洪秀全灰飞烟灭咋办

摘自净空法师说故事（一）

　台州应尚书。壮年习业于山中。
　　『习业』就是读书。从前读书人多半都在寺庙，只有寺庙才有多余的房间，才有图书室。藏经楼?不但收藏佛经很完备，世间的四书五经、诸子百家大概寺庙里都有典藏。藏经楼就是图书馆。从前地方社会没有图书馆的设置，所以寺院就是学校，藏经楼就是地方上的图书馆。念书的人多半选择在寺庙。寺庙环境幽静，都在山林之中，是读书修学的好场所。
　　夜鬼啸集。往往惊人。公不惧也。一夕闻鬼云。某妇以夫久客不归。翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此。吾得代矣。
　　鬼是确实存在，人鬼杂居。如果人烟稀少，或者气不旺盛的时候，往往就有很多鬼出现。
　　〔公不惧〕。应先生心地清净，正大光明，他对于这些妖魔鬼怪毫不在乎，也不害怕。〔一夕闻鬼云：某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此，吾得代矣〕。凡是自杀的都要有替身，才能再去投胎。如果没有替身，他也相当之苦。他在这里吊死，还得另有一个人在这里吊死他才能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的。所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。
　　这是一个吊死鬼找替身，他预先就晓得了。他说某个人家，先生在外面做生意，很久没有回来。家人不知道他死活，逼着他太太改嫁。太太不甘心，想寻短见，明天要在这里上吊。这个吊死鬼说我有机会，她明天可以来代替我了。这话被应先生听见了。
　　公潜卖田。得银四两。即伪作其夫之书。寄银还家。其父母见书。以手迹不类疑之。既而曰。书可假。银不可假。想儿无恙。妇遂不嫁。其子后归。夫妇相保如初。
　　这是人命关天的大事。他也是个穷秀才，那来的钱呢？赶紧回去卖田，得四两银子，造一封假的书信，送到妇人家里去。
　　〔其父母见书，以手迹不类，疑之〕。这封信不是他儿子亲笔写的，一看就晓得。〔既而曰：书可假，银不可假〕。那有人送钱来呢？这个钱不是假的，所以说〔想儿无恙〕。〔妇遂不嫁，其子后归，夫妇相保如初〕。没多久，他儿子果然回来了。
　　这是保全一个家庭的完整，这个功德很大。应先生当时做这件事情，也不是想去做功德，只是同情、怜悯人家。他是发了真心去帮助他，救她一命，保全这个家庭，没有想到什么功德不功德，继续到庙里去念书。
　　公又闻鬼语曰。我当得代。奈此秀才坏吾事。傍一鬼曰。尔何不祸之。曰上帝以此人心好。命作阴德尚书矣。吾何得而祸之。
　　好不容易等到一个替死鬼，我可以有人来代我了，这个秀才把我的事情搞坏了。〔旁一鬼曰：尔何不祸之〕。旁边有一个鬼就说了，你为什么不去报复他？
　　〔曰上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之』。从此地我们就知道，鬼神所以作祟，能害人，也是他罪有应得。他要没有罪业，鬼神想害他也害不了，无可奈何。俗话说：〔人有三分怕鬼，鬼有七分怕人〕。我们怕鬼，那是很冤枉的，鬼怕人比我们怕他还要严重。所以只有本身做了亏心事，才怕鬼，鬼才会欺负你。如果你心地光明磊落，这些妖魔鬼怪绝对不会作祟的。这些事情像纪晓岚的〔阅微草堂笔记〕，蒲松龄的〔聊斋志异〕，还有中国正史〔二十五史〕里面也记载得很多，在民国初年出版的〔历史感应统纪〕，都是讲二十五史所记载的因果报应之事。鬼神是真正有的。
　　『上帝以此人心好，命作阴德尚书』。〔上帝〕是指天帝，〔以此人心好〕，看到这个人心好。〔命作阴德尚书〕，已经委派给他做阴德尚书，尚书就是现代的部长，他以后果然做到尚书。他听到鬼神讲话，本身预知前途。
　　应公因此益自努励。善日加修。德日加厚。遇岁饥。辄捐谷以账之。遇亲戚有急。辄委曲维持。遇有横逆。辄反躬自责。怡然顺受。子孙登科第者。今累累也。
　　〔横逆〕就是别人对他非礼，侵犯他，侮辱他，他都能反省。〔怡然顺受〕，〔怡然〕是心平气和，没有一点浮躁，不与人计较，决定没有报复的心理，能够容忍。
　　〔子孙登科第者，今累累也〕。不但本身做到部长这么高的地位，子子孙孙都非常之贤善。这是救急全节，保护一个家庭的完美，所获得的果报。
摘自净空法师讲解《了凡四训》

希望没有人员伤亡

最近大风路是怎么了！

有个电影叫《念佛灭罪》，里面就有一小段是描述的跳河死后受苦找替身的女鬼，感兴趣的可以看一下

摘录自 201-003-0075 阿弥陀经疏钞演义
……一个回来了。回来之后给他家里送信，他那太太就怀疑这个朋友把他先生害死了，这个疑团始终解不开。这个先生死了之后，这个鬼很灵，还常常来找朋友聊天，他说：我家里对你怀疑，你把我太太带来，我当面给她解释，这个怀疑就可以消失了。他听了这个话，就念了一声阿弥陀佛。他这阿弥陀佛一念，这个鬼就叫起来，他说：你不能念！你念的时候，你一身都放光，我受这个刺激受不了。他听了这个话，就又念了几声，鬼就跑掉了。於是他就晓得了，他也不去给那个朋友太太解释，从此以后他就出家，一心念阿弥陀佛。他才晓得念这一句阿弥陀佛有这样不可思议的力量。那个朋友他不是一个恶鬼，念几声阿弥陀佛，他不敢沾边、不敢接近，他要离开，才晓得念佛功德不可思议。
　　

摘自-001-0021 佛说阿弥陀经
……，多念一句佛」，少说一句话，不要管闲事，多念一句佛，信心十足。「打得念头死」，自是如如不动，「许汝法身活」，这一生当中即得往生。「三藏十二部」，这是讲佛教里头的《大藏经》，「让与别人悟」，为什么？太多了，太费时间了。穷尽三藏十二部，纵然你讲得天花乱坠，你也没办法了生死，你也没办法出三界，算了，让别人去悟去，我们不干了。「八万四千门，饶与别人行」，法门虽多，你们去学去，我怎么样？「但得见弥陀，何愁不开悟」。
　　善导大师教给我们，专修有三个重要的条件，第一个要修礼敬，礼敬阿弥陀佛。第二要口称，精勤，一心常念南无阿弥陀佛，要常念，一心常念，著重在一心、著重在常念。第三要有智慧的观照，你就要晓得这句「南无阿弥陀佛」的真正意思，南无是皈依，南无是梵语，意思是皈依；阿弥陀佛也是梵语，意思是无量觉。这句圣号万德洪名皈依无量觉，不但称这句佛号与西方导师念念相应，我们现前在这个世间是念念不迷。什么样才叫迷？六根接触六尘境界，在境界里头起贪心这是迷，起瞋恚心是迷，起愚痴心是迷，起傲慢心是迷，起疑心是迷，起邪见是迷。换句话说，如果真正不迷，就像佛在《金刚经》上所说，「不取於相，如如不动」，这就是不迷，这才叫真正皈依南无阿弥陀佛，一 ……

回复什么玩意