既不妄自尊大,也不妄自菲薄
文 / 于丹
人际交往的真正起点,是理顺自己和世界的关系
既不妄自尊大,也不妄自菲薄
我们经常听到两句话,第一句话是“你什么都能行”,第二句话是“你什么都不行”。当你获得荣誉的时候,一个声音说:你什么都行,你是最棒的,可当你稍有闪失,另一个声音又说:你怎么什么都不行,怎么比起人家来没有一样好?我们对自我的评价不稳定,多半源于这两句话。
人就是这样,既容易沉湎于“什么都行”的廉价赞美,也难于从“什么都不行”的无端指责中自拔,越来越不知道哪些是自己能行的,哪些是自己不能行的。
佛家说,“破我执”。我们立足于世间,需要执着,却不可“执迷”。一旦执着到了沉迷,就会迷了你清明的慧根,让你走入危境而不自知。
比如爱。爱不能成为一种绑架。对别人如是,对自己也如是。深爱不问结果,是对生命、对自我的敬畏,如果强求求对方给出结果,却是人性的可怕。
比如胡兰成之于张爱玲。“我已经不喜欢你了,你是早已经不喜欢我的了,这次的决心,是我经过一年半的长时间考虑的,彼唯时以小吉(小劫)故,不愿增加你的困难,你不要来寻我,即或写信来我亦是不看的了。”张爱玲的这封分手信还附了30万元钱,那是她新写的电视剧本《不了情》《太太万岁》的稿费。
多少人以为张爱玲爱得不值,而对于她而言,生命已涵养得很大,给得起一份执着的爱,也能在这份执着中保住自己,找到欢喜。所以,即使她和所有女人一样,渴望天长地久,却并不执迷于哪个男人给她一个结果。她当得起。
《曾国藩家书》有三句话告诫子女:“士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。”争斗这件事有三戒。第一是“毋与君子斗名”。君子命都可以不要,名誉是不容你玷污的。第二是“毋与小人斗利”。小人把利益看得高于一切,你侵犯了他的利益,他往往不择手段地报复你。第三是“毋与天地斗巧”。不要总说巧夺天工,人哪里斗得过天地的自然规律?所以,无论君子也好,小人也罢,甚或是天地万物,都有自己的本分,不要轻易去触动别人的本分。
我还想补充第四句:“毋与痴迷之人谈情。”所谓痴情,无非是把情分凌驾于别人的本分之上。如果一个人连自己的本分都做不到,连自己为自己的生命买单都做不到,在自以为是的理由之下,哗众取宠,把“情”这件事情推到别人身上,推向极端。便不再是有“爱”,更勿论行“善”了。
人生何处不相逢。每一次照面,如荷花映水,都是最珍贵而美丽的世间情分。只是再美好的情分,终不可绑架你我的本分。
文 / 于丹
人际交往的真正起点,是理顺自己和世界的关系
既不妄自尊大,也不妄自菲薄
我们经常听到两句话,第一句话是“你什么都能行”,第二句话是“你什么都不行”。当你获得荣誉的时候,一个声音说:你什么都行,你是最棒的,可当你稍有闪失,另一个声音又说:你怎么什么都不行,怎么比起人家来没有一样好?我们对自我的评价不稳定,多半源于这两句话。
人就是这样,既容易沉湎于“什么都行”的廉价赞美,也难于从“什么都不行”的无端指责中自拔,越来越不知道哪些是自己能行的,哪些是自己不能行的。
佛家说,“破我执”。我们立足于世间,需要执着,却不可“执迷”。一旦执着到了沉迷,就会迷了你清明的慧根,让你走入危境而不自知。
比如爱。爱不能成为一种绑架。对别人如是,对自己也如是。深爱不问结果,是对生命、对自我的敬畏,如果强求求对方给出结果,却是人性的可怕。
比如胡兰成之于张爱玲。“我已经不喜欢你了,你是早已经不喜欢我的了,这次的决心,是我经过一年半的长时间考虑的,彼唯时以小吉(小劫)故,不愿增加你的困难,你不要来寻我,即或写信来我亦是不看的了。”张爱玲的这封分手信还附了30万元钱,那是她新写的电视剧本《不了情》《太太万岁》的稿费。
多少人以为张爱玲爱得不值,而对于她而言,生命已涵养得很大,给得起一份执着的爱,也能在这份执着中保住自己,找到欢喜。所以,即使她和所有女人一样,渴望天长地久,却并不执迷于哪个男人给她一个结果。她当得起。
《曾国藩家书》有三句话告诫子女:“士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。”争斗这件事有三戒。第一是“毋与君子斗名”。君子命都可以不要,名誉是不容你玷污的。第二是“毋与小人斗利”。小人把利益看得高于一切,你侵犯了他的利益,他往往不择手段地报复你。第三是“毋与天地斗巧”。不要总说巧夺天工,人哪里斗得过天地的自然规律?所以,无论君子也好,小人也罢,甚或是天地万物,都有自己的本分,不要轻易去触动别人的本分。
我还想补充第四句:“毋与痴迷之人谈情。”所谓痴情,无非是把情分凌驾于别人的本分之上。如果一个人连自己的本分都做不到,连自己为自己的生命买单都做不到,在自以为是的理由之下,哗众取宠,把“情”这件事情推到别人身上,推向极端。便不再是有“爱”,更勿论行“善”了。
人生何处不相逢。每一次照面,如荷花映水,都是最珍贵而美丽的世间情分。只是再美好的情分,终不可绑架你我的本分。