回复：瘦身，我们来谈谈正本清源的养生

人刚生下来是元阳，我们比喻为一个小煤气炉，这罐煤气就是你一生的根本，是个定数。这个有许多叫法，元阳、真阳，在人体肾中所藏，这也是肾是先天之本之所在。在此强调一下，中医讲心肝肺脾肾等不等同于西医讲的器官。人的一生就在耗这罐煤气，耗完了，就没了。平时人体呢，后天吃饭来增加能量，后天也有个能量循环，作为平时的动力，但是这个补不了先天，后天主要是补形，阳成象、阴成形，人的肉身是阴，这个要靠后天补，我们吃下去的东西，维持肉身的存活，但是补不了先天的能量。后天对先天补益最多后天这套能量系统运作的好，气血通畅，可以使先天的煤气比较省着用。推动后天这套系统工作的，是要消耗先天阳气的。这里可以顺便提一下食勿过饱的原理，吃的过多，负担就多，白耗元气，现代人许多是吃出来的病。iii

那么怎么补先天呢，只能练一些养生功。养生功，说的白一点，就是通过调整人的身体姿势、心态，尽量地摸拟先天的状态，使人后天返回先天。道德经、心经、金刚经之类的经典都可以参照看看，那是人类大智慧的结晶。在道德经里，有数处用到婴儿做比喻，就是描述先天的状态。v

人体从先天到后天，资态也有很多变化，比如人选择了直立行走，实际上抛弃了许多先天的肌肉，而一些非自然的肌肉在这个进化过程中后天发达起来。先天的肌肉用着轻松的、随心所欲的，后天的是僵硬的、紧张的使用。人可以跟猿猴比比，猿猴在树上真是到了随心所欲的境界，是天生的；而人培养一个奥运会举重冠军，以损耗身体的根本为代价。所以内家拳法练到换劲之后，就是后天返先天了，武侠小说里的四两拔千斤一点都不夸张。
另外，人为直立行走付出的代价还有，人体的脊椎为了防震，变成了S形，所以脊椎动物里只有人得脊椎病，而且大家知识，脊椎是督脉，S形气血通道不畅，人体小周天不通，也是人比动物的先天感知力差很多的原因。太极拳里所谓的含胸拔背，其实就是纠正这个S形。所有的养生功这是个调身的基本要求。ll

讲完先天与后天，实际上也就是讲明白了养生的终极境界，即以先天为养。最早的养生功，华佗的五禽戏，就是模仿动物的一些形态。还有古老的瑜珈，许多体位都是从动物而来。南怀瑾先生说过，想学养生，可以买只乌龟观察一下。动物相对于人，七情六欲少的多，是接近先天的范例。

先天与后天（2）
接着讲讲先天和后天。上面讲了，后天是以人的视角出发，来看天地。一个先天八卦，把没有人类“视角”掺合的客观世界描述清楚了；再一个后天八卦，以人为坐标点，来描述外部的世界。
中医的体系是按照后天这个体系搭建的，所以人体经络是三阴三阳（手三阴三阳，足三阴三阳合起来来12条经络），这个“三”是从天、地、人三才之数来的。这里可以理解下中药，中药的偏性就是它跟人体这个坐标系的气流相比，而产生的偏性，利用这些药物的偏性来治病。但是这些草木之气只能治后天之病，是补不了人体的先天元阳。后面有机会可以讲讲中药，不过大家切记，有病了可以靠药物治，但是想提高先天体质，靠药物是不可能的。

道家是追求无我的，所谓“至人无己、神人无功、圣人无名”，就是人有居而不居、完全的顺时而为，无为而无不为；佛家的“无我”道理更深一点。佛法是让人完全摆脱无元对立的名相的，高与下、好与坏、正与偏、善与恶、利与弊、苦与乐，都是人为定义，以人的视角而制定的，正是这些名相、这些分别心造成了人的私欲与苦恼。从入世法讲，儒家也尽量让人持中庸之道，不过分追求一分为二的任何一极，是为最为持久的保身之道。因为追求任何一极，一定现时带来相反的一极。
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男女养生之纲
男性属阳，为动，先天卦为“乾”（三阳爻），后天卦为“离”（两阳爻夹一阴爻），体阴用阳，其阳根在阴，在水，也就是藏于肾的阴精。阳为动、阴为静，所以男性的生命天生就是奋发向上、前进不息的，“天行健，君子以自强不息。”但是这个不断前进的阳，其根于坎卦中的阳爻，即阴精。所以男性的健康以保精为第一。乾道成男，男性要效仿乾德，天行健，君子以自强不息，是一股勃勃的生气，是一种积极向上的正气。
女为阴，为静，体阳用阴，其阴根在阳，在火，也就是心神。所以女性养生最重要在于静心。心神以清透为美，以神定气闲为美。坤道成女，女性要效仿坤德，厚德载物，包容万物，生养万物。有如大地，生养万物没有半分私心，不去分别是好是坏、是强是弱，大地都会生养。顺从坤道，才能静心。

再用通俗的话解释男女养生之纲。
男性为阳，所以男性应该是一种生气勃勃，不断积极向上的状态。通常男性比女性好动，有雄心，世界更广阔。女性的版图可能只是家里，而男性的版图往往是整个世界。在天地之道中，雌与雄、男与女的社会分工不同是自然而然的，是天生的生理特征决定的。然而，男性这种不断生发、不断运动的状态，也是耗能量的过程，是以后面有足够的阴精储备作为保障。就像前面举过汽车的例子，男性就像一辆不断驰骋的汽车，但是这辆车的能否跑的快，还是以汽油足为基本条件，在人体即为阴精。一边跑一边漏油，肯定跑不快跑不远。油耗光了，汽车再好，也是一堆废物。

