书的种类繁多：历史、人文、诗词歌赋、小说、工具书、哲学、佛道，不胜枚举。以我个人看书的喜好分别为“消磨时光类”、“修身启示类”、“工具类”、“探索类”“催眠类”由此划分泾渭，读书所为：1、求知，明理，解惑，2、娱乐休闲，打发时间。纯粹的学习类书籍不免枯燥乏味（大概像吃营养补品，虽知有益，食之无味），纯粹的娱乐休闲类书籍不免浪费时光，对己无益（犹如看岛国爱情动作猛片）。因而，大多数书籍都寓教于乐，既阐述道理学问又增其趣玩，比如诗词歌赋、小说、传记、寓言等等。说到小说一类，武侠小说作为国人喜闻乐见的书籍，也是中华独有的一个文化符号，在上世纪中到本世纪初，五六十年间影响了好几代人！虽不免有荒唐YY成分，但宣扬侠义之风、天理公道，尤其是部分佳作其中自有做人做事的道理、忠孝礼智信的优良传统，其实已经成为很多当代人心底的信仰，说其是国人的宝贵文化遗产也不为过！
说道武侠前有南向北赵，后有金古马黄 温孙萧梁 司马卧龙 青云残阳 凤歌晴川 诸英椴沧等等作者，大多如过江之鲫，能为后学有所裨益的无非是向赵金、古马黄等寥寥数人而已。究其原因，鄙以为并非是他人才情不够，文辞欠佳，而是这几人各成一家，书中有各自的思想主旨，文中更有那对生活独到的见解，从而编制了一个使大家产生共鸣、令人神往的理想世界。其余人等，要么主旨低俗（如青云、若冰、独孤等），要么模仿，画地为牢未能脱出束缚，如温梁凤、全Y,金Y新等人。
现今，武侠势微，写作者不乏其人，但十多年来，确实也没能再出一个中兴之才，这与当下市场变化固然密不可分，然而与创造者不能编制当下读者喜爱的故事世界才是主因吧？此一时彼一时，如侠友“包装君”说言：现代人所接受的思想观念已经大变，如今可选择的读物及消遣方式又如此众多，还一味抱着老套路，那武侠确实已是末路。武侠说到这，不得不提一下孙晓，我们看过英雄志的读者，多数人应该清楚：其实英雄志文笔欠佳，故事情节虽然宏大，可是前后矛盾颇多,最让人诟病的是一部书写了十几年依然烂尾。但是“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”，这句口号颇为响亮，这本书依然捕获了众多读者。我想就是有其独特的思想和世界观吧！
我与诸位同好，对武侠都有偏爱。金古之书，笑、天、鹿、多、欢等比较喜欢的也读过几遍，但其他书籍毕竟不愿重复去看，马舸的书也只有几本。书荒之余，闲来时常找找可读的武侠，能够结识庸恒君，实为快事！庸恒君可谓是武侠痴人，自诩为庸人有恒心。我以为其对武侠有爱，而至诚，诚而见痴，痴而不迷乃有恒。庸恒君立志书写一部不一样的武侠，
有幸目睹了庸恒君《日月山河》的创作大纲，初步了解到该书以洪武，建文，永乐三朝为背景，期间发生的历史大事件为主纲，名扬当时的历史人物为精神，期间发生的重大事情为骨肉。构建了全新的江湖体系方面：上三门，下三门，三花六叶合计十五家武林体系，其中包含有佛教少林寺，道教北七真，明教、白莲教、漕帮、盐帮、丐帮等江湖门派，有写实的武术，有真实的门派传承有众多的民间杂家拳法。全书武功、权斗不过炫目末节，旨在弘扬侠义，赞颂忠良，书写血性天良、纯真痴顽。
正是：庙堂江湖皆幻像，世道人心是真章，真真假假难道清，是是非非作笑谈！
目前，该书创作书写23万字，初步完成了背景、人物搭建，故事脉络的起因，庸恒君每日勤耕不缀，我等朝夕必观，于我可谓快事一桩，于庸恒君我想可谓是“喜忧参半，苦乐相随”！“人的一生其实很短，总得做些不为钱的事吧！”话虽如此，毕竟我等在这时间打滚，油盐柴米是少不得的，庸恒君每日劳作之余能坚持写作，夜短少眠，让人敬佩.
