福生无量天尊

第二十七回
谕吾人敦敦告诫 论修行层层做来
花落花开又一年，人生几见月常圆
打开名利无栓锁，烈火腾腾好种莲
话说邱真人走出山门，在袖内取出拂尘。暗将拂尘上棕丝拔断一些，吹口真气，向空拋去，被风吹散，不知落于何所。霎时来了无数道众，跟随邱真人进来，将寺内僧人换尽。白云禅师即于邱真人所居集贤馆住下，这些僧众散在各庙栖身，你道邱真人为何定要这白云寺？
因北京地方王气正盛，如是久都之地，欲借此盛地开一开坛，演一演教；二者白云禅师应在南边发迹，开阐三江一带地方。若久在京都守着这白云寺，终难开阐，故此竟将这寺院占了，使他好向南去普度众生。故而天地真人各有其所，或利于此而不利于彼，或利于彼而不利于此，上士修真必取其相生相应者而居，其于相克相妨者则避之，此谓得其地利也。
且说邱真人在白云寺招集道侣，不到一月，便来了几十位道友，应酬事务，各派有职司，一时间热闹起来。邱真人见道友们贤愚不等，少不得开示一番。邱真人对众友曰：
“所谓出家者出尘离俗也！必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也！若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者，是借道为由，而实安顿其身也，故猛勇心易起，长远心难得，以道为可有可无，所以终失玄妙。
又有幼失依怙，老来孤独出家者，不过惜吾门以栖身，有何看破之事？总而言之，既来者则安之，管他破看不破，来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富，既入吾门，当体吾心，上者恭玄打坐，中者诵经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。
人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。能者能绝情欲，忍者能忍饥寒，如此则过于人也。要使心中空虚，勿容一毫障碍，勿起一点偏私，不惟无人，更且无我，以我所无，而魔从何有哉？要在此虚无之中求道，工夫自得，若于做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不过不及，识其大者成其大，识其小者成其小，傍绳墨而去，循规矩而来，虽不成能成仙佛，亦不失为好人也！不枉出家一场。
若只知挽髻是道，削发即僧，五蕴不空，四相未忘，外面俨然衣冠，内里几同**。名利之心不淡，是非之心常存，奢华为念，只恐衣服饮食不及人，侥幸在意，常望所作所为皆如愿。如此之人，虽说出家，竟未出家，名呼为道，全不在道，以此看来，不及还俗归家，染苦为乐，何必久恋玄门！指道营生，造下无边罪过，今生既不能超拔，来世犹坠于苦海，是今生之福果未得，而来世之罪孽早种，当自思省！”
邱真人正言之际，山门外来了十余人，俱是高长大汉，你道这些人是谁？乃是当年秦岭山上搭救真人的几位好汉，赵璧、王能、朱九等，同着一伙弟兄，到这白云寺来，原来他们昔日在秦岭山上救活邱真人，被真人说了几句罪福因果的话，把他们提醒，各自改邪归正，做了一个杂货生意，奔走幽燕之地，却也可以度活日时，一混十余年。
