景范也不知道什么原因，武士告诉他说：“我奉觉王（即是佛陀）的命令来保护你，我手中所拿的是悉怛哆般怛罗。”景范想：“这是楞严咒心，正是我平日常常持诵的，那我现在更应该努力诵咒吧！”
第二天，他就开始虔诚持念楞严咒心，晚上见武士手里所拿的伞变得加倍大了。第三日继续念咒，只见到伞，并不见武士。第四天景范又接着念，到晚上伞和那女子都不见了。于是他每天默念神咒，病虽没有痊愈，但是已经没有大碍了。
他一心省察自己平日的罪过，想起了老僧所说百日之内的话，因而感到庆幸。到了7月15这天，他请出家人来做佛事礼忏，打听到云栖老人就是莲池大师，曾经在云栖弘扬佛法。景范思念大师心切，以至于连做梦都梦到大师。
他的母亲担忧他久病不愈，于是请人打卦求问得病的因由，结果打卦说是有鬼神作祟，还有许愿没有兑现所导致的。
景范想，如果是神明的惩罚，就应该斋戒反省过错，不应当杀生祈祷，这样反而是在造作罪业。至于许愿这件事，想来只有正月初曾经梦见一个人告诉他，说他夏末秋初的时候有难，如果能抄写净土经一部就可以免除。他后来想写却没有写成，所以下决心8月初7开始抄经。
这天夜晚，景范忽然梦到他的父亲对着他哭泣，于是他发愿以抄写经文的功德，祈求佛力加持，如果父亲还活着则能够尽快还乡，如果已过世则能够得到超升，并选择在他父亲的生日那天开始写经，计划9月29日写完。
到了29日午后，景范忽然觉得心痛，并口吐鲜血，到了夜里一更天的时候，忽然觉得身体掉到床下，看到一个老人和一僧人前来，僧人向景范笑着说：“你为什么贪念身体这个苦本？你如今怨债已经偿清，可以和我一起到主人那里走一走了。你可以静心听我诵经。”
于是僧人诵念起《金刚经》，景范一面听僧人诵经，一面跟着他走，僧人诵完经时，景范的心已经不痛了。
这时候，僧人停住脚步，对老人说：“你和他一起进去，请掌管生死簿的鬼官为他说明前世的因果。”于是景范跟着老人进入了一座内庭，老人同景范一起跪在阶下，见一个戴着礼冠的鬼官，威严地坐在帐幕中，身旁有很多的侍卫。
老人很有礼貌地说明来意，有一位戴大冠帽的红衣人，拿着簿子走到阶下，对景范说，你如果想知道自己前世的因果，就要仔细听我为你讲解。
说完命令手下把一个叫“刘之麟”的领上殿，一会儿，一个人来到阶前，原来就是那个割景范舌头的人。
红衣人说：从前有个叫刘大臣的人，号公超，他家世代都在北京做官，刘大臣生于嘉靖二年（1523年），大臣有三个儿子，长子叫刘之麟，是刘大臣的老婆金氏所生，之麟快满月的时候，他母亲金氏就死了。于是刘大臣又娶了陶氏，陶氏生了二儿子刘之宝和三儿子刘之茂。
等到儿子长大后，大臣为大儿子刘之麟和柳青臣的女儿订亲，为二儿子刘之宝和姓周的女儿订亲。柳氏长得很漂亮又有才华，而周氏长得既丑又笨拙。
到了两个儿子成婚的时候，柳氏嫌弃丈夫刘之麟长得丑，而二儿子刘之宝嫌弃妻子周氏长得丑。而刘大臣的后妻陶氏性格强悍又有机谋，她暗中察看出了其中的隐情，于是就常和大媳妇柳氏说二儿子之宝长得英俊，并设计使叔嫂通奸。二媳妇周氏对这件丑事略有所知，于是就有怨言。
柳氏知道以后，就邀请周氏喝酒，周氏喝了酒感到腹痛，怀疑酒里有毒，就去婆婆陶氏那里告状。陶氏怕丑事泄露出去，于是好言安慰周氏，并把周氏留在房中喝酒。到了半夜，陶氏忽然用刀直刺周氏的心脏，将其杀死埋到床下。
第二天，刘之宝假装找周氏找不见，于是对大家说她随人私奔去了。而刘之宝与柳氏的关系越来越难舍难分，刘之麟也略微听到了一些风言风语。
