南部县省级重点文物保护单位

回龙山石刻位于盘龙镇回龙垭村嘉陵江岸回龙山一陡峭岩壁上，摩岩刻凿唐代碑刻“沈荣功德记”，该文由唐代宗时作过太子文学的沈涛所撰，文中籍颂扬曾任成都犀浦（郫都区）尉的侄子沈荣。为其卜居终老之地的功德，而概述了沈氏族系源流情况及本人身世。
回龙山石刻又名《沈荣功德记》， 回龙山石刻刻凿于唐大历三年（768年），距今1200多年，镌刻在回龙山腰距地面10.4米的岩壁上，为一个高2.1米，宽1.8米的浅龛，龛内刻唐代宗时太子文学沈涛所撰写的“沈荣功德记”，以及沈氏家族的历史、迁徙以及沈涛本人的为官避世经历。功德记上面有一个高0.4米，长2.2米的小龛。回龙山石刻自1982年发现以来，因其具有较高的历史、艺术和科学价值已经被评为省级重点保护文物，省文物保护管理部门将把回龙山石刻作为申报“国保”的重点项目进行申报。四川省文物考古研究院石刻专家认为这一组造像实际是5佛4弟子2胁侍，这种显宗的造像，与四川其他地方的造像也不一样，对研究四川密教的传承有很大的帮助作用。龛外侧有邓州刺史、防御使、 京兆尹鲜于叔明的手书题刻。石刻书法遒劲朴秀、巧拙互见。作为存世较少的后代碑刻，具有很高的历史、艺术价值。
从县城晓霞山麓的江岸乘舟东下，一路江滩湍急，推舟似箭。过青普岩古渡后，绕过岬咀羊子桥，眼前展现出天水一色，渔舟掠影、沙汀鸥鸣、芦花铺雪、染黛峦青。驶过古镇盘龙驿后，浪花拍打着船腹，右岸一峰迎面扑来，这就是名噪川北的回龙山，仰视右岸山腰有一方形石龛，人们管它叫“赵匡胤的一颗印”。 传说当年赵匡胤下河东途经此地，将盘龙棍掉在江中打捞不起，认为是回龙山上火龙庙的龙神作怪，乃将其“殿前都检点使”的官印飞掷山岩，从此留下了深深印迹。尔后镇因棍名，岩因印名。 据清道光二十九年编撰的《南部县志•山川志》载：“回龙山在县东二十五里，岩上有佛像十五，唐大历三年，沈荣功德记在焉，鲜于叔明书”（以下简称《功德记》）。《功德记》为一宽2.1米、高1.8米、距地表10.4米的摩崖石刻，楷书600字，字径3~5厘米不等，上有长2.2米、高40厘米的小龛，龛内凿坐佛七尊、立佛八尊，均被以桃形头光，其中施说法印者三，作施禅定印者二，与愿印者一，合什者二，四手、六手观音各一，侍立五。由于年代久远，均有不同程度的剥蚀。石刻文字则较完好，绝大部分清晰可见。内容则是作过太子文学的沈涛籍颂扬其作过犀浦（郫都区）尉的侄子沈荣为他卜居了终老之地的功德而概述了本人身世。他的本籍原本是江苏吴兴，南北朝时，陈亡后，举家辗转迁流到四川，并定居阆州，由于其祖辈皆傲世安贫，甘居淡泊。唐开元年间做过几任小官，尔后也终因避乱弃官而隐于白鹿山。这大概是天宝以后的事了。由于沈涛四十多年来都过着颠沛流离的漂泊生活，饱尝那种“故园沦易，惆怅无归”的日子，故托他的侄子沈荣找一个“背山临水更卜终焉之地”，以了其天年。文中兼述了沈氏族系源流情况。龛外右侧有行书三行，由于未凿龛遮护，风雨剥蚀较严重，仅余“……邛南防御使，邛州刺使……京兆大尹……于叔明大历三年六月十五日于新政县……丞遂州刺使剑南东川节度使……”等四十二字。 龛内外书法风格迥异，《功德记》用《郑文公碑记》笔意，以唐楷写出，显得朴秀遒劲，巧拙互见。龛外题字则落笔潇洒，气势豪迈，具有章草的狂娟。