赵璧、李雄、张建俱已老了，只有王能、朱九尚未留须，他们闻听人言白云寺有位邱大真人，是个有道之人，去岁祈祷甘霖，普救万民，后来又算皇帝娘娘定生太子，与白云禅师打赌，将一座白云寺赢在手里，他如今广招学道修行之人，在那里讲经说法。他们听见这话，大家欢喜。赵璧曰：“当年我们在秦岭山上救活那位老师傅，他牌儿上有邱某奉行之句，莫非他如今得道了！我们何不同到白云寺去瞧一瞧。？”张建曰：“我们常行走访问有道之人，今者或可遂愿也未可知。”朱九曰：“只要他有道有德，我等便拜他为师出家去罢。”赵璧曰：“朱兄弟之言甚是爽快。”
于是大家来到白云寺，正遇邱真人和众道友坐在大殿院里，论这出家学好的言语，见他们进来，邱真人即站起身来说道：“众位好汉别来无恙？”赵璧等皆认不得邱真人了，当下见问，忙答曰：“蒙神天护庇，得获安宁，你这老师傅便在那里遇过，一时忘怀，敢乞明示？”邱真人曰：“不记秦岭山饿饭的道人吗？”赵璧曰：“道长就是当年指点我们那位老师傅吗？”邱真人曰：“不是我是谁？”赵璧等闻言一齐下拜曰：“别后不觉十年有余，我等俱已衰朽，老师傅容颜转少，真有道之人也！昔日曾说过老师傅得道之后，我等要来投奔，望老师傅将我等收留，愿拜在门下为徒，不知老师傅意下如何？”
邱真人曰：“昔承救命之恩，至今未忘，若说我得道，我实无所得也，不过仗道以开化世人，嗟呼！苦海无边，回头是岸。我昔日不过是警戒自己之意，谁知众好汉一闻此言，洗心革面，勇于改过，不失为好人，十余年守志坚实，今者看破红尘，要来出家，也是一桩快事。但既来出家，俱是前生积有善行，才能起这个念头”。
“虽发心为僧为道，必谨遵法言法训。当要慈心下气，恭敬一切，不可使性纵情，妄念千般。更宜舍己从人，最忌伤生害命，勿谓我不如人，遂起嫉妒之心，休言他不及我，便生轻慢之意。
莫将好胜心凌辱于人，休起杠高念，骄傲乎己。我不如他，是我修积未到；他不及我，是他时运未来。道无大小，吏无尊卑，不论富贵贫贱，何分尊卑老幼？
有道者为大，有德者为尊，好学者如金如玉，不好学者如草如茅。不卖金银财宝，只重仁义道德；天子出家不为贵，乞丐出家不为贱。”
“我当年幼失依怙，蒙兄长提拔成人，知与红尘无分，一心访道修真，使遇吾师重阳真人，授以至道，又蒙师兄马丹阳深为指拨，自斜谷分单之后，深自勉励，大饿七十二次，几至殒命，小饿无数，苦难尽言，然而我心如铁石，宁死不退初心，越受磨难，其志愈坚，使在磻溪行苦工六年，其中困苦，曷可胜言！常言苦尽甜来，一朝顿然醒悟，蒙天眷顾，屡祈雨泽，悉降甘霖，一时名动帝邦，身赴宣召，虽曰道果未成，到此地步，亦非容易。尔等既要出家，当作斯念，不以富贵动其心，贫贱移其志，视我身为己死之人，今于死中得活，当大起一个念头，求个不死之法，方可谓之至人也。”
邱真人话毕，赵璧等皆啼嘘流涕，痛念真人当年修道之苦。邱真人曰：“不到苦之极处，舌根不尽，智能难开，今愿尔等当于苦处求之，受一番苦，即退一番魔障，受十分苦而魔气全消也。”真人话毕，择日与他冠巾挽髻，俱各取有道号，自不必题。
又说皇后自思：我生下明明是个女孩，抱出殿去，打了个转，却变成男孩，把白云禅师若大一座寺院，输给邱长春，这都是为我一人生出这段祸来。恐白云禅师心中烦闷，遂命内侍宣禅师入宫，安慰一番，说为这小孩子，致使我师受累。白云禅师曰：“数算定是凤，不知邱长春用何邪术，换作男孩，臣恐非社稷之福也。”皇后曰：“当今以乏嗣为念，本后也不敢深言，圣上得了这个孩子，敬邱长春如神仙，每日在御苑内讲道谈玄，少回宫院。”
