试，未中秀才。第三次考试不中后大病一场，病中梦见上帝，同时改名为洪秀全。当时村中父老看好洪秀全可考取功名，但屡次不中，洪秀全转而烧孔孟书，并创拜上帝教。既未中秀才，则是白衣。
白衣，古代平民服，指平民，亦指无功名的人。同时，白衣秀才或白衣秀士一词，古书中常有，指平民中的读书人，也就是说，“白衣”正反映洪秀全早年的经历。另外，“秀”也是洪秀全一生的关键字，就是“想中秀才”。
“白衣”解为洪秀全，那么“衣怕白”就是“怕洪秀全”。洪秀全等给清朝沉重打击，同时百姓也遭殃。全国上下，包括朝廷官员和大多百姓，甚至太平天国内部，应该对他多存畏惧。本象的图文，表现了那时的“灾难”和用了“滔天”贬义词，正是对洪秀全和太平天国的评价。所幸历史没有给洪秀全更多表现机会。
三、颂中隐含的其他信息
颂：太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
颂中第一句为什么要说“又”字？应是指“王杀王”前，已在四年前死西王萧朝贵和南王冯云山，今“王杀王”，“又”损二王。至此，永安封王的“东西南北翼”五王，仅翼王活，且翼王损失了全部家属和在天京的部属，后翼王率军西走。“血花飞”后，天京已无五王。
“血花飞”溅，很形象地描写了天京事变的惨状。但“花飞”二字，也可以指代两主角的姓氏。主要姓氏中，能与“花飞”有联系的，有杨、柳、茅、芦（苇）等。而两主角的姓氏，正好与“花飞”有很好的联系，即“杨花飞”和“苇花飞”。可能是这个原因，《推》作者用“血花飞”而没有用其他词语来描述天京惨状。
颂中第二句的“章成”二字，比较晦涩。同时，又用了“里衣”和“外衣”的似乎意外出现的名词。笔者认为，“章”、“成”、“里”，可能指人物的姓名。其中，“里”的谐音是“李”。
第三句和第四句，“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”中，“洪”“秀”“全”“曾”，均有所指。
所以，颂的全文，去对应太平天国前后的诸多历史人物，可能的人名用字有：“章”、“成”、“里（李）”、“洪（鸿）”、“秀”、“全（荃）”、“曾”，可以解出以下人名：
1）洪秀全；2）曾氏两兄弟（国藩、国荃）；3）李秀成；4）李鸿（洪）章。
连同图中的洪杨韦三人，共指代7人，此象可谓是太平天国历史人物花名册。不知是作者有意还是巧合。当然，之所以能指代多人，是因李姓、洪字、秀字，分别被同时代多人同时使用，应是巧合。
“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”其中，“苗不秀”三字，虽然前人未明说，但应该已经知道有所指。我再解释一下。
“苗不秀”，出自《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”。苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。 指庄稼出了苗而没有抽穗。原用禾苗不吐穗结实，伤悼人早逝。后比喻人资质虽好，但终无成就。笔者推测，应指太平天国多人青年有为，并很多30岁多去世。五王封王时，杨、韦、石，不到30岁，另萧死时32岁，杨和韦33岁，石在天京事变7年后死，死时也仅32岁。
本文章太长，我简单总结一下：
1）此象图中，两具骸骨指韦昌辉和杨秀清，“水草”是芦苇，指韦昌辉。
2）谶中的“衣怕白”，暗指朝廷和百姓怕洪秀全。其中“白衣”指洪秀全。
3）“花飞”，指二王的姓，“杨”和“韦”。
本文有些解释并不严谨，应是“巧合”。如果被严肃的学者型读者看到，必嘲笑本文作者。
原文在新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wsqk.html