陶氏怕事情败露，于是阴谋要将之麟害死。她先把刘之宝藏到床下，然后请大儿子刘之麟前来，假意商量如何捉刘之宝和柳氏的奸，然后趁机把刘之麟灌醉。
陶氏见时机成熟，她忽然掐住之麟的喉咙，呼叫躲在床下的刘之宝说：“快下手，快下手。”刘之宝于是从床下钻出来，砍死了大哥，并与陶氏悄悄打开后门，把之麟尸体扛到二三里外，丢弃在街上。
到了第二天，路过的人认出之麟，通知他家去收尸归葬，而家中的其他人都不知道之麟是被什么人杀害的。
在杀害之麟的当时，又因为有几个奴婢在房中走动，刘之宝害怕他们会泄露消息，就将她们残忍地杀害灭口。

接下来陶氏就劝说丈夫让柳氏与刘之宝成婚。而婚后家中经常闹鬼，请人祈祷、祭神也没有用。这样被鬼闹了近三年，刘之宝也到了二十五岁了。
一天，有僧人手执铁杖，到他家门上化缘。刘之宝因为僧人说的话很奇特，于是把他请到家里，问道：“我家里有很多的怨鬼作崇，大师您有办法解决吗？”
僧人说：“治鬼是非常容易的，但需要先治心。因为心为万法之主，心邪则邪至，心正则邪灭。”
刘之宝于是又问：“什么是正心之法？”
僧人说：“把天理人心四个字搞明白，就懂得了治心的方法。”
刘之宝接着问：“要怎样做人，才能合乎天理？”僧人说：“只要能够以平等心处世待人就行了，所谓己所不欲，勿施于人。”刘之宝低头思考了很长时间。
僧人说：“我是来化缘的，你如果肯舍，那么所有的怨鬼都会一起消失，如果不肯舍，那么这么多的怨鬼作怪就没有尽头。”
之宝问：“您要化什么东西呢？”僧人说：“柳氏。”
之宝说：“柳氏是我的妻子，这怎么能舍得呢？”僧人以禅杖指着之宝的心说道：“天理人心，你舍不得，那别人妻子又怎么能舍得呢？”
刘之宝听后大惊，僧人于是走了出去，刘之宝跟着找到门外，却已经不见僧人的踪影了。
刘之宝于是开始独坐反省，良心大发，深深为自己的所作所为后悔不已。于是他就想到五台山，去寻访这位僧人，请求改过自新的办法，但是父母却不同意他去。
刘之宝只好又在家里住了三个多月，而鬼魅闹得越来越厉害了，每天都让人坐卧不安，于是他下定了要去五台山的决心。
在京西山有座碧云寺，寺里有两个出家人，其中一个叫云松，他曾经为刘之宝前母金氏礼拜念经，和刘之宝相识，于是刘之宝就到寺里去找云松。
当时，寺里另一个出家人碧严已圆寂，只有云松还健在。之宝于是就邀请云松一同前往五台山。

两个人来到了五台山，却找不到那个奇僧，于是在那里住了一年多。后来，听人说云栖有个莲池大师在那里弘扬佛法，于是和云松一起去了云栖。
见到莲池大师之后，莲池大师问他们为什么而来，刘之宝详细地坦白了他以前的罪过，并请求忏悔。
莲池大师于是教他忏悔之法，并让之宝苦行三年，三年满后，为刘之宝剃度，授了大戒，取名大惠，云松改名大慧。
大惠既已出家，在云栖一住就是十多年，直至崇祯二年（1629），听说密云圆悟禅师在玄墓，大惠就到那里向密云圆悟禅师问法：“不入惊人浪，难逢称意鱼，这句话是什么意思？”密云回答说：“这里无水又无鱼，说什么惊人称意的话？”大惠听了有所领悟。
大惠又回到黎山，过了两年就去世了。
死后，大惠的神识去见阎罗天子。判官评判他说：“你这个人年轻的时候虽然造了很大的罪恶，但所幸后来能悔悟并出家。但因为出家的时候没有说法利益众生，所以马上送你再投胎做人，你来生虽然有智慧，但是却没有厚福。”