另外，男性的拼命向前，应该走正道，正道就是顺着天道，顺着天时，这时候汽车就走在康庄大道上，走阳光大道；而不顺天道，就像走在沟壑之中，走羊肠小道，跟天道不合，既费油、又易翻时刻都是损耗。在人就是行事要走正道。君子可以爱权、爱财、爱色，但是要取之有道，也要知道节制与取舍之道。
有人说现在的商业社会，似乎讲善道离的很远。其实不然，走正道，并不是迂腐不化，而是心中存有正气，自己谋利，也要与不伤他人利益。这才是正当的谋略。而当今许多人误用谋略，变成了不择手段，历史上心术不正、不择手段的谋略家从来没有好下场，伤了阴德。比如鬼谷子的几个徒弟，似乎下场都不怎么好。

我们可以看胡雪岩的为人处事。其人做生意，也会用许多手段，但万变不离其宗，一是不伤他人利益，达到共赢。他多次的谋划，最后都把敌对者变成朋友，把利益对立者变成利益共享者，这是他生意越做越大，助力越来越多的原因；二是其人重诚信，凡承诺之事必求信用。今天社会是一个不讲诚信、承诺越来越不值钱的社会。古人讲：轻诺则寡信。我见过现代一些老板，答应事情很容易，但是后来找个借口推翻也很容易。占一时之便宜，长久下去是自己受损失。因为你一旦不诚信，那么与别人做交易的成本就越高。今天的温州，之所以财富如云，固然有当地人的勤奋原因，但更重要的是，温州那个地方，只要一个电话，相互之间就可以借款几百上千万甚至更多，这是今天商业社会很难想像的。当地的商人圈子里非常重诚信，因为如果一旦不诚信，他获得的损失要远远多于这几百万。

男命的好坏主要就是看“富”和“贵”，但是很有意思，富与贵都是与命主相克的事物，一个是克命主的，一个是命主自己克的。在先天世界没有私欲，有生无克；在后天有克反而是好事，因为有私欲存在，需要有外部的节制。但“克”总跟“耗”在一起。如果心中无私，克不是耗；如果心中有私，克就是克耗。富贵险中求，这就叫有得有失。
男性的“财”，是自己所克的东西，既指钱财，也是所得的女性。所以男性追求、占有女性要花钱、花时间精力。所以那些闹婚外情、闹婚变的，都是很耗损自己福分的。首先的表象就是损财（或者离婚分财产，或者为追求女性破财等）。d

上面讲到走正道，顺天道，有人可能会觉得这些话讲着比较玄。关于天道，我前面讲先天与后天已经讲的比较明白了，当然落到事实应用上可能还会让人困惑。所以，多看些古代先圣的书，简单的行为准则背后都蕴含天地之道的启示。所以照着做、在行动中用心体会就成了。中华文化从来重视教育，是古往今来世界各民族中非常显著的。中国传统的教育中一定是先教做人，再教知识。现代的教育只重知识，现代人的价值观困惑，已经不是一天两天，也不只一代人的事了。ll

女性的情况与男性相对，但要比男性更复杂一点。
　　跟现代观念相差太远了，虽然男性同样面临社会观念几经巨变，但从古至今，对男性的价值观还没有太多变化，无非是追求“贵”（社会地位、权力地位）与富（财富）。在男性养生上，无非是对伤精这块，现代人重视不够。但是逐渐伤精患者多了之后，症状显示出来，对伤精就伤身体之根本,这个观念大部分人还是可以认可的，抗拒性不大。l
　　女性就完全不一样了，甚至现代社会对女性角色的定位都发生了变化。以相夫教子为主要社会责任的传统女德被视为封建糟粕。这个要说起来，就会牵扯很多事情。本文先专注于养生领域。然而，养生从来都不是只是一个肉体健康的问题。与人的性情甚至命运，都是不可分割的，有心人自会看到整个世界，而不只是世界的一隅。l

上文讲女子属阴，阳主气，阴成质。静多动少则吉，反之则凶。静是相对的静，不要死板的理解为绝对不对。这个静是跟男性征服天下相对，而且最重要是内心的清净，如果欲望扰动绝对不可能静心的。古时被批判最狠的一句话：女子无才便是德。其实无才不是指大字不识、没学问、没文化，这是当前大家理解错的一点，而是指欲望高的一类女性。在现代教育之下，并没有教会一个人智慧的理解世界，而是一味的灌输一些表面知识、追逐一些表面现象，人心也随之变得复杂多变。一些女性随着知识增加，对自我的认知也随之增高，如果没有一定的智慧心化解，就会欲望更多，要求更高，对事物的包容度就会降低。

有人可能认为传统女德对女性身心都是一种摧残，其实也不尽然。《易经》中开篇的乾坤两卦，其实已清楚表明男女虽职责有别，但地位同等。举个例子，妻子照顾生病的丈夫，丈夫反过来也一定要照顾好妻子。母亲想把孩子教育为圣贤和栋梁，女子自己首先必要心存高远、志向远大，现代家庭的女性又要承担起经济收入的责任，所以比起从前的女性更加辛苦，放弃私利和个人享受，是一种很崇高的修养境界。所以我们讲女性养生，并不是从道德上去约束，而是让女性有智慧心，从而化解一些内心的欲望，寻找自己内心的清净。v