该书尚未完结，故我也不便擅作评价，故摘择几段，与侠友共赏：
朱棣抚掌称赞，继而追问道：“好一个万山朝拜我珠峰，如何播仁义，兴道德？”沈文谦面有痛苦之色，半晌方缓缓道：“我族前有秦皇焚书坑儒，后有五胡乱华，前朝蒙元又使我中华遭难百年，其罪非是杀我族人，祸我家园，实是灭我文脉，荼毒我人心。所以，依在下看来，当首兴文脉，再扶人心。”朱棣道：“何为文脉？”沈文谦道：“圣人立志传言，其下自有继承，九州虽然屡经乱世，但读书一脉薪尽火传，这种子在乱世隐而坚韧，处盛世则光照千古，前有云长、诸葛，中有魏征、房玄龄，后有岳飞、文天祥，或施济当时，或名垂后世，此人心之所系，文脉之所在。”朱棣不以为然道：“关公、武侯为银河星辰，三国魏武则如中天日月，星辰再美终究不能与日月争辉；又若非唐太宗雄才大略，睥睨四海，有山岳般的心胸，岂能成魏征、房杜之美名？我看太宗可为广厦，这些读书人不过檐下安身的鸟雀。再说岳飞、文山之辈，与成吉思汗百年不出的绝世天骄，那是万万不能相比的。”
沈文谦听他之语，也皱起眉头，似陷入沉思，半晌才摇摇头道：“你说的不对。”朱棣哈哈大笑道：“我何错之有？若是文脉有如此力量，文天祥若如何不能抵御强寇，安我神州，以致神器遭窃，山河日月为之蒙尘失光。”说着盯着沈文谦，后者虽背着身，却如芒在背。
沈文谦摇头道：“文天祥乃赵宋之瑞，华夏之节，民族之气，若无他一片丹心照耀，则中华永罩万古之黑，怎会有当今圣丄开日月之明。”叹了口气道：“我说的文脉，乃是读书人传下的一道精神罢了，不在当代，利在千秋。”
朱棣闻言冷笑道：“文天祥你觉可敬，我当他迂腐，更有陆秀夫崖山负帝投海，数十万军民慨然随之，不知为灭寇留有为之身，愚蠢殉国，我不惜赵宋灭家，唯恨鞑子窃国，如此看，陆秀夫可称民族罪人。”
沈文谦听了登时怒起心头，心中喊道：“若无文天祥，安有朱元璋。”但落在口边，却道：“十万军民非为殉国，实是殉道。”说着眼泪便流了出来，一时心神摇晃，许久才低声喃喃道：“终宋一朝，乃是读书人最好的时代，可惜不能回去了。”
孙大愚竟不躲不闪，眼看法苦和尚一掌几乎拍实，孙大愚陡施能为，面上瞬间血红一片，爆喝一声，不啻狮吼，口中一道白气射出，惊得法苦心灯一暗，生怕有失，急忙扭身躲闪，孙大愚瞬间贴上法苦，胯上一蹭，法苦便已飞出数丈外，气血翻腾不休。顾经年闻此厉喝，虽凝神守意，也震得气血沸腾，周身上下如火烧身般，又急又怒，手上却不假思索的一抖，人便横跃而出，甩脱了孙大愚。
二人血脉翻腾，孙大愚也汗出如浆，数九寒天，周身升腾起雾气。二人面有喜色，知胜之有望，一时气势大增，丝毫不加踟蹰，蹂身而上，三人斗在一处。
这一斗，吐气成剑直惊得周天雪碎，落脚生莲直踏的玉琼纷飞。顾经年出手无招无式，无拘无束，皆随感而发，法苦和尚也施罗汉手段，出手无情。孙大愚初时清闲神态，犹有余力，十数招换过，也相形见绌，只凝神守中，十招倒有八招都为守式。顾经年越战越勇，尽施幻身之精妙，法苦气势愈强，全倾少林手段。禅院众人看去，开始尚能分辨三人身形，再斗数合，雪浪腾飞，皆失了三人行迹。
