在网上闲逛,路过一个叫妆点的网站,看到一篇很感人很感人的文章!
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我并不赞同爱情是伟大的,或者是永远的象征之类的观点,就像电影《神话》中的爱情一样。爱情并非永恒的代名词,它也不配。任何形式上或内容上的故事,都只是短暂的,没资格作为永恒的代名词。我的意思是:人们应该把对恒久的,迷幻化的,朦胧的观念崇拜转化成对现实的,真实的世界的肯定。
在时间的形式上,任何伟大的事情,都不配与永恒挂钩,即使是爱情。
爱情作为人类众多情感中的一员,其本身缺乏在彼此之间独树一帜的力量。事实上,也没有任何一种其它的情感能脱离生活而独立存在。
正如唐。库比特的《不可能的爱》中描述的一样:爱情,亲情,友情,宗教之爱,死者之爱,对失去东西之爱,对永恒的分离之爱(朦胧美),都是不可能会实现的东西---既然它们不能实现,我们何不热爱生活自身?是的,当中唯一真实存在而又常常被忽略的东西----生活。我们为什么就不能爱?为什么就不能接受甜蜜与忧伤交织的,获得和失去并存的,喜悦与痛苦融合的世界。我们都只是凡人,那么,我们就必须通过太阳式的生活找到我们不同以往的“永恒的欢乐”
是的,生活本身便是一种乐趣。
是的,我们沉溺于爱情,友情,亲情,博爱,宗教之爱(爱神),爱失去的东西,爱距离遥远的事物,爱不可能的的东西。
是的,生活是一连串偶然性的事件串联而成。既然偶然,那就并非永久持续地拥有。
试想一下某人因对同一个地方居住过久而产生依恋,让他达成对这地方永久久居住的愿望,这是否就是对我们的不敬?因为一人而剥夺了人类中其他集体对其地域拥有的权的可能性?
对自己的过分纵容,便是对他人的最大不敬。
是的,爱人是幸福的。但是,当你正感觉幸福时,何必一定要把它扩大呢?
豁达是一种境界,是一种心态,更是一种高尚的思想。生命是短暂的,没有什么事情能长久地占据人的内心,即使他是人类历史上一个最多情泛滥的最杰出的诗人。温尔顿·丘吉尔有一段著名的话:“酒吧关门时,我就离去。”
是的,轻轻地我来了。正如我轻轻地走了。我辉一辉衣袖,不带走一片云彩。
是的,一个英雄,会在适当的时候孤身离去。
只要你还把自己当作是一个人物,只要你还在乎自己的言行和尊严,就应该当拿的起,放得下。
是的,朋友,酒吧既已关门。那么,请你不久就离去吧!
是的,爱情既然已经死亡。那么,就让它随风而去吧!
永恒,不必执着。否则便是对他人的犯罪。
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我并不赞同爱情是伟大的,或者是永远的象征之类的观点,就像电影《神话》中的爱情一样。爱情并非永恒的代名词,它也不配。任何形式上或内容上的故事,都只是短暂的,没资格作为永恒的代名词。我的意思是:人们应该把对恒久的,迷幻化的,朦胧的观念崇拜转化成对现实的,真实的世界的肯定。
在时间的形式上,任何伟大的事情,都不配与永恒挂钩,即使是爱情。
爱情作为人类众多情感中的一员,其本身缺乏在彼此之间独树一帜的力量。事实上,也没有任何一种其它的情感能脱离生活而独立存在。
正如唐。库比特的《不可能的爱》中描述的一样:爱情,亲情,友情,宗教之爱,死者之爱,对失去东西之爱,对永恒的分离之爱(朦胧美),都是不可能会实现的东西---既然它们不能实现,我们何不热爱生活自身?是的,当中唯一真实存在而又常常被忽略的东西----生活。我们为什么就不能爱?为什么就不能接受甜蜜与忧伤交织的,获得和失去并存的,喜悦与痛苦融合的世界。我们都只是凡人,那么,我们就必须通过太阳式的生活找到我们不同以往的“永恒的欢乐”
是的,生活本身便是一种乐趣。
是的,我们沉溺于爱情,友情,亲情,博爱,宗教之爱(爱神),爱失去的东西,爱距离遥远的事物,爱不可能的的东西。
是的,生活是一连串偶然性的事件串联而成。既然偶然,那就并非永久持续地拥有。
试想一下某人因对同一个地方居住过久而产生依恋,让他达成对这地方永久久居住的愿望,这是否就是对我们的不敬?因为一人而剥夺了人类中其他集体对其地域拥有的权的可能性?
对自己的过分纵容,便是对他人的最大不敬。
是的,爱人是幸福的。但是,当你正感觉幸福时,何必一定要把它扩大呢?
豁达是一种境界,是一种心态,更是一种高尚的思想。生命是短暂的,没有什么事情能长久地占据人的内心,即使他是人类历史上一个最多情泛滥的最杰出的诗人。温尔顿·丘吉尔有一段著名的话:“酒吧关门时,我就离去。”
是的,轻轻地我来了。正如我轻轻地走了。我辉一辉衣袖,不带走一片云彩。
是的,一个英雄,会在适当的时候孤身离去。
只要你还把自己当作是一个人物,只要你还在乎自己的言行和尊严,就应该当拿的起,放得下。
是的,朋友,酒吧既已关门。那么,请你不久就离去吧!
是的,爱情既然已经死亡。那么,就让它随风而去吧!
永恒,不必执着。否则便是对他人的犯罪。