据此，县志所载《功德记》为鲜于叔明所书是不确切的，而龛外所题为叔明所书则是无疑的。龛内是否为作过太子文学官的沈涛所书则尚待进一步考证。由于其历史艺术价值，1983年报批为县级文物保护单位，1994年又报批公布为市级文物保护单位，2007年报批为省级重点文物保护单位。 《功德记》的撰写者沈涛及其侄沈荣均不见于史载，除文中所述外，余无考。龛外题者鲜于叔明，字晋，南部县度门镇报本村人（唐时属新政县，现属仪陇县），以擢明经为剑南判官，唐乾元中除司勋员外郎。历官邛州刺史、东川节度使、遂州刺史、尚书左仆射、太子少傅，封蓟国公。乾元二年（公元787年）卒，谥襄事。《新唐书》载：“叔明本严人，少孤养外家，冒鲜于姓，清还宗，诏赐姓李……” 《功德记》所在回龙山蜒卧于嘉陵江右岸，头高尾低，形同卧狮。东北滨江，岩壁如削，山麓有公路直达鲜于叔明故里报本寺，由报本寺村渡江即为仪陇县新城（新政镇）。山顶原建有山寨，长400余米，阔50米左右，除东北峭壁外，余均为石墙围绕。仅东面有寨门可直通山上，当地居民都管它叫“沈家寨”。石寨已早年撤毁，现仅残存小段墙基及东寨门还依稀可见。村子里很多村民都知道沈涛和沈荣的名字，但沈家寨是否还留有沈氏后裔，则无口碑可传，该村也无沈姓人户，只流传早在“八大王剿四川”时就已避乱迁走了。但这个沈涛卜居这块终老之地究竟有没有一点蛛丝马迹呢。

《功德记》是在一个长约130米，阔约30米左右的二级台地上。碑记所在的石壁高约十五六米，其上为山顶，台地边沿有保坎长100余米，均为毛条石砌成。石缝杂树丛生，苔藓厚集。石刻前左方有宽约六米的隙地，裸露有部分基石，已显参差不齐，且漫漶严重。这些都不足以证明就是沈氏所居住过的遗迹。至于“蒲池芋疃”则更了无痕迹。但沿江而上，“陆跨鞍马，水行舟楫”的实境千余年来，依然呈现在人们的眼底。回龙山景色秀丽如画，在秋高气爽、望断归雁的日子里登临远眺，西可望见阆中白塔、东北可见到碑院大佛所在的禹迹山及仪陇所辖的红军战斗过的大东山，《乡土志》所载盘龙镇龙霖山诸胜迹，互为犄角与回龙山遥遥相对。嘉陵江如一条轻柔的白练，悠然飘向东去。春季到来，山上开办的药材种植场，那栀子、忍冬、芍药、芙蓉，夹杂着各色山花，飞香走红各呈芳姿，整个山野弥漫了春意。秋天到来，红叶黄花，在起伏的鸣蛰声里，给游人频添了几许思古的幽情和惆怅。仰视长空、俯临大江，回龙山又像绰立云端、披着轻纱的仙子，似现非现地留下了一些扑朔迷离的传说。上世纪三十年代初期，这里曾出土了大量竹简，被一些无知乡民用作了柴烧。建国后，先后在沈家寨南麓出土了古钱币，以及具有北魏时期风格的铜铸佛像，但都被当作废铜卖给废品收购站。遐思沈涛在世定会扼腕长叹吧！ 庆幸的是近年来，由于当地政府的重视，特别是文化旅游事业的开发，回龙山的面貌有了一定的变化，山麓公路傍竖立了大理石的文物保护标志，新建可直达上山的小公路，年假节日游人也逐日增多。
保护范围：东以龛窟东缘外延50米，西以龛窟西缘外延50米。南至岩体，北以龛窟外延10米至山崖。

永安庙，位于四川省南部县桐坪乡卫星村六组境内，占地约1200平方米。据留下的石碑记载，该庙始建于唐永徽二年（651年），距今1300多年；乾隆二十二年（1757年），当地族人进行过一次维护，是我县最为古老的建筑之一。传说北宋时宋徽宗为太子时游过此庙。2002年公布为南充市重点文物保护单位，2009年该庙被列为省级重点文物保护单位。