大惠说：“我当然不敢奢望厚福，只是前一生出家，却没有修行成就，所以来生唯一的希望是能长寿，以希望有足够的时候修行超越轮回苦海。”
阎罗天子赞叹说：“本来你来生的寿命只应当是二十五岁，今天因为你发愿修行，这个志向值得嘉奖，所以寿命增为四十九岁。”
大惠又说：“因为我前生造罪连累父母，并且害死了我的大哥、大嫂和妻子。我发愿来世救度我的这些亲人，而现在也不知他们命终投身到哪里去了，愿我投生的地方能靠近他们，这样就可以劝化开导他们学佛。”
阎罗天子命判官告诉他说：“你的前母金氏，已投生为沈氏，碧云寺的碧严和云松已经投胎做了她的两个儿子。你的父亲刘大臣，因为活着的时候造了一些罪孽，所以堕落为女身，又因为与金氏有前缘，所以托生为云松的女儿。你再去投生将做她的儿子。你的生身母亲陶氏死后为饿鬼，饿鬼的罪报已经受完，现在投胎为驴，所以你见不到她。你的妻子柳氏死后受饿鬼报之后，投生为猪，然后再投生为羊，之后又再投生为猪。后来她做猪才三个月大的时候，因为食料少，于是它把食物让给母猪吃，而自己甘愿饿死。土地神知道后上奏上天，上天为表彰柳氏作为畜生居然还能行孝道，于是嘉奖她恢复人身，现在已经托生为女身，她和你还有五年的夫妇缘分。”判官说完后，就把大惠送去投生。
红衣人说完这个真实的故事之后，又对黄景范说：“现在的你，就是刘之宝转世。你前世杀害大哥的时候，是万历8年（1580年）6月22日，所以你今年有这一个劫难，本来应该死去，因为前生的愿力，才得以幸免死亡。你前世的妻子周氏，万历7年（1579年）6月7受害，去年曾经要来害你，但因为她不是你直接害死的，所以对你没有很深的仇恨。你现在的妻子戚氏，就是你前世的妻子柳氏，因为前生以药酒害周氏得腹病，所以周氏对她的怨气还没有消，因此还要继续为难她。你前世的大哥刘之麟，怨气已经消了，将要投生，因为生前有罪孽，所以堕落为女身，将投生为你妹妹的女儿，在明年癸酉日出生。你现在宿世的罪业已经消了，但20年来未曾精进学佛，所以，从今天回去后，应该努力学道，不要退心，不要为名利所破坏，不要为欲爱所缠缚，不要为习气所障碍。”
红衣人说完，叫一个童子取来一个金盒，打开盒子取出一片花瓣，放到景范的口中，景范即刻就能说话了。
景范拜谢之后就请问父亲的着落，红衣人皱眉说：“你的父亲已经死了很久了。”景范又说：“可是家里曾经收到他两次书信。”
红衣人说：“那两封书信，后来的一封其实是你外祖所写，这件事医生史完白知道详情，还有一封信是你同宗人所写的。你的父亲遭难而死，是因为他六世以前的罪孽所致，又因为他今生心地正直，死后投生做了鬼官，三月的时候被提拔为淮安城隍。你只要存孝心，修行正道，日后会见到他的。现在你的母亲就是你前世的父亲刘大臣转世，因为前世的罪业堕落为女身，你应该劝她回心向善。你的外祖父是你前生同伴碧云寺的云松转世，你今世又受他的恩德，所以应该劝你外祖父看破放下，修行佛法。你的妻子柳氏因为做畜生时候一念的孝心，顿时消尽了前世淫业的恶报，得以恢复人身，但是因为前世带来的福力浅薄，所以这一世寿命不长，恐怕很快就要到尽头了。你也应该教她皈依信佛，免得来生再受畜生报。你前世的弟弟之茂虽然没有大成就，但却是守持家业的厚道人，你家里的情况大概如此。”
红衣人说完，命童子带景范去地狱走一趟。只见童子带着景范奔走如飞，参观了好几处地府的牢狱，而这些罪囚中有景范认识的人，受种种的苦刑，让人不忍观看。
景范最后来到殿前向阎罗天子等拜谢辞别，与老人一起出去，只见僧人仍在门外等他们。