唯三宝太监修道有成，凝神看得清楚，这一看，只见三人如疯如魔：起如龙腾霄汉，身起劲落；落似猛虎扑食，体落神提；进是俊马疾蹄，心源达意；退为纵山灵猴，精巧万端。他师从斯道巨擎，但此时年少，功力尚浅，经验不多，乍逢高手放对，一时看得如痴如醉，手心攥出汗来。
忽斗片刻，忽听一声极爽朗的笑声传来，一人自游廊外转了进来，口中念念有声道：“借来天公一床被，背沾黄土定风波。却问九州家何在，嘿！回望故乡泪滂沱。”声音洪亮，自九天落下，三人闻言陡然散了身形，各自站定，望向来人，却是一单衣莽丐，赤着双足，丝毫不惧严寒，一脸杂须，面有苦色，带着痴傻之态道：“龙争虎斗，好热闹。”
文争武斗，看着着实痛快，庸恒君春秋笔法，行文颇有古风，对打斗场面描写也是如临其境，扣人心弦。有侠友指出其行文过于古典，难以被大众接受，当然这也是好心。不过我却认为：虽然当下小白文暂居主流，但风水轮流转，先辈文字流传几千年，有其深厚的底蕴和美感。能用飞机大炮，只要是常规武器不是大家看不懂的生化核武，应该不是大问题。
不妨来比较一番：
忠义泣血之士，却遭牢狱之灾，刮身之祸！怎不让人泣血椎心，徒呼奈何！
他是一个忠义的人，却被关进了监狱，最后还死的那么惨，我也是非常伤心，但是有什么办法呢？
这两句话大家都读的懂，意思也一样，但是意境和联想却不可以同日而语。
当然，毕竟这是初稿，也是庸恒君的处女作，日月山河尚有些有待修缮的瑕疵，比如：到现在23万字，一条线到底，缺少尽头转换，又比如,主角描写被配角抢镜，未能突出主次，但我以为瑕不掩瑜，“日月山河”仍旧是近年来难得读到的武侠佳品！
望庸恒君不改初心，再接再厉，祝早日完成佳作，如君所言：与有志于武侠的人一起，为武侠既往，为武侠开来！
中午得闲，写下这点对于《日月山河》的看法，不敢说评论，各位同道如有兴趣，权当我安利，可前去一观，毕竟不用花钱，只是消遣！
说道武侠前有南向北赵，后有金古马黄 温孙萧梁 司马卧龙 青云残阳 凤歌晴川 诸英椴沧等等作者，大多如过江之鲫，能为后学有所裨益的无非是向赵金、古马黄等寥寥数人而已。究其原因，鄙以为并非是他人才情不够，文辞欠佳，而是这几人各成一家，书中有各自的思想主旨，文中更有那对生活独到的见解，从而编制了一个使大家产生共鸣、令人神往的理想世界。其余人等，要么主旨低俗（如青云、若冰、独孤等），要么模仿，画地为牢未能脱出束缚，如温梁凤、全Y,金Y新等人。
现今，武侠势微，写作者不乏其人，但十多年来，确实也没能再出一个中兴之才，这与当下市场变化固然密不可分，然而与创造者不能编制当下读者喜爱的故事世界才是主因吧？此一时彼一时，如侠友“包装君”说言：现代人所接受的思想观念已经大变，如今可选择的读物及消遣方式又如此众多，还一味抱着老套路，那武侠确实已是末路。武侠说到这，不得不提一下孙晓，我们看过英雄志的读者，多数人应该清楚：其实英雄志文笔欠佳，故事情节虽然宏大，可是前后矛盾颇多,最让人诟病的是一部书写了十几年依然烂尾。但是“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”，这句口号颇为响亮，这本书依然捕获了众多读者。我想就是有其独特的思想和世界观吧！