白云禅师曰：“昔唐明皇在位，满朝文武称张果为神仙，唐明皇以毒药入酒中，使张果饮之，张果连饮三盏，口中说道：「酒无好酒，肴无好肴。」说罢，昏迷半刻，满口牙齿尽黑，醒来忙索御前铁如意，将黑齿尽行击落。闭口片时，满口后生白齿，唐明皇才信他是真仙下降。今娘娘何不学唐明皇故事？置鸩酒于案头，宣长春饮之，被若饮酒不死，即真仙也。”皇后听毕，甚喜，即命内侍去宣，不知长春来饮酒如何？且看下回分解。

第二十八回
赐鸩酒皇后试道 戴金冠真人吟诗
丹成九转尽纯阳，入圣超凡命寿长
不有一番曲折事，焉能万古把名扬
话说皇后听了白云禅师之言，命内侍到白云寺去宣邱真人，皇后乃预置毒酒以待。且说内官儿奉了娘娘之命，来召真人入宫，真人已知其意。临行吩咐赵、李诸人，连备二十四缸凉清之水，一字儿摆着，待我归来自有妙用，不可失误以坏吾事。叮咛已罢，即同内侍入宫参见凤驾，皇后曰：“前者真人算定本后必生太子，果其言，本后无以酬劳，令则钦赐御酒三杯，略伸敬意。”
说罢，命内侍捧酒至真人面前，邱真人也不推辞，连饮三杯，辞了皇后，转回白云寺，见二一十四缸清水，摆列廊下，真人即跳入缸内，冷水浸着，霎时水热，起来又跳入二缸内，二缸水热，又跳入三缸内，一连跳了二十三缸，到二十四缸，水未挑满，淹不及胸，毒气未尽，毒火上升，把天庭上的青丝发，冲落有三指宽，远处看来，就像如今半头道士一般。
又说白云禅师打听邱真人未死，又进宫来奏闻皇后，皇后曰：“饮鸠酒不死，定是神仙无疑也。”白云禅师曰：“或者酒毒未甚，不致于死，也是有之。臣闻神仙能克五金八石，凡金银铜铁到他手中如泥土一般，要方便方，要圆就圆。道门有巾有冠，巾者覆发也，冠者束发也，今伪为不知，总而言之为巾冠，娘娘即以巾冠作金冠，赐他黄金一锭，使其戴于头上。他若戴得稳，便是其仙，若戴不稳，大家取笑一番，他必不自安，无颜见人，定退归山林。”皇后闻言甚喜，又合内侍再到白云寺宣邱真人入宫，真人即随内侍来到皇宫，皇后见他天庭无爱，即问曰：“真人头上何无发也？”邱真人不慌不忙说出四句话来：
昨承丹诏赴瑶阶，王母与臣赐宴来
连饮三杯长寿酒，遂将顶上天门开
邱真人说毕，皇后心怀惭愧，本不欲再试道妙，无奈已曾应允白云禅师之言，乃笑而言曰：“真人果是其仙，神通非小，令人钦服，本后御制金冠，真人可戴在头上，配一配道相。”说罢，即命内官儿用玛瑙盘捧出一锭黄金，对真人曰：“娘娘御赐金冠，请真人戴上，以好谢恩。”邱真人早已知觉，袖内带有钢针，双手将黄金接过，运用三昧真火，向黄金吹去。其金遂软如泥，用针把金插透，将黄金锭在发上，用针挑着几根发，插入金窍内，针尖上又挑几根发前后勒住，那锭金子，可不是稳稳当当戴在头上？皇后听了白云禅师之言，不过欲取笑邱真人，谁知与道门遗下个规模，今日道友们所戴之黄冠，即兴于此也。这话不提，又说邱真人将黄金戴在头上来，与皇后谢恩，口中吟诗一联：
屡承丹诏颁恩深，臣敢将诗对主吟
君子心中无冷病，男儿头上有黄金
真人吟诗毕，皇后自觉不安，站起身来言曰：“本后知过也！真人谅不介意！”邱真人曰：“那有皇后之错，是臣久恋嚣尘，自惹魔障。”言未毕，白云禅师从屏风后跳将出来，一把拉着邱真人曰：“邱长春也不是你自惹魔障，是老僧魔障于你。”邱真人曰“禅师乃四大皆空之人，焉有魔障于我？看来实是我自取其咎也。”