“自古名山僧占多”，永安庙却座落于一平旷处，周围群山环绕，一条小河呈玉带般绕过其左右。从楼房街（4组）、天井坝（5组）、枣子林（3组）等地出土了大量的瓦砾和陶瓷（其中有汉代陶瓷）、器具等来判断，在环永安庙一带，历史上曾有过相当的繁荣，永安庙的选址也正充分体现了永安庙的人文亲和力。
永安庙为一座北向南的单间歇山式庙堂，三开间8.2米，进深6.2米，付阶长8.2米，宽2.8米。房盖脊饰由瑞兽及花草砖镶砌，脊中饰宝瓶，筒瓦覆盖，瓦挡及滴檐作云形及如意形。檐柱高4米，柱径50厘米，柱端前后有砍杀（此为古建专用术语，即砍削小于柱径的前后端部），露出地表的柱础呈园形，径64厘米，高28厘米，础周饰花草。中心间阑额略弯作月梁状呈托普柏枋，其出头部分置于左右次间由额上。转角斗拱为六铺作偷心造，并沿华拱45°出跳以承托大角梁，内有木枋，尾端施襻间铺作（即支撑椽枋交叉的斗拱）承托梁架，柱头铺作二朵，补间铺作一朵，均为五铺作计心造，并出钭跳，分别承托撩檐枋。永安庙的斗拱建筑与上述各处斗拱古建特异的是：其斗拱均作八方形，另外，左右山墙施计心造五铺作柱头斗拱各一朵，室内施襻间铺作的平拱。另一特点是所有拱均无拱眼（即无拱端的弯曲上挑，成一直木，端部置斗）。 中心间为四椽栿屋前乳栿搭牵用三柱对四椽栿，左右山墙屋前乳栿用四柱对四椽栿的抬梁房架。大殿脊上正面，是十二生肖浮雕，形态逼真，与人属相数一致；后面是龙浮雕，双龙盘旋于天地之间，飞腾于波涛之上，栩栩如生。两组浮雕不仅体现了当时人们对人乃万物之尊的尊重，也体现了对神和权利的崇拜。
正殿前面，有五个形似莲花般的支撑物，人称莲花墩。这种建筑方式是其独特之处。
永安庙前立有清同治三年（1864年）所刊刻的《安仁乡杜氏上三房培修永安庙碑记》载：“唐高宗永徽二年（651年）守土（主）者以庙请于朝，为士民水旱疾疫之祷，灭子是之，乃奉敕修建，今千余年矣，恩敕虽久失落，上有紫金梁巍然独存，百吾地之鲁（增）灵光欤……”从文中可看出清朝同治时尚存唐时梁架，现存梁上题记有：“雍正二年（1724年）补修”、及“大清乾隆二十二年（1757年）岁次丁丑姑洗（即农历三月）月谷旦”，在一柱础上刻有“乾隆二十四年更换梁柱磉礅”等题记。左右厢房建于清道光朝，梁上有题记：“道光二十二年岁壬寅九月补修正殿兴建两廊……”等题记。根据以上所记已证明永安庙始建于唐永徽二年，并于清雍正、乾隆、道光等朝维建。就其建造格调，与阆中元建五龙庙及我县醴峰多有相似之处。
保护范围：占地范围向东外延30米，向西南外延20米，向东南外延50米至操场东南沿，向西北外延30米至簸箕山。

报恩寺位于光中乡高龄、双桥两村交界处，建筑面积为26036平方米，古建筑风味奇特、气势宏伟，为历史悠久、充满活力的光中增色添彩。2003年被批准为市重点文物保护单位。据记载，该寺庙始于唐朝年间，历经数百年，它已成为光中当地以及周边乡镇的佛事圣地，每年都有无数人来此许愿祈祷！如今已成为当地乃至南部县、南充市的风景名胜。2003年前，报恩寺一直与南部县光中乡第二小学共用土地与房屋，可谓校中有寺，寺中有校，当年在这里读过书的孩子对报恩寺的感情尤为深刻！特别是那颗象征报恩寺的大柏树，被一届一届的二小学生写进了自己的日记和作文，题目大都为《我的学校》和《报恩寺》。