我与诸位同好，对武侠都有偏爱。金古之书，笑、天、鹿、多、欢等比较喜欢的也读过几遍，但其他书籍毕竟不愿重复去看，马舸的书也只有几本。书荒之余，闲来时常找找可读的武侠，能够结识庸恒君，实为快事！庸恒君可谓是武侠痴人，自诩为庸人有恒心。我以为其对武侠有爱，而至诚，诚而见痴，痴而不迷乃有恒。庸恒君立志书写一部不一样的武侠，
有幸目睹了庸恒君《日月山河》的创作大纲，初步了解到该书以洪武，建文，永乐三朝为背景，期间发生的历史大事件为主纲，名扬当时的历史人物为精神，期间发生的重大事情为骨肉。构建了全新的江湖体系方面：上三门，下三门，三花六叶合计十五家武林体系，其中包含有佛教少林寺，道教北七真，明教、白莲教、漕帮、盐帮、丐帮等江湖门派，有写实的武术，有真实的门派传承有众多的民间杂家拳法。全书武功、权斗不过炫目末节，旨在弘扬侠义，赞颂忠良，书写血性天良、纯真痴顽。
正是：庙堂江湖皆幻像，世道人心是真章，真真假假难道清，是是非非作笑谈！
目前，该书创作书写23万字，初步完成了背景、人物搭建，故事脉络的起因，庸恒君每日勤耕不缀，我等朝夕必观，于我可谓快事一桩，于庸恒君我想可谓是“喜忧参半，苦乐相随”！“人的一生其实很短，总得做些不为钱的事吧！”话虽如此，毕竟我等在这时间打滚，油盐柴米是少不得的，庸恒君每日劳作之余能坚持写作，夜短少眠，让人敬佩.
该书尚未完结，故我也不便擅作评价，故摘择几段，与侠友共赏：
朱棣抚掌称赞，继而追问道：“好一个万山朝拜我珠峰，如何播仁义，兴道德？”沈文谦面有痛苦之色，半晌方缓缓道：“我族前有秦皇焚书坑儒，后有五胡乱华，前朝蒙元又使我中华遭难百年，其罪非是杀我族人，祸我家园，实是灭我文脉，荼毒我人心。所以，依在下看来，当首兴文脉，再扶人心。”朱棣道：“何为文脉？”沈文谦道：“圣人立志传言，其下自有继承，九州虽然屡经乱世，但读书一脉薪尽火传，这种子在乱世隐而坚韧，处盛世则光照千古，前有云长、诸葛，中有魏征、房玄龄，后有岳飞、文天祥，或施济当时，或名垂后世，此人心之所系，文脉之所在。”朱棣不以为然道：“关公、武侯为银河星辰，三国魏武则如中天日月，星辰再美终究不能与日月争辉；又若非唐太宗雄才大略，睥睨四海，有山岳般的心胸，岂能成魏征、房杜之美名？我看太宗可为广厦，这些读书人不过檐下安身的鸟雀。再说岳飞、文山之辈，与成吉思汗百年不出的绝世天骄，那是万万不能相比的。”
沈文谦听他之语，也皱起眉头，似陷入沉思，半晌才摇摇头道：“你说的不对。”朱棣哈哈大笑道：“我何错之有？若是文脉有如此力量，文天祥若如何不能抵御强寇，安我神州，以致神器遭窃，山河日月为之蒙尘失光。”说着盯着沈文谦，后者虽背着身，却如芒在背。
沈文谦摇头道：“文天祥乃赵宋之瑞，华夏之节，民族之气，若无他一片丹心照耀，则中华永罩万古之黑，怎会有当今圣丄开日月之明。”叹了口气道：“我说的文脉，乃是读书人传下的一道精神罢了，不在当代，利在千秋。”
朱棣闻言冷笑道：“文天祥你觉可敬，我当他迂腐，更有陆秀夫崖山负帝投海，数十万军民慨然随之，不知为灭寇留有为之身，愚蠢殉国，我不惜赵宋灭家，唯恨鞑子窃国，如此看，陆秀夫可称民族罪人。”
