它还是可以叫做“今天”的概念，但是那个时候的我已不是现在的我，太阳也不是现在的太阳了。因为地球和太阳等等都是在围绕着宇宙的空间做着“绝对时间”的四维时空运动。
这是一种对于“时间”概念的相对变化与绝对变化的区别：相对变化不改变物质形态的本质，因为它只是“现在”我们所见到的一切。绝对变化则是一种从过去到现在再到未来的宇宙空间膨胀和发展演化的必然趋势，它代表了一种宇宙万物生生死死的发展历程。地球万物乃至太阳系一定是相对变化与绝对变化的相合运转的产物，我们要想衡量地球万物的生生死死，就必须要跳出眼前的三维（三界）空间之外，而进入宇宙的四维时空之中，这才能真正体现出过去、现在和未来的空间状态的不同。如果现在的“今天”与二十年后的“今天”完全一样，那么地球上的万物就不会出现“生老病死”的概念了。
在现在人们的观念中，生老病死的现象都是在我们眼前的世界中发生的，时间的流逝才是万物生死更替的最根本原因。但是，对于这个“时间”的概念人们却并没有搞清楚，它到底是我们三维空间的相对时间，还是宇宙四维时空的绝对时间？
在中国的阴阳五行学说中，有五行的“旺相休囚”之说，和干支阴阳的“长生死墓”之说，人们始终没有搞明白这两个东西到底是在说什么。其实，五行的旺相休囚是专指地球与太阳月亮等等天体进行相对运转的能量关系而言的，它是指“现在”与我同处于一个空间系统的各天体空间能量的运转状态。我现在所能见到的所有天体都是同处于一个三维空间之中，我与它们现在所处的能量关系就叫做“五行”。
但是不要忘了，这所有的天体也同时都在围绕着整个宇宙的空间在进行着螺旋运动，因为整个膨胀的宇宙是螺旋的。因此我与这些天体的关系都是相对的，而与整个宇宙空间的关系才是绝对的。然我要想与宇宙空间发生关系，则必须要离开“五行界”，而进入“阴阳界”，即把所有的“天体”概念转换成“阴阳空间”概念，把具体的“物质形态”变成“空间形态”。只有进入“阴阳空间”，才能与宇宙空间最原始的发生本源形成对应。
我们谈到，所谓宇宙空间是从一个“电子对三联体”发展而来，直到形成我们今天的浩瀚宇宙，故现在的宇宙是没有核心的。然宇宙空间的任何地方，都是“电子对三联体”的简单复制，而“电子对三联体”的形成则是从“阴阳空间”而来，这是“河图数”告诉我们的内容。因此我们要寻找与宇宙空间的对应，无须去建立“宇宙核心”的概念，而只需要把现实中的任何存在物变成阴阳空间，这就使得无论在什么时间和空间，它都会立即形成与宇宙空间数的对应，宇宙空间数的发展延伸轨迹，也就是“绝对时间”的延伸轨迹，这就叫“宇宙无心，以我为心”。
只有进入到宇宙空间生成的“阴阳界”，才能真正确定万物之数的起始和终结，明了万物的产生和消亡之道，这就是阴阳干支“长生死墓”的生死相依和阴阳消长规律的根本来源。
我们所谓空间形态的运动形式，其实只是一种空间“结构数”的膨胀发展运动形式，任何的物质形态都一定存在着它的空间结构数，这个结构数就是“河图”生成数，到了地球万物的空间结构数，就变成了“洛书”结构数。物质形态只是一种空间结构的形像显现而已，什么张三李四等等也只是对某种形态显现的一种概念规定。我们的易数模式其实并不注重具体的物质形态，而只注重对这个形态的概念规定，有什么概念就一定代表了什么形态。
比如我们要看一个人一生的命运，就必须要把它变成一种空间形态，这个空间形态的概念就代表了这个人。因为只有空间形态才能完整体现出其最原始的空间数结构。我们是看它的空间结构数在其绝对时空中的完整发展经历，并用易数的模式将其结构数演化成不同的事件，来确定其一生的兴衰荣辱，乃至于生死存亡，而不是把它作为一个具体的人来看它的吃喝拉撒睡，这就是看空间形态与看物质形态的区别。
我们把万物的物质形态变成空间形态，其实是抹去了物质形态在三维空间中的所有相对运动形式，而把它们现在所依存的三维空间进行一种“空间平移”，形成一种过去、现在和未来的绝对时空运动，这种运动就叫做“空间数”运动。所谓空间数也就是干支数，每一组干支就代表了一个三维空间，三维空间的平移运动就叫做“地支三合”，三维空间的过去与现在，以及现在与未来的连接轨迹就叫做“天干五合”，这就是宇宙四维时空运动的“三五之道”。
因此，世上所有物质形态的运动永远都只能代表“现在”，而空间形态的运动却可以是跨越时空的运动，它可以通过人们的思维在过去和未来之间任意穿越，而这个穿越绝不是虚无的，因为它有着宇宙空间数和绝对时间的必然所落，事情在未来的发生也一定是必然的，这才是我们的易数模式能够预测未来的根本依据所在。
我们甚至可以想象，人类的疾病和衰老在未来虽然是不可避免的，但我们可以通过思维的力量穿越到未来的空间中去消灭那个时候空间中所出现的疾病形态，而当我们真正走到那个时候，这些疾病形态就不会成为阻挡我们生命继续前进的障碍，或者重新得到一种新的空间数延续，这才能象古人说的“跳出三界外，不在五行中”。我们不能改变自己的过去，但一定有希望能够把握自己的未来！