由于报恩寺地处偏远以及当地文物保护工作开展不得力，甚至在很久以前出现过当地部分人毁坏文物的可笑行为。因此在2003年前，报恩寺一直未被批准为文物保护单位。
直到2003年6月，南充市政府公布了第二批市级文物保护单位26处，其中包括南部县光中乡报恩寺。
2003年后，报恩寺开始了修缮和文物的大力保护，光中乡第二小学也迁至光中乡场镇。2007年，报恩寺正式列为四川省重点文物保护单位！报恩寺真正成了一座寺，报恩寺成了单独的文物保护区域。目前该文物保护区有大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、钟鼓楼等建筑。
大雄宝殿为一座东向西的单檐歇山式斗拱建筑。通面阔的三开间18米，进深11.2米，檐柱高6米，中脊9米，青板瓦盖顶，精美繁富的脊饰已于“文革”毁残。房架为八架椽栿屋前后乳栿搭牵用5柱对4橼栿的抬梁构架。斗拱转角铺作，柱头铺作各二朵，补间铺作四朵，均为五铺作偷心造，每朵沿华拱45°出钭跳，均雕作象鼻状。整个房架用料特大，柱径一般都在60厘米左右，园形柱础径80厘米，但仅高出地表5厘米。
报恩寺未见于《南部县志》，仅《保宁府志》记载有：“唐道袭墓碑在报恩寺。”见于梁上题记的有：“昭昊□建蜘蛛庵前明正德年间重修更名报恩寺大清顺治十一年岁次甲戌正月初一复古竖立正殿一座。”梁上所题昭昊二字费解，历史上各朝代纪年年号，有昭字头者仅公元189年东汉少帝刘辨继光熹后改元昭宁，另为1678年吴三桂在云南僭位周朝，仅两年逝世，其子吴世璠改元昭武。因之昭昊二字实不可解，□是模糊不清，但其所题前明正德年间重修，以此推断该庙应早于明正德年建造。所题“蜘蛛庵”疑是“紫竹庵”之讹音。
报恩寺原建规模甚大，有天王、大雄、观音、地藏等殿，有题记的楹联、匾额甚多，但分别于上世纪五十年代及“文革”中毁掉，鉴于其历史及科学价值，已列为省级文物保护单位。
保护范围：占地范围向东外延15米至圆包顶山，向南外延35米至原学校大门，向西外延20米至古柏树，向北外延10米。

神坝砖塔因系用砖建造在神坝场，故名神坝砖塔。高约14米，为七层六角形仿木结构浮雕砖塔。神坝砖塔既是一座“文风塔”，又是一座“字库塔”，建于清同治三年（1864年）。神坝砖塔底层基座每面阔1.75米，逐层向上缩小。第一层塔身转角处施浮雕抱鼓柱石，抱鼓上各有倒立跑狮一只。第二层塔身其中四面塔壁镶嵌青灰石板，上刻序言等；另一面有砖砌塔门，用以焚烧字纸。每层每方有倚柱，倚柱上施阑额，出檐屋顶制成筒瓦，檐口雕成圆形瓦当及沟滴。塔顶为中国古代建筑的六角攒尖顶，塔被淹没后为行船所撞毁。塔身第二层两面与以上五层每面、第一层转角抱鼓两面、抱鼓座三面、倚柱、阑额、塔檐及檐角浮雕各种人物、花鸟、山水、琴、棋、书、剑、几、瓶、蝙蝠等图案224幅。神坝砖塔造型精美，雕刻艺术高超，是南充境内现存十四座塔中建造最特殊的一座砖塔。
保护范围：占地范围外延5米。

观音山摩崖造像位于马王乡观音山村，为一处融儒、佛、道三教造像为一体的摩崖石窟，刻凿于清朝道光十四年七月，造像各具神态，形象生动，集中反映了这一时期的民间宗教信仰和雕刻绘画艺术，展现了清代石窟艺术风格和浓郁的地方文化特色。先后被列为县、市文化保护单位，就其规模、保存情况在川北都是少有的。