沈文谦听了登时怒起心头，心中喊道：“若无文天祥，安有朱元璋。”但落在口边，却道：“十万军民非为殉国，实是殉道。”说着眼泪便流了出来，一时心神摇晃，许久才低声喃喃道：“终宋一朝，乃是读书人最好的时代，可惜不能回去了。”
孙大愚竟不躲不闪，眼看法苦和尚一掌几乎拍实，孙大愚陡施能为，面上瞬间血红一片，爆喝一声，不啻狮吼，口中一道白气射出，惊得法苦心灯一暗，生怕有失，急忙扭身躲闪，孙大愚瞬间贴上法苦，胯上一蹭，法苦便已飞出数丈外，气血翻腾不休。顾经年闻此厉喝，虽凝神守意，也震得气血沸腾，周身上下如火烧身般，又急又怒，手上却不假思索的一抖，人便横跃而出，甩脱了孙大愚。
二人血脉翻腾，孙大愚也汗出如浆，数九寒天，周身升腾起雾气。二人面有喜色，知胜之有望，一时气势大增，丝毫不加踟蹰，蹂身而上，三人斗在一处。
这一斗，吐气成剑直惊得周天雪碎，落脚生莲直踏的玉琼纷飞。顾经年出手无招无式，无拘无束，皆随感而发，法苦和尚也施罗汉手段，出手无情。孙大愚初时清闲神态，犹有余力，十数招换过，也相形见绌，只凝神守中，十招倒有八招都为守式。顾经年越战越勇，尽施幻身之精妙，法苦气势愈强，全倾少林手段。禅院众人看去，开始尚能分辨三人身形，再斗数合，雪浪腾飞，皆失了三人行迹。
唯三宝太监修道有成，凝神看得清楚，这一看，只见三人如疯如魔：起如龙腾霄汉，身起劲落；落似猛虎扑食，体落神提；进是俊马疾蹄，心源达意；退为纵山灵猴，精巧万端。他师从斯道巨擎，但此时年少，功力尚浅，经验不多，乍逢高手放对，一时看得如痴如醉，手心攥出汗来。
忽斗片刻，忽听一声极爽朗的笑声传来，一人自游廊外转了进来，口中念念有声道：“借来天公一床被，背沾黄土定风波。却问九州家何在，嘿！回望故乡泪滂沱。”声音洪亮，自九天落下，三人闻言陡然散了身形，各自站定，望向来人，却是一单衣莽丐，赤着双足，丝毫不惧严寒，一脸杂须，面有苦色，带着痴傻之态道：“龙争虎斗，好热闹。”
文争武斗，看着着实痛快，庸恒君春秋笔法，行文颇有古风，对打斗场面描写也是如临其境，扣人心弦。有侠友指出其行文过于古典，难以被大众接受，当然这也是好心。不过我却认为：虽然当下小白文暂居主流，但风水轮流转，先辈文字流传几千年，有其深厚的底蕴和美感。能用飞机大炮，只要是常规武器不是大家看不懂的生化核武，应该不是大问题。
不妨来比较一番：
忠义泣血之士，却遭牢狱之灾，刮身之祸！怎不让人泣血椎心，徒呼奈何！
他是一个忠义的人，却被关进了监狱，最后还死的那么惨，我也是非常伤心，但是有什么办法呢？
这两句话大家都读的懂，意思也一样，但是意境和联想却不可以同日而语。
当然，毕竟这是初稿，也是庸恒君的处女作，日月山河尚有些有待修缮的瑕疵，比如：到现在23万字，一条线到底，缺少尽头转换，又比如,主角描写被配角抢镜，未能突出主次，但我以为瑕不掩瑜，“日月山河”仍旧是近年来难得读到的武侠佳品！
望庸恒君不改初心，再接再厉，祝早日完成佳作，如君所言：与有志于武侠的人一起，为武侠既往，为武侠开来！
中午得闲，写下这点对于《日月山河》的看法，不敢说评论，各位同道如有兴趣，权当我安利，可前去一观，毕竟不用花钱，只是消遣！