这是一种对于“时间”概念的相对变化与绝对变化的区别：相对变化不改变物质形态的本质，因为它只是“现在”我们所见到的一切。绝对变化则是一种从过去到现在再到未来的宇宙空间膨胀和发展演化的必然趋势，它代表了一种宇宙万物生生死死的发展历程。地球万物乃至太阳系一定是相对变化与绝对变化的相合运转的产物，我们要想衡量地球万物的生生死死，就必须要跳出眼前的三维（三界）空间之外，而进入宇宙的四维时空之中，这才能真正体现出过去、现在和未来的空间状态的不同。如果现在的“今天”与二十年后的“今天”完全一样，那么地球上的万物就不会出现“生老病死”的概念了。
在现在人们的观念中，生老病死的现象都是在我们眼前的世界中发生的，时间的流逝才是万物生死更替的最根本原因。但是，对于这个“时间”的概念人们却并没有搞清楚，它到底是我们三维空间的相对时间，还是宇宙四维时空的绝对时间？
在中国的阴阳五行学说中，有五行的“旺相休囚”之说，和干支阴阳的“长生死墓”之说，人们始终没有搞明白这两个东西到底是在说什么。其实，五行的旺相休囚是专指地球与太阳月亮等等天体进行相对运转的能量关系而言的，它是指“现在”与我同处于一个空间系统的各天体空间能量的运转状态。我现在所能见到的所有天体都是同处于一个三维空间之中，我与它们现在所处的能量关系就叫做“五行”。
但是不要忘了，这所有的天体也同时都在围绕着整个宇宙的空间在进行着螺旋运动，因为整个膨胀的宇宙是螺旋的。因此我与这些天体的关系都是相对的，而与整个宇宙空间的关系才是绝对的。然我要想与宇宙空间发生关系，则必须要离开“五行界”，而进入“阴阳界”，即把所有的“天体”概念转换成“阴阳空间”概念，把具体的“物质形态”变成“空间形态”。只有进入“阴阳空间”，才能与宇宙空间最原始的发生本源形成对应。
我们谈到，所谓宇宙空间是从一个“电子对三联体”发展而来，直到形成我们今天的浩瀚宇宙，故现在的宇宙是没有核心的。然宇宙空间的任何地方，都是“电子对三联体”的简单复制，而“电子对三联体”的形成则是从“阴阳空间”而来，这是“河图数”告诉我们的内容。因此我们要寻找与宇宙空间的对应，无须去建立“宇宙核心”的概念，而只需要把现实中的任何存在物变成阴阳空间，这就使得无论在什么时间和空间，它都会立即形成与宇宙空间数的对应，宇宙空间数的发展延伸轨迹，也就是“绝对时间”的延伸轨迹，这就叫“宇宙无心，以我为心”。
只有进入到宇宙空间生成的“阴阳界”，才能真正确定万物之数的起始和终结，明了万物的产生和消亡之道，这就是阴阳干支“长生死墓”的生死相依和阴阳消长规律的根本来源。
我们所谓空间形态的运动形式，其实只是一种空间“结构数”的膨胀发展运动形式，任何的物质形态都一定存在着它的空间结构数，这个结构数就是“河图”生成数，到了地球万物的空间结构数，就变成了“洛书”结构数。物质形态只是一种空间结构的形像显现而已，什么张三李四等等也只是对某种形态显现的一种概念规定。我们的易数模式其实并不注重具体的物质形态，而只注重对这个形态的概念规定，有什么概念就一定代表了什么形态。
比如我们要看一个人一生的命运，就必须要把它变成一种空间形态，这个空间形态的概念就代表了这个人。因为只有空间形态才能完整体现出其最原始的空间数结构。我们是看它的空间结构数在其绝对时空中的完整发展经历，并用易数的模式将其结构数演化成不同的事件，来确定其一生的兴衰荣辱，乃至于生死存亡，而不是把它作为一个具体的人来看它的吃喝拉撒睡，这就是看空间形态与看物质形态的区别。
我们把万物的物质形态变成空间形态，其实是抹去了物质形态在三维空间中的所有相对运动形式，而把它们现在所依存的三维空间进行一种“空间平移”，形成一种过去、现在和未来的绝对时空运动，这种运动就叫做“空间数”运动。所谓空间数也就是干支数，每一组干支就代表了一个三维空间，三维空间的平移运动就叫做“地支三合”，三维空间的过去与现在，以及现在与未来的连接轨迹就叫做“天干五合”，这就是宇宙四维时空运动的“三五之道”。
因此，世上所有物质形态的运动永远都只能代表“现在”，而空间形态的运动却可以是跨越时空的运动，它可以通过人们的思维在过去和未来之间任意穿越，而这个穿越绝不是虚无的，因为它有着宇宙空间数和绝对时间的必然所落，事情在未来的发生也一定是必然的，这才是我们的易数模式能够预测未来的根本依据所在。
我们甚至可以想象，人类的疾病和衰老在未来虽然是不可避免的，但我们可以通过思维的力量穿越到未来的空间中去消灭那个时候空间中所出现的疾病形态，而当我们真正走到那个时候，这些疾病形态就不会成为阻挡我们生命继续前进的障碍，或者重新得到一种新的空间数延续，这才能象古人说的“跳出三界外，不在五行中”。我们不能改变自己的过去，但一定有希望能够把握自己的未来！
