为人处世，不得不避免这10点

2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”
大丈夫处其厚，不居其薄；
处其实，不居其华。
——《道德经》第三十八章
虚荣者贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。
“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间和危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。

3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”
有才而性缓，定属大才；
有智而气和，斯为大智。
——清·金缨
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃。

4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”
人能克己身无患，事不欺心睡自安。
——元·马致远
不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么，想干什么就干什么，这迟早要出事。
一个人说话要说三种话：有思考的话、有分寸的话和有选择的话，做事也同样如此。

5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流。
有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味讨好。

6、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”
君子有三畏：
畏天命，畏大人，畏圣人之言。
——《论语·季氏》
做人要知足，如果不知足就会把利益看得过重，会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。
懂得害怕、知道敬畏，知晓做人做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨。

7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”
智者顺时而谋，愚者逆理而动。
——南朝宋·范晔
盲目盲从盲干的人干不好事、干不成事，“拍脑袋”是他们的习惯，“拍胸脯”是他们的爱好，“拍屁股”是他们的伎俩。
盲目的人必定盲从盲干，最终因为“盲”而“瞎忙”，落个事倍功半甚至一事无成的结局。

8、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”
众人重利，廉士重名，
贤人尚志，圣人贵精。
——《庄子·刻意》
势利功利近利皆因一个“利”，“利”可以有、可以讲，但切不可大讲特讲。《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。势利，古今中外不乏其人，这种人可能会得势于一时，但绝不会得势于一世，而且下场往往可悲可怜、可叹可惜。

9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”
坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。
思想上松一寸，行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
自由散漫惯了是很可怕的，它会让人变得无所谓和不以为意，变得我行我素、随心所欲。精神气则是“逆水行舟不进则退”，一丝松懈和退却都会一泻千里。


10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
清心为治本，直道是身谋。
——包拯《明刻本附录》
说人不关痛痒、论事不知所云、道物不置可否，此乃圆滑油滑狡猾的现实写照。这种人在社会上被称为“老油条”。
做人切莫圆滑油滑狡猾，自以为聪明却误了卿卿性命，自以为左右逢源却左右不是人，落个聪明反被聪明误。