贪迷世故恋尘嚣，久恋尘嚣魔自招
烦恼实由我自取，别人怎使我动摇
当下邱真人说了这四句话，归咎于己。原本白云禅师不曾多事，是真人偷龙换凤，赢了他白云寺，故此他才生出这一点障碍。劝皇后置酒赐冠以图报复，若真人不占他白云寺，焉有这一场是非？故真人归咎于己，是天良不昧也，后人勿以此胜彼败为口实可也。白云禅师听得邱真人自归其咎，禅师亦悔用意差失，随口也说了四句曰：
读过佛经万事空，为何一旦心朦胧？
说龙道凤终无益，枉费心机错用工！
皇后见禅师、真人皆各自任其咎、回光返照，心中大喜，正欲赞美几句，听见宫人报道，圣驾来也。皇后即忙迎接圣驾入宫，邱真人与白云禅师齐来参见圣驾，元主甚喜，说道：“朕见二师不睦，时常忧虑，今往西宫散闷，方才宫人报说二师和好，朕龙心大喜，故此离了西宫，来陪二师闲聊。”皇后又将二师皆各归咎自己之句，对元顺帝奏了一遍，元主大悦，说是三教原无二理，僧道原属一家，也要说几句话贺一贺二位师傅：
一僧一道在京华，僧道原来是一家
从此不须分彼此，共成正果为菩萨
邱真人和白云禅师听得此言，齐声谢恩。元顺帝对白云禅师曰：“
朕已发皇饷与国师新建寺院，待工程圆满，可将白云寺佛像移于新修寺院内，另取寺名。将白云寺改为白云观，重塑道祖神像，以别僧道，各有所宗，为千秋香火，作万世观瞻，素不负二师保孤之功也。”
真人和禅师重新谢恩，元主命官人摆设素筵，君臣共乐。筵间又设了些道妙佛法：佛以空空设教，道以虚无为宗；空者无也，虚者亦无也，看来总是一理。不一会筵罢，二师辞了元主，各回原处。又说白云寺出来那些僧人，在各庙里驻扎，一日偶会在一处，大家商议曰：“我们好好一座寺院，被邱长春占了，难道罢休不成？”内有一位好事的僧人，自言懂风鉴，说道：“若依我主意，在白云寺前面，修一座西风寺，管教白云寺大败！”众僧问致败之由，那多事的和尚曰：“岂不闻风水怕人破，以我西风吹彼白云，何愁不败？何愁不散？”
众僧闻言，拍手大笑曰妙，当下做了几本缘簿。又有一个广有文才的僧人，提笔写了一个序头，一齐来见白云禅师，求他出头，请几处官衔，随将西风吹白云之语，对禅师说知。白云禅师笑曰：“是谁与你们打这主意？”众僧便指出那好事的和尚曰：“便是这位上乘菩萨。”白云禅师便问他：“你要起西风吹散白云，是何意也？”那和尚曰：“晚辈欲与上人报仇。”
白云禅师曰：“我佛开教以来，只可与人结缘，未闻与人结冤，出家人四大皆空，一尘不染，有何仇之可报乎！昔佛陀被歌利王割截身体，节节支解，我佛并无怨恨，故此证位大雄，不生不灭，皆由能忍辱仁柔，方能具足神通，故吾门以至说法，空诸一切，无人无我，不声不臭，既无人我之见，有何怨之可报？有何风之可吹？况且邱真人与我原无怨恨，这白云寺是我输与他的，又非他来强夺。昨日天子曾御赐皇饷另修寺院，汝今捏造这些言语滋生事端，倘天子知道降罪下来，老僧担当不起，你要修你去修罢。”
说罢，各自养静去了。众僧听了白云禅师之言，陡然醒悟，将起西风吹白云的念头，霎时消化。把缘簿用火焚烧，依然散往各庙住下，只有这会破风水的和尚心中不服，出来逢张对李都说：“我化得有几千银子，要在白云寺前修座西风寺，我这西风一起，将他白云定然吹散，管教他们那些道人，一个也住不成。”他以为说些大话，将白云观道友们吓一吓，殊不知道友们十个就有九个会说大话，听得这些言语，也散些流言出去，说是叫他只管修，等他修起，我们在前面筑起一道高墙，如扇子一样，等他风来，我一扇搧去，名为返风，自吹自散。
