有！
先看人的本质：
人生活于其创造的主观世界中，肉体等外在形式为其存在的媒介。
因此：
通过各种途径在物质及精神领域得到不断解放，创造和修炼更美好的心灵，获得真正的幸福和快乐，就是人的存在的意义。
看一下名人怎么说的：
马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人”
奥斯特洛夫斯基 ： 
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” （死而无憾）
高尔基：
热爱书吧--这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人 
 
由此可知，在物质领域的奋斗和献身只是一种媒介，而其思想得到解放和精神世界得到构建而获得幸福快乐则是目的。

讲得很哲学嘛~！
但并非每个人都可以领悟的�

意义？百年之后还不是坟墓一堆？说的好听留个美名，你死后美名有什么用，就好钱一样，大多人都爱钱，但是性质还不是一样？

吃饭睡觉，睡觉吃饭。
人使用火，是为了吃上顿好饭，
人造了床，是为了睡上个好觉，
人类做爱、生小孩，是为了能让下一代也能吃上饭，睡上觉，
人类不断的学习掌握新知识，是为了创造更多更新的设备，从而吃得更香睡得更好！
人类探索完地球探宇宙，也是为了有一天能到外星球吃饭睡觉、睡觉吃饭……

就人生问题，我们完全有可能和有必要进行广泛讨论与交流，我为大家创立了一个群，名字叫意义群，欢迎有需要的的加入，并讨论。群号码：24137833

没有,我也觉得

哎 人生何来意义啊?? 都是人为的吧 讲了一大堆 今天说这个公理

明天那个定理 到处都是以为自己得道的神谕传播者吗??

能不能让我说句话啊?? 人不就那点破事吗?? 吃 睡 繁衍 请问还

有什么?? 你的理想 你的梦 你伟大的蓝图 请问 哪样不和这3者有

联系?? 我信命运 但我也明白 天就是这样让人活着 只要明白好好

活下去这句话的含义 就可以了 人生何来意义啊??

读书有害健康 您能明白我在说什么吗??

正面 反面 正正面 反反面 反正面 正反面 然后继续繁衍下去

人得到的哲学思想 无非 也就是 正反而已 

到底站哪一面 自己选择 只不过 我哪面都不想站 被挤成肉饼

也不想站在哪一面 来 来 挤我这个肉饼吧

有为有限

无为无限

2楼的，恕小弟无法理解几位名人的感情世界�

人活着，不能光说是为了革命

其实生命本身就是一种重大的意义。

既然我们已经来到了这个世界，那么享受它的痛苦，它的快乐，她的一切，就是意义！

革命的最终意义也不过是为了世界的人都幸福快乐，而不是为了某一个党或者政�

意义？百年之后还不是坟墓一堆？说的好听留个美名，你死后美名有什么用，就好钱一样，大多人都爱钱，但是性质还不是一样？

在生老病死的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿……这到底为了什么？
到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过
着一生，不会想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事
业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问
题——这一生到底为了什么，忙些什么，就会涌现心头。虽然问题的偶然想起，
或一直萦回脑际，并不能解决，还是不得不一直忙下去——忙着工作，忙着吃，
忙着穿……唉!到底“人生的意义何在？”
     “一切都是空的”——在某些人心中，得到了这样的答案。在这些人的思想
中，人生忙着工作，忙着吃，忙着穿……，实在毫无意义。过去流传一首通俗的
《醒世歌》，开头是：“天也空，地也空，人生杳冥在其中。”说什么：“夫也
空，妻也空，大限来时各西东。”“母也空，子也空，黄泉路上不相逢。”末了
说：“人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空！”这是多么失望，
多么空虚呀!“一切都是空的”——人生毫无意义，与佛法的“一切皆空”，解
说上是完全不同的。《醒世歌》代表的看法，一切都归于失望、幻灭，人生毫无
意义。而佛法却是从现实人生中，否定绝对意义，肯定其相对的意义；更深入的，
揭示人生的绝对意义，而予人以究竟的归宿。
     虽然在人生的旅程中，受到空虚、失望、幻灭的侵袭，但人生总不能没有意义。
即使是不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说“
立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就是以为如能这样，就不虚此生，而
具有不朽的永久意义。大概地说，一般所说的人生意义，不外乎二类：一、在现实人
间；二、在未来天国。在现实人间的，或重视家庭——家族的繁衍，这是将人生的意
义寄存于家族的延续。所以人虽死了，而有永久的意义存在。中国儒家是特重于此的。
人在家族绵延中，“承先启后”；所以人要能“裕后光前”，对祖先要慎终追远。老
祖母们别无所求，只希望有几个孙儿，生前“含饴弄孙”，死后承受其祭祀。这样，
就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依于这一意义，“不孝有三，无后为大”。而我
人所作的事业，或善或恶，也会报在儿孙。所以说：“积善之家，必有余庆；积不善
之家，必有余殃。”
     或重视国家，将人生的意义寄存于国家中。极端的国家主义者，以为个人从属于
国家，唯有在国家中人生才有意义，似乎人的一生，只是为了实现国家的大方针。这
与家族绵延本出于同一根源。古代某些氏族以全族为一体；其中任何一人受到损害，
看作对全族的损害，而采取全体的报复。在这种观念下，为氏族而作战牺牲，被提升
到神的左右。等到氏族扩大而组成国家（或融合多数氏族），就形成人生的意义存在
于国家的强盛与繁荣。儒家重视近亲，因而重视家庭或宗族，这才分化了。
     或着眼于全人类，而以人生的意义存在于人类社会的进步之中。人类进步，人生
才有意义，也就是人类的理想。所以人生应为人类的进步、多数人的利益而努力。
     将人生的意义寄存于家庭、国家、全人类，并不是人类所愿意的，而只因个人的
身心组合不久朽坏，而得不到着落。然而，这就能确立人生的意义吗？重在家庭，如
人生而没有儿女的，那就岂不是人生就没有意义！重在国家，而从历史看来，多少盛
极一时的国家，而今安在？早就消失得无影无踪，成为陈迹了。全人类吗？人类——