景范于是拜谢僧人说：“感谢师父将我带到这里，敢问师父的来历？”僧人说：“我是云栖的大庆，当年与你一同出家。”景范又说：“来的时候，听师父诵经声，心痛顿时好了，真是特别的神奇”。
僧人说：“佛经上说心不可得，那么又有什么会痛呢？今日你回去应当好好奉行孝道，孝道实在是人修心的根本。如果没有孝行，其它的善行再多也都是虚伪的，成就不了德行。另外神明特别忌讳邪淫，所以你应当好好戒除邪淫，因为淫会导致身心受损。如果能断除邪淫，那种种恶业的根就断了，这样修行佛法才容易成功。这孝和淫二字实在是人升沉罪福的大关键，是修行入手最重要的地方，你应当好好努力把握。修行还需要请明师指点，出家住在深山静修才会有所成就，如果你在家恐怕会被尘缘埋没，那么又会耽误这一生。你看看在世间不受五欲六尘染污的能有几个？”景范说：“您说得太对了，弟子受教了。”
正说话的时候，有人说大师到了。景范抬头一看，只见云彩中有一个老和尚，端坐着手拿念珠。景范赶忙请求大师教诲。老和尚只说了一句：“南无佛。”
旁边有人对景范说：“蒙尊师开示，你为什么不拜谢？”景范听后赶忙跪拜，大师于是伸手劈头打了景范一下说：“可要记住了。”
景范忽然惊醒，原来天已经亮了，而病痛已经完全消失了。景范于是披衣起床，和家中人说梦中所见，并用笔记录好。当时是壬辰年（1652年）10月1日。

苏州松陵人钱德补充如下：
景范的父亲字瑞卿，名叫古监，秀才出身，就是红衣人所说死后被升为淮安城隍的。瑞卿是平望人徐南川的上门女婿，所以乡邻都称瑞卿是平望人。乙酉年（1645年）秋，瑞卿遭遇战乱被杀，那年景范才15岁，他日夜哭泣想念父亲，以至于吐血不能进食。
他的外祖父徐南川担心他悲痛伤身，于是伪造了瑞卿的书信安慰他，红衣人所说医生史完白知道内情，所说的就是这件事。所以他父亲瑞卿是死是活，景范之前并不能断定，而听了红衣人话后，才确信父亲已经去世，而徐南川就是云松投生的。
同乡吴文可的夫人就是景范的妹妹，而红衣人说刘之麟转世为景范妹妹的女儿，将于明年癸酉这一天出生，后来癸巳年（1653年）正月六日癸酉日才立春，文可的女儿果然出世了，所以从这许多被印证的证据，足以断定景范梦中所见都是历历不爽。
这一则因果轮回的公案，收录在陆丽京所写的《夙孽记》一书中。
按语：陆圻，字丽京，清朝钱塘人，顺治时的贡生。早年因为文章写得好而出名，是名噪一时的“西泠十子”之首，作品有《从同集》、《旃凤堂集》、《西陵新语》、《新妇谱》等书，清朝《国朝先正事》一书中有他的略传。
作者：（清）陆丽京
来源：译自《夙孽记》

夙孽记原文
平望黄景范，生于崇祯辛未年（1631），寓居南浔。于壬辰年（1652）二十二岁时，六月十九，头觉渐眩。二十二晨，忽头痛，即时倒地。昏晕中见一人披发流血，手持大刀，喊曰：“还我命来！”忽见老僧，右手执杖，左手持珠，喝曰：“且住且住！”其人曰：“我受怨七十余年，今日相逢，如何住得？”僧举手云：“阿弥陀佛！饶人是福，怨怨相报，有何了期？”其人曰：“是是！奈我心放不下，如今不伤他命罢了。”遂以手取舌，用刀割去。僧曰：“罢罢！还他罢。”其人曰：“还便还，且待我恨气消。”遂持舌奔去。僧将去，顾范曰：“你还认得我么？我乃当初云栖老人也。你如今不必忙，百日内自有消息。”