石窟保存完整，分三殿。主殿正面并排为文殊、老君、如来、孔子和白衣观音。左右两壁分为上中下三层，分别是十二诛天、二十四星宿、和十八罗汉。左殿佛龛中是财神和药王，右殿佛龛中是送子观音等。共有大小造像约七十余座，均保存完好。随着观音山摩崖石刻的旅游开发它必将以其独特的历史艺术价值在马王这块丰厚的文化土壤中璀璨夺目。
保护范围：东以3号主龛外延100米至耕地边沿，西至岩体，南以财神龛外延50米，北以观音龛外延50米。

南部县文庙位于文庙街，据明李贤等撰：《明一统志·保宁府》“学校”（卷六十八）（《四库全书》本）、明万历本《四川总志·郡县志》卷十一“保宁府·学校”、清人黄廷桂等监修《四川通志·学校志》（雍正七年版本）及清常明、杨方灿纂修《四川通志·学校志》、清黎学锦、徐双桂等修、史观等纂《道光保宁府志》（清道光元年刻二十三年补刻本）记载，南部县文庙创于隋。明洪武十五年重修，通判熊杰増修铸祭器，明末毁。清朝知县裘龙重修。
清·王瑞庆等修、徐畅达等纂修：《道光南部县志》，清道光二十九年（1849）刻本《卷二·舆地·祠庙》明确记载文庙在县城中的位置及布局：“文庙在学街。崇圣祠在文庙后。名宦祠在文庙东。乡贤祠在文庙西。忠义祠在明伦堂东，节孝祠在明伦堂东。”实际这是儒学的布局，即既包括了文庙的建筑，也包括了学校的建筑（明伦堂）。
根据以上的资料记载，南部文庙建于隋，后毁。明洪武年间重建，清代又经修葺、扩建。建筑包括万仞宫墙、棂星门、冸池、戟门、东西庑、大成殿和位于大成殿后的崇圣祠。
文庙坐北朝南。现存文庙建筑群包括大成殿、两庑、冸池，占地总面积为1500平方米左右。大成殿是清乾隆四年（1739年）修建的，两庑为道光年修建。现存建筑面积为916.72平方米。
南部文庙以中轴线对称式布局，现存建筑群中，位于中轴线上的主体建筑冸池、大成门（已毁仅存基础）、大成殿，两侧次要建筑有东、西庑殿。万仞宫墙被拆除，砖另作他用，在原址建武装部办公大楼；崇圣祠被拆除，在原址建档案馆。腾蛟、起凤坊被拆除，在原址建武装部办公房。
大成殿面阔五间，通面阔25.3米，进深五间，通进深15.5米，通高11.5米；带前廊，抬梁、穿斗混合式木构架，单檐歇山顶黄色琉璃瓦屋顶。建筑后期改造较多。
东、西庑殿面阔六间，通面阔26.65米，进深两间，通进深5.16米。穿斗式木构架，单檐悬山小青瓦屋顶。人为后期改造较大。冸池保存基本完好，但用白色的瓷砖饰面。
保护范围：前至武装部大门文庙街口，后以大成殿（文庙礼堂）后檐栏杆为准外延30米，左右以厢房后檐为准外延2米。

上乘寺位于南部东坝镇上乘寺村定觉山下的凤凰嘴，距镇5公里、县城30公里。其地其山环围，一峰迥出，松柏翁郁，寺居山腹。据清乾隆二十九年（1764年）的《复古补修上乘寺功德碑》中云：“定觉山上乘寺，古名刹也。历代相传，前朝谯大人（三国时谯周）之俗产，义官周尚澄置买而建佛殿焉。迄今杨御史（杨瞻）之吟咏，童主簿（童福）之赞词，知襄日之丹墀阶砌必殿宇同辉。”证其始建于晋初。唐宋年间屡毁屡建，元世祖至元三年（1266年），当地居士祖智等人捐资重建，规模宏伟，香火鼎盛。