忽一人大喊曰：“你们能返风，我便去放火。”不知喊者何人：且看下回分解。

第二十九回（最终篇）
受丹诏七真成正果 赴瑶池群仙履蟠桃
修成大道出迷途，才算人间大丈夫
日月同明永不朽，乾坤并老壮玄都
话说未完，那秦岭山上拦路打劫人的朱九在旁，大声吼曰：“只要你们能返风，我便去放火，烧它一个干干净净。”王能见他如此冒势，忙来喝住说：“他庙犹未修，你去烧啥？等他修起之时，再烧不迟！”众道友闻言，大家笑了一阵，谁知就有那好事的道人，把这些言语传将出去，也是逢张对李胡说一番。年代久了话柄还在，相传不实，以为真有此事。
说和尚修一座西风寺，要吹散白云观，被道人用个破法，回风返火，把西风寺烧了。其实并无此事，不过那边出了一个多事的和尚，这边出了个讲大话的道人，你说过来，我说过去，惹动了那喜欢生事的人，编成话柄。有许多老修行在京地土生土长，都把这桩事摸不清白，今依古书校正无讹，庶使后世门人不争强论弱，则于因果有光辉也。
自古讹传不可当，说来说去越荒唐
今人认作真实事，屡把前贤论短长
又说邱真人自与白云禅师和好之后，静养之余，将修行工夫九九八十一转，喻为九九八十一难。以真性本情，心猿意马，为本身所用，以七情六欲、三尸六贼为外魔侵夺，着成一部大书，名曰《西游记》。书成之后，叫道童送至集贤馆，献与白云禅师。白云禅师是个大有智能的人，一览便知，也将那洞中景象，静里妙用。六六三十六路外魔来攻本身，以智能神通生克变化，着成一部大书，名曰《封神演义》，也令沙弥到白云观奉与邱真人。从此两家和好，白云禅师此时神通俱足，飞锡到江南地方开阐去了。这一仙一佛着下西游、封神，永垂万古，妙用无穷。
又说邱真人在白云观开坛演教，讲说戒律，大开度世之门，重兴全真之道，设规立矩以警后人。又垂训文以遗后世，开丛林七十二座，接玄裔百千万载，三千功果，八百行满，应赵紫府之选，以成大罗之仙。三十三天丹书下诏，十月十九跨鹤飞升。
是时也，霞光霞映，紫气腾真，对对金童而接引，双双玉女以导行。和风习习，半空中幢旛旗舞；清音朗朗，云端内仙乐铿锵。霎时离却北京之地，顷刻来到南天门，王、马、殷、赵见而拱手，张、葛、许、萨笑以相迎，朝至尊于金阙，观天颜于玉宫，俯伏玉阶之下。凌霄殿前称臣，吾皇万岁无疆，大哉帝德好生。上皇一见甚喜，即命考校功程三官上殿，保举七真：
“功德堪称，考苦行于内功、外功邱长春为第一。
通妙玄于无极太极，刘长生为二名。
谭长真道心坚固名列三等。
马丹阳清静无为第四堪称。
郝太古一尘不染举为第五。
王玉阳万虑俱寂应在六名。
孙不二智能圆满，首倡修行，其功最大，应该超群，然则逊让一步者，前以她为始，今以她为终，注名第七。全始全终，七真之果，紫府已标名姓，今臣敢以奏闻。”
奏罢，天颜喜悦，逐一敕封七真。
邱长春封为天仙状元，紫府选仙，
上品全真教主，神化明应主教真君
刘长生封为玄静蕴德真君
谭长真封为宗玄明德真君
马丹阳封为无为普化真君
郝太古封为通玄妙极真君
王玉阳封为广慈普度真君
孙不二封为玄虚顺化元君