景范醒，见众人环立，欲言不能。舌仍在也，惟喉胸略痛，别无他苦。夜卧，恍惚见一女子，窗外叫曰：“你好睡也。”手撒泥沙。觉遍身麻痛。忽有武士持白伞来遮，连夜如是。景范不知其故。武士曰：“我奉觉王命来，手中所持，悉怛哆般怛罗也。”景范思是楞严咒心，平日常诵，今或者宜诵咒乎。明日，虔诚持咒，夜见武士持伞倍大。次日又持，但见伞。明日又持，至夜不见伞，并不见女子。遂每日默持，病虽未愈，亦无奈何。因一心省察过愆，尝忆老僧百日之言以自慰。
至七月望日，延僧礼忏，询悉云栖老人即莲池和尚，在云栖设教。景范念切，至见于梦寐。时母忧景范病不愈，问诸卜人。曰：“有神明作祟，兼有心愿未完。”景范思神明见咎，当斋戒省过，不宜杀生祈祷，反造罪。至于心愿，惟正月初曾梦一人云：“汝夏秋间有难，若书莲经一部可免。”欲书未果，遂拟八月初七书起。至夜，忽梦伊父向之流泪。遂欲以书经功德，仗佛神力，使伊父存则还乡，亡则超升。即择十二辛亥日，是伊父本命日书起，限九月二十九日而毕。
乃于二十九日午后，忽心痛呕血。更余，忽觉身坠床下。见一老人，同一僧至，向景范笑曰：“什么来由恋这苦本？你如今怨债已清，可同我到主人处走走，可静心听我诵经。”因诵《金刚经》。一面闻其诵经，随其行路，诵完而心痛忘矣。僧止步，谓老人曰：“尔同彼进去，求掌簿人为他说明因由。”遂入内庭，老人同景范跪阶下。见一人冕旒坐帐中，侍卫甚众。老人通说来意。有一戴大冠朱衣者，执簿至阶下，谓景范曰：“汝欲知因果，可听我言。”叫左右唤刘之麟。俄一人至，即割景范舌者。
朱衣人曰：“昔有刘大臣，号公超，家世北京，生于嘉靖二年（1523）。大臣有三子，长子之麟，金氏所生，将满月而金氏死。继娶陶氏，即生之宝，后生之茂。及长，父为之麟聘柳青臣女，又为之宝聘周氏女。柳氏色美而才，周氏丑恶而拙。及成婚，柳氏丑其夫，之宝嫌其妻。陶氏性悍而智，窥知隐情，常与柳氏言之宝美丽，设计使叔嫂通焉。
周氏有言。柳氏闻之，饮周氏酒。腹痛，疑有毒，往诉陶氏。恐隐事泄露，乃以好言安慰，留饮房中。至夜半，忽以刀刺其心，埋之床下。明日，乃佯寻周氏不见，遂扬言随人私奔去了。之宝遂与柳氏日厚。之麟微闻其风，陶氏恐事败，匿之宝床下，佯与之麟议擒之宝，而酒醉之。陶氏忽扼其喉，叫之宝曰：‘下手下手。’之宝遂砍兄头，与陶氏潜开后门，扛尸至二三里外，弃在街上。明日，路人多来相报，收尸归葬，竟不知其由。奴婢在房中走动者，之宝恐其泄露，或暗杀毒害。后陶氏说其夫，使柳氏与之宝成婚。婚后，家中百般作祟，禳祷无应。
将及三年，之宝年二十五矣。一日，有僧手执铁杖，到门化缘。之宝以僧言奇异，乃引入内，问：‘我家多怨鬼，师能治乎？’僧曰：‘治鬼甚易，先当治心。心为万类之主，心邪邪至，心正邪灭。’乃问：‘如何是正心之法？’僧曰：‘天理人心，四字明白，便是正心之法。’又问：‘如何作为，乃合天理？’僧曰：‘但当平心，己所不欲，勿施于人。’之宝低头半时。僧曰：‘我来化缘，你若肯舍，诸鬼齐休；若不肯舍，未有了期。’之宝问：‘化何物？’僧曰：‘柳氏。’之宝曰：‘柳氏乃我妻子，如何可舍？’僧以杖点之宝心曰：‘天理人心，你舍不得，他人如何舍得？’之宝大惊。僧遂趋出，随出寻之，已不见矣。之宝乃独坐自思，深自悔过，欲到五台，访此僧，求自新法。父母不许。在家三月余日，鬼魅日盛，坐卧不安，遂决意欲行。