寺庙占地20亩，依山势而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、观音殿四重大殿，并建有钟鼓二楼，僧舍及客寮二十余间。此地是顺庆至保宁府的交通要道，来往官员与文人学士每在此驻足停留，题诗甚多。明武宗正德十四年（1519年）秋，该寺住持僧月江，重修上乘寺竣工，诸山住持齐来祝颂，盛况空前，镌有《南隆众僧碑铭》，碑中一诗云：“深山名寺释氏宫，帘卷蒲团绕暮霞。段段是非流海逝，般般荣辱远天涯。终年世历来泉石，梅谢梅开又岁华。”世宗嘉靖二十一年（1542年）春，川北分巡杨瞻留宿于此，遍观殿宇雄伟，廊舍宏敞，乃发公帑在观音殿侧隙他，增建一座虚白堂，曾作《上乘古寺虚白堂》诗云：“图画天开巨壑前，四围花卉四时鲜。嶙峋顶上云环绕，松柏枝头藤倒悬。怪石喷泉常滴沥，老猿引子自周旋。山僧拾取袈裟晒，却怪夕阳又下川。”乾隆二十九年（1764年），该寺住持度牒僧净聪（号惠伯）与继任住持智善（号云祥）又将寺庙修葺一新，镌碑记载。民国初期，上乘寺仍有庙田数百亩，十六年（1927年），驻军借修“潼保马路”强令卖掉亩产，迫使僧众离寺。解放后，寺庙归公，辟为东坝镇小学校。“文革”毁庙，仅存明代所建的大雄宝殿和法宏殿。2002年学校迁建他处，次年批准开放，新建一楼一底住房十余间，聘释续度（俗名杜君南，剑阁白龙乡人）为住持，直至今日。
保护范围：占地范围向东外延20米至定觉山，向西南外延30米至公路，向东南外延20米，向西北外延15米。

观音庵位于平桥乡谢家楼村罐子山的一级台地上。原建规模较大，有前、后、中殿及万年台组成，但均于土改及“文革”中人为毁坏，现仅存中殿，为一歇山式庙堂，共三开间，面阔12.1米，进深11米，房盖脊饰于“文革”被破坏，雕制作兽头花草图案的扇形、半圆形的沟滴瓦档大部尚还存在。左右山墙用五柱，中心间用四柱的八架椽屋前后搭牵的叠梁房建。其中心间的阑额（即上门枋横木）略弯作月梁形，上置普柏枋（一种较阑额薄的横枋）。斗拱施转角、柱头、补间铺作二朵，为六铺作偷心造。所有斗拱的每一铺作均作钭跳，左右山墙有五铺作斗拱共四朵，其中补间铺作二朵，柱头铺作二朵。除山墙斗拱外，其它斗拱均施有彩画，惟年代久远，彩画均已斑驳。整个房建用料特大、柱径均在60厘米左右，低矮的柱础刻作覆莲状，其没入地面下则为正方形，础径70厘米。中心间有格子门一道高2米，阔90厘米，门扇上有副窗直抵由额（即阑额下横枋，腰穿枋），方格眼的窗棂四扇至要栿（地穿枋），中间置障水板（亦即木裙板），次间无门，仅方格眼窗各一扇，其余与中心间同。所有副窗均透雕有水草卷叶图案，线条柔和园转，造型朴美。
观音庵能在“文革”的浩劫中比较完整地保存下来，可谓奇迹，但其梁上题记则被浓墨涂抹而无可辨识，故始建年代无考，在打碎的残碑破件上有清乾隆、同治维建的残字，但就其建造风格与我县桐坪永安庙、东坝上乘寺比较，应明代后期与前清早期的建造风格相似。
保护范围：占地范围向东外延20米至院坝边沿，向西外延20米至罐子山，向东南外延10米，向西北外延10米。

真相寺位于三清乡钟子山及凤凰山相交的山麓台地，白庙山横亘寺前，有小溪绕寺由东北流至西南。
