文章太长，总结一下：
一、图中的船，应解为“舟”，满洲的“洲”
二、天长白瀑来，含“天瀑”二字，应是“天池”或者“天池瀑布”
三、稚子半可哀，“半可哀”指“易服”
金注《推背图》第三十三象新解，再解“满清入主中原”
谶：黄河水清，气顺则治。主客不分，地支无子。
颂：天长白瀑来，胡人气不衰。藩篱多撤去 ，稚子半可哀。
金圣叹注解：此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。
本象不需多说，指满清成为正统。笔者对图文内容概括一下，在网上也可查到：
图中，船顶八旗，船内10人（应象征从顺治开始的10帝，且示意坐“满”船舱）。船下大水（应代表大清）。
谶中，黄河（前明统治的中原）、清、顺治；主客不分（满清原属明，代明为反客为主），地支无子（12地支，少第一位的“子”。1635年皇太极正式使用满洲为族号，次年改国号为清，历11帝。）
颂中，长白（长白山，女真或满族发源地），胡人、撤藩、稚子（可解为剃（薙ti）发）。
总之，用清朝前期的历史来解释此象，完全没有问题。
除此之外，在本象的图文中，笔者感觉还有三个信息，没有从前人的资料中找到。
一、 图中的船，应解为“舟”
苗元一《推背学概论》中，用易理来解，“巽为船”。船和舟基本同义，但笔者认为，解为“舟”更准确。“舟”与“洲”音同，加上满舱的胡人，那就是“满洲”。
二、 天长白瀑来，含“天瀑”二字，应是“天池”或者“天池瀑布”
瀑，由兑卦而来，兑既可解为瀑，也可解为池。颂中的“天”和“瀑”，可能就是“天池”。即使“瀑”字不改为“池”字，“天瀑”也可以解为“长白山天池瀑布”。这落差68米的瀑布，是清朝发源地天池的著名景观。
三、 稚子半可哀，此句除了意指“剃发”，同时也指“易服”
有人把“稚子半”，解为“半稚子”，清10帝中，5个是稚子即位。讲得通，基本符合历史。
“稚子”，可指“剃发”一事。满人将（男子）头发前半部分剃掉，留一扎辫，像汉族儿童头，“稚子”为儿童。（苗元一《推背图概论》）
今天，笔者偶然纠正了多年的一个错误读音。其他文章中，“剃发”，有时用“薙发”来代替。早前我读“薙”为“zhi”，以雉为其读音。“薙”正确读音，是“ti”。不过，《推》作者不必理会“薙”的真正读音，以“稚”来指代“薙”完全合理。这可能是“稚子”可以指“剃发”的另一证据。
清初的剃发和易服，是经常并称的两件入主中原后的大事。既然《推》作者提到剃发，也很可能提易服，所以笔者试图在其他文字中找到相关信息。其实，很可能“半可哀”三字就是“易服”。
“半可哀”，分别取“可”字和“哀”字的一半。“哀”字的一般为“衣”，而“可”字取一半，就比较复杂了。可，从丂（kao）从口，音从丂（kao）。而“段玉裁注：亏与丂音不同，而字形相似，字义相近，故古文或以丂为亏”。注意，“亏”不是现代才有的新字，篆文中已有此字。
所以，“半可哀”三字，先解为“亏衣”。亏，损失，（汉人）损失了衣服。意会为丢掉了原来的服装，接受“易服”。
原文在新浪博客：
金注《推背图》第三十三象新解，再解“满清入主中原”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wsyl.html
一、图中的船，应解为“舟”，满洲的“洲”
二、天长白瀑来，含“天瀑”二字，应是“天池”或者“天池瀑布”
三、稚子半可哀，“半可哀”指“易服”
金注《推背图》第三十三象新解，再解“满清入主中原”
谶：黄河水清，气顺则治。主客不分，地支无子。
颂：天长白瀑来，胡人气不衰。藩篱多撤去 ，稚子半可哀。
金圣叹注解：此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。
本象不需多说，指满清成为正统。笔者对图文内容概括一下，在网上也可查到：
图中，船顶八旗，船内10人（应象征从顺治开始的10帝，且示意坐“满”船舱）。船下大水（应代表大清）。
谶中，黄河（前明统治的中原）、清、顺治；主客不分（满清原属明，代明为反客为主），地支无子（12地支，少第一位的“子”。1635年皇太极正式使用满洲为族号，次年改国号为清，历11帝。）
颂中，长白（长白山，女真或满族发源地），胡人、撤藩、稚子（可解为剃（薙ti）发）。
总之，用清朝前期的历史来解释此象，完全没有问题。
除此之外，在本象的图文中，笔者感觉还有三个信息，没有从前人的资料中找到。
一、 图中的船，应解为“舟”
苗元一《推背学概论》中，用易理来解，“巽为船”。船和舟基本同义，但笔者认为，解为“舟”更准确。“舟”与“洲”音同，加上满舱的胡人，那就是“满洲”。
二、 天长白瀑来，含“天瀑”二字，应是“天池”或者“天池瀑布”
瀑，由兑卦而来，兑既可解为瀑，也可解为池。颂中的“天”和“瀑”，可能就是“天池”。即使“瀑”字不改为“池”字，“天瀑”也可以解为“长白山天池瀑布”。这落差68米的瀑布，是清朝发源地天池的著名景观。
三、 稚子半可哀，此句除了意指“剃发”，同时也指“易服”
有人把“稚子半”，解为“半稚子”，清10帝中，5个是稚子即位。讲得通，基本符合历史。
“稚子”，可指“剃发”一事。满人将（男子）头发前半部分剃掉，留一扎辫，像汉族儿童头，“稚子”为儿童。（苗元一《推背图概论》）
今天，笔者偶然纠正了多年的一个错误读音。其他文章中，“剃发”，有时用“薙发”来代替。早前我读“薙”为“zhi”，以雉为其读音。“薙”正确读音，是“ti”。不过，《推》作者不必理会“薙”的真正读音，以“稚”来指代“薙”完全合理。这可能是“稚子”可以指“剃发”的另一证据。
清初的剃发和易服，是经常并称的两件入主中原后的大事。既然《推》作者提到剃发，也很可能提易服，所以笔者试图在其他文字中找到相关信息。其实，很可能“半可哀”三字就是“易服”。
“半可哀”，分别取“可”字和“哀”字的一半。“哀”字的一般为“衣”，而“可”字取一半，就比较复杂了。可，从丂（kao）从口，音从丂（kao）。而“段玉裁注：亏与丂音不同，而字形相似，字义相近，故古文或以丂为亏”。注意，“亏”不是现代才有的新字，篆文中已有此字。
所以，“半可哀”三字，先解为“亏衣”。亏，损失，（汉人）损失了衣服。意会为丢掉了原来的服装，接受“易服”。
原文在新浪博客：
金注《推背图》第三十三象新解，再解“满清入主中原”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wsyl.html