京西山有碧云寺，寺二僧，一曰碧严，一曰云松。曾为之宝前母金氏拜斗念经，亦与之宝相识。乃到寺相寻。时碧严已死，惟云松在，乃邀云松同至五台。不见前僧，因留年余。闻云栖有莲池设教，乃与云松往游。莲池问自何来，之宝备述前事，且求忏悔。莲池乃教之忏悔，使行苦行三年。披剃，乃受大戒，取名大惠。云松改名大慧。大惠既出家，独住云栖十余年。直至崇祯二年（1629），闻密云在玄墓，乃往问曰：‘不入惊人浪，难逢称意鱼，此语如何？’云曰：‘这里无水又无鱼，说什么惊人称意？’遂有醒悟。回至黎山，二年而死。
既死，来见阎罗天子。判官议曰：‘少年虽造大恶，终能悔悟出家，未曾说法利人。今去为人，有智慧而无厚福。’大惠言：‘固不敢期厚福，但一生出家，未得大成，愿得长寿，以成其志。’天子曰：‘尔年止该五五，今尔愿修行，其志可嘉，增为七七。’大惠又言：‘我造罪累及父母，害兄嫂与妻，我愿救此数人。今不知皆归何所，愿我托生得近于彼，使得化导其心。’乃命判官告曰：‘尔前母金氏，已托生沈氏。碧严、云松已为其子。尔父大臣，以平生之孽，堕为女身，因金氏一缘，托生为云松之女。汝今再当为其子。陶氏受饿鬼报毕，今现为驴身，不可得见。柳氏受饿鬼报毕，托生为猪，又生为羊，又复为猪。方生三月，因其食少，乃让与母食，而自饥死。土神奏闻，天地以畜生能行孝道，使复人身，今已受女身，与你尚有五年夫妇。’时判官言毕，即遣托生。”
“今尔身便是刘之宝，害兄之时，万历八年（1580）六月二十二日也，故尔今年有此难。本当身死，以前生愿力得免。前妻周氏，万历七年（1579）六月初七日受害。旧年曾来为祸，但其受害，非尔之故，无深恨也。你今妻戚氏，前生以药酒害他成腹病，其怨未消，尚欲为难。尔兄之麟，怨气既消，亦将托生，以平生有孽，堕为女身，数该为尔妹之女，明年癸酉日当生。尔今宿业既消，但二十年来未曾精进。今去，当日自努力，勿退初心，莫为名利所败，莫为欲爱所缚，莫为意气所碍，莫为宴安所毒。”言毕，唤一童子取一金盒至。开盒取一花瓣，置景范口，即能言。
拜谢毕遂问父亲著落。朱衣乃皱眉曰：“尔父死久矣。”景范乃言：“曾有二番书信。”朱衣曰：“二番书信，一是你外祖所造，医生史完白知情，一是尔同宗人所为。尔父遭难，乃六世以前之孽，今生立心正直，死归神道，三月间升淮安城隍矣。尔但当存孝心，修行正道，日后得见。今尔母即前生之父，既堕女身，当劝他回心向善。尔外祖乃前生同伴，今又受恩，亦急劝他回头。尔妻以一念之孝，顿消淫业，得复人身，但福力浅薄，寿亦不永，教他急速返本，免来生重受畜生。尔弟虽无大成，亦守家之子。大略如是。”
言毕，命童子引景范，奔走如飞。至牢狱数处，罪囚中有故识者，种种苦难。复至殿前拜辞，同老人出。僧在门外相待。景范即拜僧曰：“承师引我至此，请问出处？”僧曰：“我乃云栖大庆，当年与你同事。”景范曰：“来时闻师经声，心痛顿愈，此乃甚奇。”僧曰：“经言心不可得，何可得痛？”又曰：“今去当行孝道，孝乃人之本心；若无孝行，他善虽多皆伪，必不成德。且神明忌淫，又当除淫，淫乃身心兼害；若除淫，则诸恶无根，修德易成。此二字乃升降大关头，修行起手处，尔当行之。然须求明师指点，住深山养静方好。若在家被尘缘汩没，便自误了。世间居尘不染的，能有几个？”景范曰：“是是！我谨受教。”
正言间，又人言：“大师到了！”景范仰首见云中一老僧，端坐持珠。拜求教诲。师曰：“南无佛！”旁一人曰：“承师开示，何不拜谢？”景范乃拜之。师伸手劈头一下，云：“记取。”景范忽惊醒。乃天已明，所病顿忘，遂披衣起，与家中人说所见，随以笔记之。时壬辰年（1652）十月初一日也。