真相寺为四合院式寺庙建筑，由山门、耳房、配殿、庭院及正殿组成。山门阔5.6米，左右次间5.1米，侧间2.8米，通面阔达21.4米，进深6.8米。山门后为庭院，左右配殿阔5.4米，进深4.2米，正殿为五开间，通阔21.4米，进深10.6米，总建筑面积达549.36平方米。
山门为抬梁房架，左右耳房及配殿为穿逗房建。正殿为八架椽屋前后乳栿搭牵用四柱对四椽栿的五铺作计心造斗拱房建，斗拱布局为柱头铺作四朵，补间铺作五朵。房盖所有脊饰均于“文革”中破坏。正殿原有匾额一通，采用突凹不平的立竖条纹制成，制作奇巧，正面看为“真相寺”三字，左侧看则变为“蓬莱天”，右侧看又成“破迷亭”。此匾亦为“史无前例”中的愚昧至极的个别人授意“红卫兵”砸毁。
真相寺建造年代不见于志载，仅山门梁上题有“大清康熙六十岁在辛丑仲春，康熙辛丑为1721年，据今已近三百年之久，正殿无题记，但从梁架及整体结构相比，应早于山门。在寺前积存的瓦砾中发现有琉璃甬瓦残片，正殿次间亦无转角斗拱铺作，其阑额及普柏枋均有锯断痕迹，据此，早在清康熙年前即应有寺。
真相寺现在还是三清乡真相寺小学的校园，保护情况不容乐观。
保护范围：占地范围向东北、西南外延10米，向东南、西北外延20米。

广川庙位于石泉乡广川村，建于明崇祯九年（1636年），由前、后殿和左右厢房组成四合院式寺庙建筑，前殿面阔五间22.5米，进深11.3米。后殿面阔五间23.8米，进深12.5米。左右厢房各面阔二间7.8米，进深6.28米。占地面积1397平方米。由大戒师知常（号慧徹）主持修建。
广川庙原由牌坊、戏台、前殿和后殿等四部分组成，十九世纪七十年代，牌坊、戏台和前殿被毁，现只留下后殿，此殿的梁柱特别粗大，建筑气势宏伟庄严。院内左右各有花台一个，左边花台中央有一棵老紫荆树，在边花台内有一棵老桂花树，在后殿的正房地板中央有一块响石，若用脚跺此石，就会发出击鼓般的响声来。庙门前有口井，凡遇雨天井满时，后殿内的响石便会被水浸湿。井与响石的距离在百米以上，难道这地下有通道不成？
在后殿的正房中梁上，有七尺长，四寸宽的方形补钉，据守庙人讲，中梁内藏有天书，有盗匪曾用铁棍撬这个补钉，铁棍不撬自断，用绳索拉，绳索也不拉自断。
相传，庙内一老僧在有天晚上做了一个梦，一条蜈蚣从庙门前的井里爬出，直到老僧面前说：“我在这井里已修炼成龙，明天就要回归大海里去了，你明天一定要为我祝福，给我封句好话，没有你的祝封，我就成不了仙。要是你不祝封，坏了我千年的修炼，那我将发怒，不但会毁了你的寺庙，还会给周围百姓带来灾害。”老僧醒来，正值夜半，他想，佛家以慈悲为怀，普度众生，若既能让千年苦修的蜈蚣仙，又能让当地百姓免灾，这正是佛家所望。于是随即起床，挑灯焚香，鸣鼓诵经，为蜈蚣超度。天刚亮，只听得屋外电闪雷鸣，大雨倾盆，一道红光从井中升腾而起，绕庙三周后朝东方飞去。从此过后，风调雨顺，百姓富足。
红四方面军的高级将领任炜章就出生于广川庙附近的一户农家，据说在任炜章降生之时，从后山飞来一条黄龙和一条青龙，青龙飞向高空，黄龙则落于任炜章家中。老和尚见此情景，知道任家要出大人物。于是，老僧给任家送去鸡蛋表示祝贺，并嘱咐任家好好抚养，孩子将成大器。后来，任炜章参加工农红军，作了红四方面军独立师师长，后在张国涛的“肃反”运动中被杀害。可惜这位让敌军胆寒的将军，没有死在敌人的刀下，却死在了自己人手中。