上至封赠讫，刘、谭、马、郝、王、孙六人俱已谢恩，只有邱长春不肯谢恩。三官大帝喊曰：“邱长春怎不谢恩？”邱真人俯伏玉阶，涕泪交流，惶恐奏曰：“
非臣不谢恩，只缘道本难学，仙不易成，后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也，好最难学，非学好不能了道，臣有学好难本章上奏。
悟道不易，学好最难，盖学好之事，非大力量之人不能学也。要能忍饥受饿，忍辱受耻，有时衣不终身，食不终日，日断两餐，夜难一宿，无日不惹人嫌厌，屡受凌辱，言之酸也，听之寒胆，臣经历千般苦处，故知学好之为难也，一好字而难学，敢望仙乎！
臣恐天下后世修行悟之人，不能如臣受苦受难，有学道之名，而无学道之实也，使臣无从化度，有负吾皇荣封之恩，故臣不敢谢恩也！伏乞赦罪。
邱真人将这好难学奏闻上帝，群仙默然，只见西大厅内走出一位星君，你道这星君是其模样？生成赤发赤面赤须赤心随身，金盔金甲金砖金鞭，足踏三五火车，追风逐电，统领百万貔貅，降妖捉怪，纠察无私，人称铁面雷公，护法有感，共尊先天灵祖。
话说灵祖在旁闻听邱长春奏称学好之人，有许多磨难无人护持，当时起了恻隐之心，愿作护法之神，遂大声喊叫：“邱长春，你只管谢恩，后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应；他有十分修持，吾便随时照临。自有人办斋造供，不便他忍饥受寒。”邱真人闻听星君之言，方才谢恩，又与星君作礼，把一个几千觔重的担子与星君搁在肩头上。少时上皇退殿，群仙散班，七真同到紫府恭见启祖东华帝君、钟离祖师、洞宾祖师，又拜见师傅重阳真人，东华帝君使紫霞真人引七真到威仪馆，学习瑶池礼仪。不日蟠桃会起，以好朝谒高真。
到了会期，东华帝君引领新进真仙。南宗北派，五相七真，端望瑶池而来。遥见琼楼玉宇，金阙银宫，珊瑚为栏，赤玉作阶，金碧交辉，朱紫夺目，祥光映眼。异香馥郁，琼林玉树之中，鸾飞凤舞，金柱银墩之下，虎啸龙吟，玄鹤梅鹿，青狮白象，皆配成对。凤辇龙车，鸾舆鹤骑，世无其双，说不尽瑶池庄严，表不完昆仑美景。
且说东华帝君引着新进群仙参拜王母，王母待以宾客之礼，少时间圣真如云而集，王母接见，启问已毕，依前会古规，各有次序，只有新进诸真，必待主人安排。西王母曰：“新进众仙，对此上圣，而不能一参见，今可便宜行事，立在丹池，向上三拜，普同一体。”王母吩咐毕，东华帝君引导群仙跪于瑶阶，王礼九叩拜毕，王母逐一安位，乐奏钧天，歌舞霓裳，席上珍品，难以名言，皆非尘世所有。
许多仙童传杯递酒，无数玉女把盏提壶，有数十童子，手提紫竹篮筐，凌空飞走，直登树梢，摘取蟠桃，从上而下，顷刻满筐满篮，仙吏仙官，互相转运，须臾盈庭，拣选最大者，上奏天尊大圣，其次者供养大罗金仙三界正神，再次者，赏给蓬岛教仙侍卫人员一切眷属，其桃非容易而食，要有修行的人，方可得也。后世门人有欲慕此桃者，也学七真用心苦志，修行得道成真，恭拜瑶池王母，必以蟠桃赐汝，吃一颗寿活千年，不老长生。
会毕，千真万圣各回天宫。七真随东华帝君转归紫府，这紫府在方诸山上，这方诸也与昆仑相似，但不及昆仑之高大，其中也有四时长青之草，八节不谢之花，亦算天宫第一境界。不易到也。诗曰：
七真因果永流传，惟望吾人习妙玄
受得人间无限苦 定做天上逍遥仙
|《七真传》终