保护范围：占地范围向东外延30米至公路，向南、西外延10米，向北外延5米至村委会南墙。

东观庙位于平桥乡东观庙村，梁上有明天顺四年（1460年）修建题记。坐北向南，单檐悬山式顶，青瓦屋面，正殿面阔五间13.3米，进深6.1米，抬梁结构，脊高6米，檐高3.7米；左右厢房各面阔三间10.4米，进深4米；山门面阔五间13.3米，进深3.3米，为七架椽伏屋前乳栿后乳栿劄牵对四椽栿用四柱抬梁房架；山门前台阶高2.8米，踏道十六级。
保护范围：占地范围向东、西外延20米，向南外延30米，向北外延60米。

马家大院位于三清乡桡片村乃马洪義与伍、黄氏的第六子马礼祥修建。马礼祥饱读诗书，精通武艺，明末清初在京城做官，官阶总兵（清朝为正二品官衔）。由于他排行老六，故当时当地人称六老爷（亦称马幺老爷）流传至今。大院始建于清嘉庆二十一年（公元1816年），占地面积1600平方米，建筑面积784平方米，建筑历时3年零六个月，距今两百余年。马家大院坐南向北，占地面积1600平方米，建筑面积784平方米。上房面宽26.4米，进深9米；左右厢房面宽18.7米，进深4米；下房面宽28.1米，进深6.1米。大院具有浓郁的川北居民风味，院内门庭对称，雕梁画檐，楼廊梯道布局雅致，结构巧妙。整体建筑为单檐悬山顶，青瓦屋面，穿斗结构，上房正堂屋及左右侧间为平房，左右厢房及下房均为一楼一底，有吊脚廊道。整座大院为木质群体建筑，木材用料选伐自当地的楠柏之木。院内四周共有庭柱8根，直径均在50厘米以上，通高10米，比普通的大一倍，每根庭柱衔接处均雕刻有狮子龙头，栩栩如生。整座大院没有一钉一铆，全靠斗拱大梁立柱，纵横交错，相互连结，完整坚固。
马家大院最珍贵处，在于其建筑保存了大量木雕：窗额、廊柱、雀替及横挑等木结构上，用深、浅浮雕或透雕的手法刻有文字、花草、鸟兽等近百件图案。正房的雕花木窗上，刻有“北牖武科明月、东牖文选清风”字样，显示了当时建筑者的匠心独运。窗下的木板上，雕刻栩栩如生的戏剧故事，后人用蓝、黄、绿等多种颜料为其着色，使其十分炫目。上房正堂屋梁上尚存部分彩绘，神龛的浮雕，二龙戏珠、八仙过海等图案。房梁的雀替上也有浮雕卷草。廊道的柱头雕刻有瑞鹿含芝、金鲤朝龙、苍龙出水等精美图案。正房神龛浮雕或透雕龙凤、八仙、寿星、花草等图案。“文选清风”、“武科明月”等文字窗户雕刻艺术独具匠心。横挑、穿枋等构件用“浅、深、透”雕手法，刻饰花草鸟兽、二龙戏珠、丹凤朝阳、渔樵耕读等图案数十幅。这些图案层次分明、线条流畅、刻艺精湛，具有浓郁的民族风格和地方气息。此外，马家大院还保存了“欧文郭福”、“名标铜柱”等七道清代匾额。马家大院为南部县古民居中保存最完整的一处，是现存古民居中不可多见的文化遗产。
保护范围：占地范围向东外延10米至岩体，向南外延2米至岩体，向西外延15米至排水沟，向北外延20米。

庙子梁李氏墓位于楠木镇金石村，墓建于清代，墓主李明合。坐北向南，由土冢和碑楼组成，占地55平方米，碑楼为五柱四间重檐仿木石结构，宽6米，高5.4米。底层四间及阑刻戏剧故事，立柱刻人物和对联，两侧倚柱石施跑狮抱鼓，上层中间刻“老当益壮”，两侧立侍者。该墓碑楼雕有48幅戏曲故事图案，人物造像200余尊，刻工精湛，造形独特。
保护范围：占地范围向东外延20米，向南外延8米至民房后墙，向西、北外延20米。